“茶榜”一词，屡见于佛教清规。茶榜本为寺院重大茶会之例应故事，中古寺僧尽人皆知。惟去古日远，今人于此多不甚了然。
一、茶榜的类型和使用场合
煎汤点茶是丛林日常生活的一部分，但并非每次煎点都需要张贴茶榜，只有四时节庆、人事更迭、迎来送往等重大的礼节性茶会，才需要张贴茶榜。
二、茶榜的撰写与使用方法
1．茶榜的材质
一般茶榜的用材一般为纸。纸的颜色用何种，清规未详，从存世文献看，后世的茶榜还有其它一些特殊的材质，例如勒石为榜。元代雪庵溥光禅师所书的嵩山戒台寺（后称会善寺）茶榜便是一例，这是金石书法的名品，历代金石志和书画录均有记载。
2．茶榜的字体与行格
茶榜的字体，并无明确规定，但《禅苑清规》卷三“书状”条规定：“书状之职，主执山门书疏，应须字体真楷”，则正体字楷书为丛林公文之常态，茶榜大概也不例外。传世名碑雪庵茶榜，也是楷体法书。
茶榜的书写的行格，亦有一定之规。首座茶状较方丈、监院茶榜字数和行数更多。
3．茶榜的作者
书榜之人，一般为书记或掌书记之职的侍者。
三、茶榜的演变
茶榜本为山门公文，仅以制式文字简要直白地告示茶会各项内容即可，完全脱落文辞的修饰。但制榜者博览群书，有时不免见猎心喜，以时尚的四六体骈文为之。更兼都市寺院、名山巨刹的禅僧，往往与俗世士大夫过从甚密，彼此好尚，互相影响，更使得茶榜成为一种堆砌典故、标榜禅趣的文字禅门类，或文或诗，或骈或散，要以风雅趣味为旨归。虽不无流弊，但仍不失为恒顺众生、逗入佛智的善巧方便。