诗歌散文网 - 竹子的诗句 - 从此扰扰攘攘 又不知梦醒何时耳

从此扰扰攘攘 又不知梦醒何时耳

“从此扰扰攘攘,又不知梦醒何时耳。”意思是和前妻的梦已经醒了,但因为有了新的人,又再次入梦,不知道什么时候才会醒来。

出自清代沈复《浮生六记·坎坷记愁》,是《浮生六记》中的其中一卷。

这两句是作者在前妻病故,他的朋友赠他一妾后写下的。

节选原文:

附有青君之书,骇悉逢森于四月间夭亡。始忆前之送余堕泪者,盖父子永诀也。呜呼!芸仅一子,不得延其嗣续耶!琢堂闻之,亦为之浩叹,赠余一妾,重入春梦。从此扰扰攘攘,又不知梦醒何时耳。

译文:

打开信件一看,骇然获悉我儿子逢森已于四月间夭亡。回忆起以前流着泪为我送行的儿子,真想不到这会是我们父子俩永远的诀别哪。啊呀!芸只生了这么一个儿子,我们又得不到衍生续嗣了!石琢堂听了,也为此感慨长叹。后来,他又赠送给我一个小妾,重新进入春梦 。从此世事纷纷乱乱,又不知梦醒何时哪!

扩展资料

《浮生六记》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年(1808年)的自传体散文。

清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿,只有四卷,交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬,以活字板刊行于1877年。

“浮生”二字典出唐代李白的《春夜宴从弟桃李园序》:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?”。(意思是天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢?)

俞伯平曾为书做序,评价《浮生六记》:不必妆点,不知避忌。统观全书,无酸语,赘语,道学语。

《浮生六记》目前***存四卷:《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》,五六卷已经遗失。全书以作者夫妇生活为主线,以深情直率的笔调记叙了沈复与妻子芸娘至诚至爱的感情和生活情趣。林语堂先生更是将芸娘称为“他心目中最完美的中国传统女性形象。”

芸娘的可爱在于始终与沈复的生活情致相和,少年时诗句,引得沈复赞叹才思隽秀。为爱花成癖的丈夫养兰花、做草虫画,自带雅趣。然而又毫不做作,私藏暖粥小菜与未婚夫婿,与沈复女伴男装同游妓馆。动了爱美之心要给丈夫取妾,虽历来为读者诟病,但亦见其豁达磊落。

沈复夫妇被逐出家门后,失去了经济了来源 ,生活陷入困顿,然而二人依旧夫唱妇随,保持爱美纯真之心,显得尤为可贵。

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