1.警世通言之俞伯牙摔琴谢知音中的诗句
浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。
知音说与知音听，不是知音不与谈。可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。
只因陋巷箪瓢乐，留得贤名万古扬。相识满天下，知音能几人？合意客来心不厌，知音人听话偏长。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云，子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴，。
2.俞伯牙摔琴谢知音的诗原文：
浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音！
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
作品出处：警世通言
作者：冯梦龙
创作年代：明朝
扩展资料：
思想感情：
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
沈梦龙简介：
冯梦龙（1574-1646），明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏州府长洲县人。
他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《古今小说》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。
百度百科-俞伯牙摔琴谢知音
3.余伯牙摔琴谢知音的诗文冯梦龙《俞伯牙摔琴谢知音》
势利交怀势利心，
斯文谁复念知音？
伯牙不作锺期逝，
千古令人说破琴。
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文武七弦系锦琴，高山流水遇知音。
黄金彩缎空遗赠，驷马华车枉顾临。
村里集贤无觅处，山中堆冢更伤心。
祭台摔断梧桐木，千古奇情颂到今。
注：村里集贤：钟子期居住在集贤村。
梧桐木：此琴乃用梧桐木所制。
4.俞伯牙摔琴谢知音诗文《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。
故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若泰山“”洋洋兮若江河。”
这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
作品通俗易懂，在当时很受听客的喜欢，它已成为中国古代话本的典范之一。诗文浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一抱土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。诗文断句浪说/曾分/鲍叔金，谁人/辨得/伯牙琴！干今/交道/好如鬼，湖海/空悬/一片心。
忆昔/去年/春，江边/曾/会君.今日/重/来访，不见/知音人。但见/一抱/土，惨然/伤/我心！伤心伤心/复/伤心，不忍/泪珠/纷。
来/欢/去/何苦，江畔/起/愁云。此曲/终兮/不/复弹，三尺瑶琴/为/君/死。