1.谪仙之意原为贬斥到凡间的仙人，昔日贺知章曾称李白为“谪仙人”。
既原为仙人，则可想象其丰姿潇洒、才华横溢之美态，然仙人终究被贬人世，又要和平常人一样，遭受轮回生死之苦。此诗的奇特之处在于它并不描写仙人的超凡脱世、逍遥自在，而是从一个被贬之仙的角度流露出了些微酸涩之意。
只有一个被贬的神仙，才可能对他永远回不去的超凡境界说出”瑶宫虽好，然终究寂寞千秋“，”九天御风纵美，然形影相吊，亦无乐趣”。前两句诗中化用了庄子《逍遥游》的片段，后两句则有回看人间，索性放任自流，今朝有酒今朝醉之意。既然被贬、注定魂归红尘，不如“笑归”，或可弥补生世遗憾，得一知己，“***我”快意人间，享受人世风景。
此诗”谪仙”题名，意在如此。前两句从“仙”的境界落至人境，幸亏有后两句的潇洒大气，全诗的境界才得到了提升。
2.这首诗是云天河的主题诗，诗风清爽潇洒，荡涤着一股浩然之气。
云天河的确可用”浩然之气“来加以形容，或者说”正气”。文天祥《正气歌》曰“天地有正气，杂然赋流形”，正气可接天地，不仅通达，而且浑厚，云天河的气质正是来源于此。
此诗前两句格调激昂，充满了少年意气风发之意，所谓才气锋锐如”宝剑“，性情浑厚如”玉石”，强调玉在石中，是提醒不识货的世人此子材质之美，也是提醒主角当需一番脱胎换骨之艰难磨砺，才能将“玉材”展露而出。
人生于世，也当如此。只有经过一番苦痛磨砺，方能使自身的才华得以发挥显现，不然，也不过是一块污浊之石罢了。
第三句则是全诗最为风发之句。一声“初啼”，便引发天际风云震荡，这是再次描述主角非同一般的才气勇力，然而回归至最后一句，长天震荡之后，一切又复平定。主角不再如初入世一般，尽情的洒露自身的才华，而是如温润美玉一般凝定自身的光辉。此时的主角已经达到了更高的境界，不再追求一时胜败，而是随云光远岚一起，随波逐流，自在于尘世之中。这也为云天河结局时的一笑释怀提前做了铺垫。
3.此诗是韩菱纱的主题诗。
前两句用词甚妙，一个意态翩然，活泼聪慧的少女形象脱颖而出。“金钗”不珍惜，而是“敲金钗”，可见韩菱纱不为外物拘束，活泼调皮的性格，笑语如“大珠小珠落玉盘”，清脆悦耳，似乎回荡于观者耳畔，明眸善睐，则是形容菱纱的一双眼睛明亮灵活，眼神顾盼有情。
第三句则是化用了王维的两句诗：“春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草”，此句描写春景之盛，暗示人生已达最美好鲜艳之时。然而就在这极盛之时，诗歌的气氛急转而下，第三句化用了欧阳修“不辞镜里朱颜瘦”和王国维“朱颜辞镜花辞树”句，无论是美人迟暮，抑或美人已逝，总之镜中已不复昔日朱颜。一个“焉教”，有痛惜感慨之意，更是对韩菱纱命运的惋惜。
4.此诗为慕容紫英的主题诗。
前两句书写慕容丰采。“瞳凝秋水”，眼神如秋水寒波般清凉澄澈，更是暗示此人心如明镜，纤尘不染。第二句似化《红楼梦》“碾冰为土玉为盆”句，然以诗做骨，美玉如神的比喻并不比《红楼》一诗中的譬喻为差。古人以诗歌为正品，词并不入流，诗歌大气、风雅，更重要的是正而不邪，以此可见慕容之品。而以玉譬君子，是很传统的一个比喻。谦谦君子，温润如玉，然质坚不移。慕容是仙剑中唯一可称君子的一位。
白衣云端客，自言慕容不染纤尘、超凡入境的品质和性情，然而正是这样一位如神如仙般的君子，却要为一位尘世过客生死一掷。过往红尘，终有牵挂，白衣云端客不再是众人仰慕的神仙，而是一位情深暗藏的普通人。
5.此诗为柳梦璃的主题诗。
这首诗是在天河与梦璃分别时出现的，前两句表现了梦璃对天河的深情厚谊。
人世生别离，自为人生八苦之一。生别，是不得以的别，因此“别后”悔恨时时浮上心头，寒月清宵之后，即使做得与你再次相伴的“绮梦”，也是一场空虚梦境，终究要“回”至孤苦无依的现实。然而，即使现在就知道别后要悔、寒夜梦回，梦璃也必须要选择此刻与你别离。不得已，此三字乃为柳梦璃一世确评。
第三句源自李商隐诗，李商隐末句为”怅望江头听水声”，柳梦璃则说“前尘不***彩云飞”，此句“彩云”之喻来自著名的“当时明月在，曾照彩云归”。柳梦璃此处用“前尘”，当预知到此生此世再无与君相会之时，彩云不再，前尘难***。然而悲叹的是此身仍在，情深依旧，以一人之身怀念、痛悔、追忆、伤坏，悲哉柳梦璃。
6.此诗为玄霄的主题诗。
玄霄是仙剑4中一个很悲情也很复杂的人物。他的性格虽然决绝，却仍藏着几丝犹豫徘徊之意，他看似心狠手辣，却又常常做出不了断之事。玄霄是一个绝望的人，从云天青夙玉舍他而去，被同门冰封之后，他就陷入了深深的绝望之中。对他而言，世上只有背叛他的和没有背叛他的这两种人。
这首诗深切的反映了玄霄心中的彷徨犹豫。峰壑辗转，言修仙练剑之风尘仆仆之苦，日月追亦可看做“追日月”，如夸父般像不可想的目标追去，不得闲，不得休，枕戈待旦，夙兴夜寐。然而下一句却是一声质问：“谁闭尘关不得归？”是谁让我陷入了这样的境地？是谁强迫我远离尘世的美好，强闭尘关，不使我归？玄霄并不天生执迷修仙，他对修仙到底是一种什么样的态度？也许是努力半生的无法回头，但绝不是执着热爱的心向往之。
第三句是想法，是“欲”，玄霄想做什么呢？挥剑断流水，谁都知道，所谓抽刀断水水更流，他想断的是什么？是对尘缘故人的依稀眷恋，是自己尚存于心的温柔和不舍。长欲，是一直都想“断”，那些潜伏在内心深处的情怀折磨着他，让他恨不得挥挥剑断去千丈情丝。从这里的焦躁隐忍也可看出，玄霄内心深处的真实渴求与心意。
最能表明玄霄对修仙一事真实看法的，莫过最后一句。尽青春，将青春年华所有的岁月、时间、故友、心念，熔炉一铸，得到的不是心中所想，而是劫灰，是劫火之后的余灰。用一“劫”字，说明玄霄也认可了自己所参与的整个的修仙过程，就是一场不折不扣的大灾难，所有参与其间者，无不燃尽青春、岁月甚至生命。
此诗悲凉之意甚浓，除却悲凉，还有自伤自叹、自恋自笑之意。玄霄念出此诗，无疑一语成谶的预示了自己最终的结局。
7.这首诗是琴姬的主题诗，是仙剑4中难得一见的五言诗。
草色没却春光，则蔓延于视野的不是碧草连天，而是荒草蔓蔓，荒草，长于田野之间，也长于人心之间。野草遮挡了原本存在的烂漫春色，让诗人不见春光，只见长草，可知琴姬纵然流浪江湖，世间万般美景，也不会再入这位伤心人的眼。
第二句意与第一句同，花影斑斓，谁知它摇曳的地方却是一片废弃的沉城？那里或许是琴姬与相公曾经唱怀相合之地，然而“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，一切都已经不复昔日，不可追回，但看花影依旧，花下之人却已入黄泉。
第三句是琴姬心意的抒发，弦上情意未尽，该唱的歌儿，该弹的曲子，该诉的心意，都还未诉尽，然而斯人已逝，一切戛然而止。钟子期若去，世间空留伯牙之琴又有何用？所谓知音走，弦断谁来听？因此再弹就的曲子，也不过是泠泠的悲声。
或许琴姬和秦逸的悲剧，正是世间一切知音、不容于世俗的悲剧。
8.此诗应该是一首为整部游戏奠定世界观基础的诗，从它出现的位置就可以看出。
那么，它想表达一种怎样的世界观呢？全诗涉及秦皇求仙、汉武设金盘、易水送别三大典故，皆为众人熟知，故不再赘述。妙的是三个词语的选择，即“阻绝”、“彻夜”和“枉然”。秦皇求仙船被波涛阻绝，暗示事不成；汉宫日日夜夜捧金盘，暗示无所获；第三句的“枉然”则意义不明，此词应为“徒劳”之意，然用于此意义不通，可勉强改为“惘然”，意指“失意”，暗示求仙不成，玉肌终成白骨，顾盼自怜的失望之情。最后一句用易水之典，是说既然求仙一事终归渺茫，不如像荆轲般快意恩仇，死于剑下方得其所、方显英雄本色。全诗至此，悲愤之气扑面而来。
此诗出于云天青夙玉墓穴中，当为云天青逝世前所作。可见云天青逝世前的心情并非潇洒豁达，他是否后悔了自己一生的选择？又是否为自己终究披坚执锐、与整个门派决裂的行为略感快慰？此生错则错矣，然大英雄有此一为足矣！在人生即将步入结局时如利剑破囊而出，相信云天青终归是不悔的。
9.这首诗是仙剑4的提眼诗，然而全诗并不甚佳，滥俗之语更不在少。可是，因为最后两句，这首诗便可以称作一首好诗。
不想多分析前面的诗句，无非醉酒狂歌、舍却神仙做凡人之意，多处譬喻出自李太白诗，感兴趣的同学可以自己找来看。
就在这样一番狂乱的人生之后，却是“梦醒人间看微雨，江山还似旧温柔”，我读至此处，真要拍案叫绝。这两句诗似乎直击人心深处，一股似真非真的温柔之气弥漫开来，这股温柔之气，是在超脱人生之后，回看尘世、肯定人生之美的温柔。超脱不是决裂，成仙不是弃人，梦醒之时，仍然发自内心的感慨人间旧温柔，境界之高，超越前述所有涉及修仙的诗句。私以为，仙剑4对于神仙的真实态度，应该是这两句诗所散发出的精神。
不知楼主是否满意...