1.服装文案怎么写
一、从衣服的穿着场景上延伸 写衣服的描述性文案，经常会写到穿着场景，但是换种方式，不再是简单的罗列场景，而是把场景和穿者的心情、情绪、性格融合在一起，这样就比较容易写出文艺的句子，同时，又让服装有了人格的底色。
1、#复古斜纹背带哈伦裤# 一条裤子要是能陪你上山下海，那它该是能叫人姑娘忘记男友的存在。2、#高翻领针织大衣# 只有利落的外套和脚步不被杂草束缚。
3、#猫咪印花圆领T恤# 一人一猫、无人打扰， 想象中一人居的理想状态。4、#蝙蝠袖呢料短外套# 身体交给外套，心交给雪地，才是感受冬天的方式。
5、#宽松连帽廓形短款风衣# 这件叫离家出走的风衣，有没有读懂你的出离心？6、#不对称褶皱暗格连衣裙# 当人们默认穿黑色的人寡言少语，它就成了我拒绝社交的保护色。二、从服装的特色亮点上找“转折点” 面料、设计、剪裁等等特色，都会让一件衣服出彩。
而文案可以利用这种“出彩”，不是顺延，而是转折，让这种特点闪现出意料之外的“优势”。比如面料轻薄，一般衣服会写到穿着轻松、透气、舒适，而转折一点，便可以延伸到梦之翼，为你的白日梦插上翅膀（我临时乱想的例子，大概是这样的意思）。
7、#日系垂顺堆领衬衫# 告别一板一眼的生活，从放弃一板一眼的衬衫开始。8、#多色基础款衬衫# 向来是男女通吃的衬衫，被我们在后领戳上了50%的印记，想告诉你的是，所谓性别界定，在美学面前完全是可以被忽视的存在。
9、#系带不规则抽褶裙# 窗外已是燥热喧哗的夏天，但人生的四季变化，只有自己知道。10、#夏季假裙短裤# 我想过夏天有短裤短裙，却从未想过它俩相拥度日。
11、#花边领毛织开衫# 假如你感到悲伤，希望一件毛衣的暖，能带你离开。12、#罗马拼接连帽卫衣# 他们说卫衣不属于冬天，其实卫衣不属于冬天在被窝里缴械投降的人。
13、#日系竖条纹休闲连衣裙# 重复的很多，独特的很少。你的个性，是这世界急需的养料。
14#夏季牛仔拼色连衣裙# 一条假装是牛仔的连衣裙，也不妨碍我获得真实的乐趣。15、#裁片结构半身裙# 没有台阶的人生， 甚至都比不上， 一条起起伏伏的裙子。
16、#织标小脚牛仔裤# 情愿周身被蓝色浸染， 也不要那种毫无来由的光和热。三、生活的小哲理，有特点的服装会懂得 经常看到来自生活中的“小哲理”让人会心一笑，如果仔细思考，会发现这些“小哲理”实在总结得巧妙，而且用在产品文案上经常会收到不错的效果，比如之前流行的瓶身文案、丧文化文案等。
服装也可以：17、#纯色棉麻休闲裤# 你永远无法预测下一个浪花，会拍在什么地方，所以照顾好心情和裤腿就好。18、#简约印花披肩# 会被铁网捕捉的，永远是那些，畏畏缩缩的灵魂。
19、#宽背带工字褶半身裙# 不是衣服颜色单调，活得无趣那会儿，穿什么都单调。20、#全棉基础短袖T恤# 不能在日常里找到令你平静的事物，后果可能是成为一颗仙人掌浑身长满刺。
21、#打底裤# 人与人的亲密关系，有时不如一件打底裤。22、#格纹八分阔腿裤# 坚守我的黑白主义， 管他世界五彩纷呈。
四、从服装的细节，找到与日常的链接 细节的描写，如果和日常结合起来，就会生动有趣很多。服装文案更是如此，相比于一板一眼地写颜色、面料，我们更喜欢看到有灵魂、有生活情趣的描述。
23、#天空条纹连衣裙# 公车、肥皂、斑马线和油条，风把整个城市的气味裹挟而上，然后在某个场所不期而遇。24、#格纹翻领风衣# 藏青、淡卡其交织的风衣外套， 一眼就能识别的秋天气息。
25、#彩色条纹透明胶片纱裙# 就像是胶片，把光线一束一束地收集起来。色彩层叠地排列，行走时仿佛光影的变幻。
26、#渐变色套头毛衣# 像半融化状态的三色冰淇淋，15%澳洲羊毛，松松软软的，穿的时候，和用小勺子轻轻挖开没什么两样。一人份的热量已经装在里面啦，巧克力，花生，牛奶，请慢用。
27、#个性拼接灯笼裙# 寒冷过后温暖也不远，含苞待放的灯笼裙，再见就是春天。28、#菱形格套头毛衣# 粉与藏蓝，一暖一冷，给偶尔想要尝试色彩，又抗拒变成霓虹灯的姑娘。
2.关于华丽古装的诗词《旗袍女人》一身古典玲珑了记忆的美丽那婀娜的诗意定格了一抹历史的怀想从那个岁月的杨柳树下款款拐进了记忆的幽巷。
长叉走光了一缕光阴的暧昧那缓缓抖动的花朵玉立了惊艳的修长一段旋律屏蔽了历史深处的环佩之声散落在纳兰的词中如露般的清澈如水般的流响。
凹凸起的一组东方神韵踢踏出令人怀念的臆想顾盼出只有旷世的典藏一臂悠长的清怨交错了时空那手帕抖落了一巷风情和艳香。
这幽巷纵深了美丽的深度一身华丽就镶嵌了一段历史的辉光那响板似的足音款款妩媚就定音了一个时代和一段岁月羞涩的怀想。
3.简练语言描述56个民族民风民俗我国的佤族主要分布在云南省西盟、沧源、孟连三县，耿马、澜沧、双江、镇康、永德、昌宁、勐海等县也有分布。
由于佤族主要分布区在澜沧江和萨尔温江之间的怒山山脉南段展开地带，山峦起伏，平坝极少，又称阿佤山区。佤族人口数为396610人。
使用佤语。 佤族是中国云南省的古老民族之一。
公元前109年（汉武帝元封2年），汉武帝置益州郡，辖境达今高黎贡山以东的广大地区。当时分布在澜沧江以西的佤、布朗、德昂等族的先民，已在汉朝的统属之下。
从唐代以后的记载可以看出，佤族主要从事狩猎、采集、饲养家畜，有的已经是初期的农业经济。明清以来，佤族的社会经济又有了较大的发展，当时的佤族社会已从原始的采集、狩猎过渡到以农业为主，并从原始氏族公社过渡到以地缘为基础的农村公社。
然而与其他较先进的氏族比较，社会发展仍较缓慢。他们“居山岭 ”，种杂粮，捕猎仍占重要地位。
耕作方法“不用牛耕，惟妇人用攫锄之”。虽有寨落，但“迁徒无常，不留余粟。”
新中国成立后，佤族人民获得了新生。1954年6月成立了孟连傣族拉祜族佤族自治县，1955年10月成立了耿马傣族佤族自治县，1964年2月成立了沧源佤族自治县，1965年3月成立了西盟佤族自治县，保障了他们的民族平等和当家作主的权利。
建国40多年来，佤族人民经过开发和建设，各项事业都取得了很大的成绩。他们通过治山治水，大力修筑水田，改变原始耕作方法，使农业生产迅速发展，粮食产量大幅度增加。
过去完全没有工业的阿瓦山区，现在已建立起了水电站、拖拉机站和农具、冶铁、食品加工等地方工业，交通运输、商业、文教、卫生事业也有了十分明显的变化。 佤族的口头文学丰富多彩，千姿百态，涉及到人类的诞生、万物的生存，婚丧礼俗，生产生活等众多的方面，是我国少数民族文学艺术中的独具一格的奇葩。
口头传说包括神话、传说、故事、诗歌以及谜语、格言等内容，其中，以动物或动物与人为主人翁题材的故事尤为丰富，喻意深刻，常有芬芳的山地文化的特色。 沧源地区自1965年以来发现的崖画群，虽然尚不能肯定出自佤族先民之手，但它的内容与佤族的历史习俗关系密切。
崖画***有10处，集中分布在勐省河流域的半山区，方圆数十里。崖画中的一幅村落图，与阿佤山中心地区本世纪50年代村寨的结构与分布相似，大约有3000年左右的历史。
历史上的佤族，男人穿黑色短衣和宽口大裤；妇女着掼头衣和横条花短裙，饰物有项圈、项链、手镯、腰箍和脚箍等，大部分为银制品或竹藤制品，或涂上天然色料，或取决于自然的色彩，几乎为男女老少所***同喜爱。随着社会的发展，佤族的服饰也开始有了变化，出现了长裙、筒裙以及一些较为有时代感的衣着和装饰，但佤族聚居的地区仍然保持着传统的民族特色，且大多数衣服的原料是自种的棉麻，经过自纺自织成布，按其传统的方式，加工制做的，织出的图案像孔雀、白鹇等羽翎，有的像灵猫、鲮鲤等毛皮的图案。
佤族的村寨多建在山腰或小山巅。在西盟地区有的村寨已有数百年的历史，聚成了数百户的大寨。
佤族喜欢住竹楼，部分改住土坯平屋，这是后来改变的新的住宅形式。竹楼可分为上下两层，上层住人，下层关牲畜。
佤族人喜欢嚼槟榔、喝酒，有“无酒不成礼，说话不算数”的说法。佤族人也有饮浓茶的习俗，而喜食辣椒是男女老少的***同嗜好。
4.积累5个民风民俗河北省〕永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。
〔山东省〕淄川县元宵节临水人家多放河灯。宁阳县元宵送灯至祖坟。博兴农村的元宵节有照灯的习俗。男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。莒县男女老少於正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永保青春年少。
〔河南省〕襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节， 县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。
〔陕西省〕△翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。
〔江苏省〕武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称“照田财”，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。
〔浙江省〕杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，於元宵节设酒祭床。
〔江西省〕新建县民於元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。
〔湖北省〕云梦县（今之江汉）老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的“弄龙”要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。
〔湖南省〕常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。
〔四川省〕四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。开县有“对骂”的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。
〔福建省〕泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。
〔广东省〕新安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。
〔云南省〕云龙县於元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香於桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。
5.我想学重做系统,重做系统的第一步就是格式化,我想问的是我花了两买盗版系统光盘XP SP2，要买好点的盗版，盒装的只需要10元，简装的只需要三四元。
你买得实在很便宜。安装系统看来很简单，但是搞不好择无法实用，特别对于新手来说，一次安装成功机会几乎为零。
自己多实践几次就可以了。以下供你参考： 安装操作系统需要系统光盘、驱动光盘。
安装步骤： 首先进入BIOS设置光驱优先。 1）首选按Del键进入BIOS（如果是笔记本，按F2） 2）通过键盘上的方向键选中Advanced BIOS Features 3）回车进入BIOS设置界面 4）用方向键选中First Boot Device或（1st Boot Device） 5）用上下方向键选中CDROM 6）按ESC返回BIOS设置界面。
7）方向键选中Save &Exit Setup 8）按 'Y'键后回车，重启电脑 1） 重启电脑，把高亮条用方向键移动到CDROM，这时，把XP光盘插入光驱 2）出现Press any key to boot from CD时，立即回车 3）片刻，屏幕出现欢迎安装程序界面，选择现在安装。 并回车 4）显示‘许可协议’按F8后，加载信息 5）选择全新安装 6）选择系统安装目录，一般都选C，然后用NTFS（快）格式化这个分区，（也可以用FAT其它的方法，建议用NTFS）格式化后回车，开始安装。
7）开始复制文件，此过程稍长，耐心等等，无需干预。 完毕后重启电脑， 8）启动后，加载设备程序，无需干预 9）接下来的步骤按提示操作即可。
等完成后重启，一系统就安装完成了 接着该安装驱动程序了。 驱动程序该安装哪些呢？右键我的电脑--属性--硬件--打开设备管理器，看里面有几个黄色问号的选项，就需要安装几个驱动。
方法；之前把驱动光盘放入光驱 1）右键‘我的电脑’并选择‘属性’ 2）选择‘硬件’---单击‘设备管理器’ 3）双击带黄色问号的 4）重新安装驱动程序 5）选择‘是，仅这一次’，并单击‘下一步’然后选择‘自动搜索安装’后点击‘下一步’/ 6）开始自动搜索安装相应驱动程序，完成后关闭，再安装其它有黄色问号的选项。 什么时候设备管理器中没有黄色问号的项目，这个系统就安装成功了。
及时给系统打好补丁，通过自动更新。 完成后，把常用软件安装上。
祝你心想事成！ 。