白河悠悠，千年流淌不息；独峰巍巍，万代俏然玉里。“青山横北廓，白水绕东城。”李白笔下的诗句，就是美丽南阳的真实写照，最唯美的还是他那句“白水弄素月”，让人遐想无限。
白河作为南阳人民的母亲河，干支流贯穿了大部分地区，比较著名的黄山文化遗址和凤凰山文化遗址都在白河岸边，从而养育了特有的河文化。在南阳市区滨河北岸，从育阳桥直接上去，约二百米的地方，有一处古代建筑群，是建于清康熙年间的天妃庙。虽然破败不堪，多处地方被侵占，但却是建在北方少有的一座纪念妈祖的海神庙，足以看出当时南阳航运的发达。
明清时期，南阳航运发达，是南北水陆运输的交汇点，大批的`晋陕商人来到这里，催生了赊店、源潭、汲滩等古镇，至今这些地方还保留着商人们聚会议事的山陕会馆。这里的商人们推崇的是“义薄云天”的关二爷，关羽被推上武财神的圣坛。山陕会馆里也多建有关帝庙。
天妃原称妈祖，是宋代福建莆田的一位传奇人物，原名林默，长于海边，擅长游泳。有一次渔船遭遇大风浪，她救回父亲，找回兄长的尸体，被人们广为称赞。由于经常救人济世，降妖除怪，治病救人，拯救海难，死后被尊为“海神”，是中国和东南亚一代航海者的保护神。传说郑和下西洋，经历30年，历程10万里，由于供奉有妈祖的神像，才得以平安归来。当然，由于古人的科技还不很发达，让信仰成为了一种战胜艰难险阻的力量。虽然“子不语怪力乱神”，但信仰的精神力量是不可估量的。
天妃庙的建设，和山陕会馆的建立初衷是否一样？是闽浙商人也到了这里。据河南师范大学教授张富春研究，主要是当时南阳的官员为福建人的缘故。我不排除这种可能，宁愿相信这是南北文化交融的一个现象，是当时南阳航运发达的一个佐证。如果说，没有这条白河，建一座天妃庙的意义荡然无存，既然妈祖是海神，也会庇护所有在河上行船的人，百川到东海吗！
沿白河而下，在河岸西边，英主镇贾营村，建有庙宇一座叫祖师庙，准确地说为道观，供奉的是真武大帝，玄武大帝为北方之神和水神。而再往前走，有被称作玉皇庙的地方，是否曾经供奉过玉皇大帝，我不得而知。
玉皇庙的对岸是界中，这个地方不仅醋香三百年悠悠飘扬不息，也是一座水陆码头，传说乾隆来过这里。卧龙岗顺白河而蜿蜒，在陆营有个地方叫冢头，说是岗到此为止。其实白河的下游还有界中、岗头。界中原名为界冢，我理解为新野和南阳交界处的岗。界中对面，是新野县歪子镇的岗头村，是卧龙岗的余脉，白河岸边建有一座观音阁，当地人称为东阁。在一个春风殆荡，槐花飘香的下午，我专门到东阁访古寻幽，东阁虽然简陋，只是一座建在连接河边到集市通道上的小阁楼，但现存在的青石台阶，光滑如玉，磨损得几乎没有棱角，可以看出历史的久远。
从东阁下穿过，信步白河岸边，惠风和畅，河水漫流，河道里长满了绿色水草，高人许，几只水鸭悠闲地凫水，偶尔飞翔，不知名鸟儿的鸣叫，让这里多了几分静谧和幽深。黄花满地，杂草丛生，槐花飘香，阳光煦暖，是一个诗意葱茏的午后。
在新野县城的白河岸边，新建了一座龙王庙，刚有雏形，高大巍峨的主殿供奉着龙王大人，和水有关的，大概都能和龙王扯上关系。
沿白河两岸，不到百里，先后有天妃庙、祖师庙、玉皇庙、观音阁、龙王庙，可见南阳人对神的态度是开放的、包容的。我也祈祷众位神灵，多降福于钟爱你们的老乡吧！