古代诗歌的分类
古代诗歌包括诗、词、曲。
一． 从诗歌的形式（体裁）可分为：
① 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为"乐府"或"乐府诗"。这种乐府诗称为"曲"、"辞"、"歌"、"行"等。到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫"乐府"，但是已经不再配音乐了。标题有时会有“歌”“行”“吟”“曲”“引”
乐府诗属于古体诗。
② 近体诗，被称为今体诗或格律诗，包括律诗和绝句。绝句是4句,有五言绝句和七言绝句.律诗是8句,有五言律诗和七言律诗.
在用仄声韵上；
1：近体诗每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。2：近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵。3：近体一般只用平声韵。(平声韵就是我们现在的一或二声)
律诗有以下四个特点：
a.每首限定八句，五律***四十字，七律***五十六字；
b.押平声韵；
c.每句的平仄都有规定；
d.每篇必须有对仗，对仗的位置是颔联(第二联)和颈联(第三联)
有一种超过八句的律诗，称为长律。长律自然也是近体诗。长律一般是五言的①，往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕三十六韵》，就是三百六十字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。这种长律除了尾联（或除了首尾两联）以外，一律用对仗，所以又叫排律。
诗人的别称：
诗仙：李白 诗圣：杜甫 诗魔：白居易 诗鬼：李贺 诗囚：孟郊和贾岛
诗佛：王维 诗豪：刘禹锡
③ 词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、等。
1.其特点：调有定格，句有定数，字有定声。
2.分类:字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。
长一点的词还可以分段，有双调(就是两段)、三叠、四叠之分。一段叫一阕或一片。第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
《西江月》有50字，仍属小令，但有两段，故称双调。
3.词都有“词牌”，“西江月”和“天净沙”都是词牌名。定曲调，与内容无关。有的词再词牌下另立标题或小序，表明作品主题或写作缘由
天净沙(词牌)?秋思(题目)
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
④ 曲，又称为词余、。
1. 元曲包括散曲(又称北曲)和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。
散曲基本类型：小令与套曲，以及介于两者之间的带过曲。
小令又叫“叶儿”，其名称源自唐代的酒令。单片只曲，调短字少是其基本特征。
套曲是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
杂剧:由不同宫调组成.如《窦娥冤》
2.题目的组成:宫调(用中括号)+曲牌+题目(可有可无)
3, 衬字：曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。 (了解即可)
4.元曲四大家: 关汉卿《窦娥冤》,马致远，代表作《汉宫秋》。白朴，代表作《墙头马上》。郑光祖，字德辉,《倩女离魂》(都是元杂剧作家)
二． 从诗歌的内容（题材）可分为：
（景）山水田园诗，是诗人以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往；这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。
伤春伤别诗，是借对春光流逝抒发韶华易逝、壮志未酬的感慨，或表达对亲朋、好友、爱人的无限思念之情
隐逸诗
（物）托物言志诗(咏物诗)，是诗人不直接表露自己的思想感情，而是对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。
而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格志趣融于某种具体事物中，达到言志的目的；
写景抒情诗和咏物言志诗（包括山水田园诗，等），诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感，或者表现其他或喜或悲或忧的复杂怀感，或者表现祖国山河的壮丽，表达对大好河山的无限热爱。有的则借景（物）来表达自己远大的志向和自己高尚的本质。
（史）咏史怀古诗，以历史典故为题材，多是对古代人或事的凭吊，或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。 或表明自己的看法，，或抒发沧桑变化的感慨。 要联系背景，领悟情感（感慨兴衰或寄托哀思或托古讽今）；。
（人）闺怨诗，写闺房女子对丈夫久客不归的埋怨或对远在边地征戍的夫君的思念；或表达妇女的柔情别绪、忧愁伤感。
赠友送别诗，通过景物渲染离别时凄凉氛围，抒发难离或勉励之情；（桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；我寄愁心与明月，随君直到夜郎西；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。）。叮咛对方，赞颂对方。或诉依依别情或言别后的思念。
羁旅行役诗，是流浪他乡的诗人通过眼见耳闻而触发的对遥远故乡的眺望，对家乡的憧憬；或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情。
（战争）边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。要么表现保家卫国的豪情，要么表现舍身杀敌的壮烈，要么表现战士凯旋的豪迈，要么表现对战争的厌恶，揭露战争带给亲人、家乡、人民的苦难，控诉封建统治者发动战争的罪恶。
边塞诗则是对边塞军旅生活的描写，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光。
反映边疆将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神，或描写将士和亲人相互思念的深沉情感，（五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。）或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者；
（国）爱国题材类，有表现忧国伤时的，揭露统治者腐败的，表现建功报国的理想的，还有表现报国无门、怀才不遇的人生感慨的。
(理)谈禅说理诗，是诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于诗句中，这类诗往往有不食人间烟火之空灵境界；等等。
(诗画)评诗题画诗