近代学者王国维有言：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”数千年来，中国文学各种文体、流派、思潮层出不穷、异彩纷呈，呈现出相对独立的生发、演进、成熟、衰微的过程。
清朝初年，由明而清的朝代更迭，给汉族士大夫以巨大的心灵悸动。入清之后，接踵而至的剃发令、科场案、奏销案、文字狱等重重打击，更使汉族文人的生存环境日趋恶化。此时的词坛虽然仍沿袭明代遗风，艳体盛行，但已有不少人开始摒弃这类词。尤其是南宋词人辛弃疾的“稼轩风”，历经元明的长期蛰伏后，在清初的历史巨变中与汉族文人产生心灵的契合和***鸣，一时间在大江南北蔚然而起。
清圣祖康熙二十一年（1682），任资县（明太祖洪武四年，改资州为资县，属成都府。清初，承明旧制仍称资县）知县的傅世垚就是“稼轩风”的积极践行者。严迪昌在《清词史》中，甚至将傅世垚与刘榛、金人望等人称为“稼轩风”的南北鼓扬者，以悲慨豪放写壮志销磨。
傅世垚也在《沁园春·读辛稼轩词，不忍去乎，走笔成此》中写道“爱读公词，乐此不疲，何其快乎。念古人匡鼎，说诗无倦，昔贤张谓，积卷盈车。我亦年来，嗜痂成癖，日入编中学蠹鱼。呀然笑、觉一朝非此，病也堪虞。 小窗灯火清虚，似大白、频倾读汉书。喜将军上阵，须眉倒竖。归来捉笔，金如霏如。自是奇人，卓然千古，岂类寻章摘句儒。吟哦处，看江天无际，月影徐徐。”
词中“爱读公词”的“公”就是南宋词人辛弃疾。辛弃疾一生传奇，其词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情。傅世垚在这首词里塑造了辛弃疾“卓然千古，岂类寻章摘句儒”的文武双全英雄形象，欣赏其“归来捉笔，金玉霏如”的词作。
据《资县志》记载，康熙二十一年河南汝阳县岁贡傅世?任知县，“明年，以母老，乞终养归。”傅世垚，字宾石，号帚庵，河南省汝宁府汝阳（今汝南县）人，其家世为汝阳名宿。曾祖父是明代大司马、庄毅公、南京兵部尚书傅振商，有《爱鼎堂全集》。祖父傅孕恒，“赠太原府同知”。父亲傅鸾祥，曾任浙江湖州府通判、湖广宝庆府知府。
优越的家庭环境使傅世垚从小受到了良好的教育，培养了好读书的习惯。阎锡爵的《六书分类叙》说他，“天赋英异之姿，幼怀进取之志。生于世胄之家，绝少贵介之习。”傅应奎在《六书分类序》中称他“生而明敏，八岁能属文，读书目数行下。”《汝阳县志》记载，傅世垚与兄傅世晶（字二吉，号山友）在康熙年间同时考中贡士，曾为“四川资县知县。”
傅世垚生卒年不详，2007年1期与2008年1期的《词学》杂志，在刊登傅世垚的《蜀游词》时，认为其生于清世祖顺治十一年（1654）。但从清高宗乾隆五十四年（1789），傅世垚的曾孙傅应奎的《六书分类序》记载来看，其出生日期可能在1654年之后。“年十八岁由选贡举博学鸿词，旋授延津县教谕。上宪重其才学，保荐四川资县邑令，时年二十有二。”也就是说，傅世垚是18岁中贡士，22岁到资县任知县。
《词观》收录了傅世垚的《千秋岁引·癸亥夏抄得家报》词，有“久客四川，神游故国”句，可知其任资县知县的时间约为康熙癸亥年（1623）前后，这与《资县志》记载的时间是一致的。据此可知，傅世垚的出生时间应在1660年左右
傅世垚在资县任上 “优于政事，宽严相济，浇风为之一变”，对改变浮薄的社会风气起到了积极的作用。他在资县创作了不少的词作，大都收录在《盘石吟》里。北周保定中至宋朝末年，资县即今资中县这片土地设置盘石县达720余年。从傅燮调的《沁园春?读宾石宗弟盘石吟兼忆昔年今日之事。 时宾石为资令, 以养亲予告》可知，傅世垚有词集《盘石吟》是可信的。
傅世垚在资县的词作，全方位记录了他在资县的生活情况，以及离开时父老相送的场面，抒怀较多。《南歌子·初抵资县》，描绘了傅世垚初到资县看到的人烟稀少，城垣破败景象，并为自己还未能有所作为感到惭愧，表达了郁郁哀伤之情。“城廓倾颓尽，蒿莱高过人。十家有屋九无门，每听哀鸿凄怨不堪闻！山借沉霾染，天将积雾昏。舂陵赋就倍伤神，自愧补苴无术起青燐。”
“城廓倾颓尽，蒿莱高过人。十家有屋九无门，每听哀鸿凄怨不堪闻”的凄凉景象，与傅世垚的继任者朴怀德在《资县志序》中叙述的“ 城郭荒秽 ，按籍而稽，户口百家，钱粮十余石”是一致的。之前，尽管清世祖顺治十八年（1661），始任资县知县的刘振基“招抚流徙，以爱民养士为务”，但到此时民生凋敝的情况还是没有得到较大的改变。
刘振基到任时郡邑凋残，其于康熙六年（1667），重建了县署。傅世垚到资县后，对县署进行了简单的修理，并在其旁边建小斋，开辟菜圃。县署是傅世垚在资县办公、学习、生活的主要场所，并为此作词多首。
?“清溪曲曲绕荒城，枕畔听涛声。万树正环小院，春来一派啼莺。首披襟独坐，居然非吏非僧。”这首《朝中措·资署即事》通过在县署的所见所闻，塑造了词人“非吏非僧”的淡然形象，是描摹襟怀情状的抒怀。
《踏莎行·资署戏成》又是另一番景象，“冷署萧然，簿书无几，茶经香传重温起。山城鼓绝日三竿，人云县令升堂矣。庭幽静清如水，官斋辟圃种山花，豆棚听说闲人鬼。”通过日常县署办公的情景，写出了资县人烟稀少，萧条、幽冷的氛围。资县人口少，公务也就不多，闲暇之余“官斋辟圃种山花，豆棚听说闲人鬼”，又有田园之趣。
《洞庭春色·资署侧，辟为小圃，临行别之》更是自然亲切、充满生活气息的田园词，体现出浓郁的“稼轩风”。“拨草开园，汲泉引径，带月种蔬。喜清芬露浥，菜花半亩，蔓香雾洗，瓜蒂千株。麦饭蓴羹烹已熟，好侑我新醅酒一壶。无穷趣，是晚凉时候，雨过之初。? 十年淡齑咬断，远胜过珍腊屠酥。且闲中活计，畦分烟种，山间功课，根倩云锄。昔日灌园成石隐，似记得山翁旧姓苏。今而后，叹无情别汝，何限踟躇。”词人通过对小圃开辟、种植、管理等全方位的描述，浓浓的爱意蕴含其间，抒发了依依惜别之情。
傅世垚还在县署旁修建了简陋的茅斋，具有书斋的功能。《满江红·资署小斋成》写道，“旋筑茅斋，不跬步，依稀近屋。渐次里，经营位置，不跼而促。户外偏宜橘柚冷，窗前乍可芭蕉绿。更临轩，一带短墙阴，遮修竹。? 案上者，书盈束。壁上者，图盈轴，供先生玩者，如斯而足。抱膝浑忘天地阔，狂吟偏许幽禽续。任天涯，穷杀老渊明，余清福。”词的上阙描写茅斋的大小、位置以及户外装饰的橘柚、芭蕉、修竹等植物，写出了词人的喜好。下阙描写茅斋室内的物品，塑造了词人喜欢读书作画的儒者形象，有陶渊明般的怡然自乐。
县署是傅世垚恋恋不忘的地方，以致离开资县一年后，乘舟经过长江瞿塘峡还为记忆中的资署小楼作词。《洞庭春色·舟次夔门，忆资署小楼》写道，“坐卧年余，一朝别去，未免有情。记危栏倚遍，朝云晚岫，小窗立尽，秋雨春莺。明月半帘人去也，任碧砌苍苔随意青。无奈处，是壁对蜗篆，槛度流萤。 难忘画梁双燕，尚依旧软语叮咛。念征帆千里，诗穷工部，东篱三径，兴老渊明。自此花时新酿熟，问谁赋烟霞诗句清。频回首，怕梦阑灯炧，夜半残更。”上阙重在“记”，描绘记忆中登楼观赏的情景。下阙重在“难忘”，抒发离情别绪。从中也可以看出，傅世垚对资县是有着深厚的热爱之情的。
公务之余，傅世垚还游历了资县的风景名胜，深入老百姓了解民间疾苦，与民同乐。重龙山临近县署，风景优美，自然成了游历的首先。《夜飞鹊?忆重龙山》写道，“溪山别离后，好景犹贪，心眼熟识孤岩。宵来不禁情痴甚，翛然梦到资南。遥见来鹤亭侧，已云孤风老，石醉松酣。月明无伴，尽峰峦，自语澄潭。? 常恨近多俗症，虽日坐烟霞，与趣难谙。唯有江头风雨，耳根隐隐，似咽松杉。山灵无我，纵多情，未必无惭。但徘徊已久，欲呼舟子，再挽征帆。”即使离别已久，但“好景犹贪”，词人仍然经常梦回重龙山，来鹤亭等景观历历在目。他还想着“再挽征帆”去看一看。
《浣溪沙·资县清明》描写了资县清明时节的景色，于美景中有淡淡的愁绪。“漠漠轻阴护小亭，无端风雨咽江声，柳条循例故清明。? 燕子依人如旧识，杏花含笑似多情，谁吹玉笛绕孤城。”
《贺新郎·月下与资县古人饮》摹写酒后醉态，嬉笑怒骂，一腔豪情喷涌。“槃礴梅根下，似五柳，先生高洁，白莲清社。为爱诸君皆豪放，悉是胜公荣者。正好***，抛觥幽榭。我辈而今忘形饮，要衣冠，文字都无惹。相与劝，尽欢罢。? 天边况有清辉泻，看乌蟾，吞摇翠浪，愈增风雅。谈笑何妨伴江左，仿佛晋人清活。但沉醉，毋劳推谢。此会不知何时继，顾淋漓，莫放杯空也。休负却，好良夜。”词人仰慕陶渊明等古人的高洁品质，有“我辈而今忘形饮，要衣冠，文字都无惹”的豪迈，也有“谈笑何妨伴江左，仿佛晋人清活”的洒脱。
傅世垚在资县仅仅任职两年，但他的政绩得到了老百姓的认可。当他乘船离开资县时，很多老百姓来送行，“泪洒新亭雨”
。他在《五彩结同心·发资县停舟，再与诸父老别》写道，“半竿落日，两岸愁云，孤城几叠哀笳。泪洒新亭雨，钟情处，那论故国天涯。无情流水催人急，重回首，帆影齐斜。问昔日，偎人明月，今宵可到窗纱。? 人生别离最苦，况相依故老，怎免咨嗟。纵使酸心，倚舷有梦，也被山绕云遮。行人若听桓伊笛，恐感旧，不止琵琶。算此去，举头唯见昏鸦。”
总的来看，傅世垚的词作在内容上，有辛弃疾那样的英雄无用武之地的压抑，表现出壮志销磨的愤懑。也有对田园生活和隐逸情志的向往，充满了生活气息。在写法上，大量用散文句法字法和经史典故，具有辛弃疾“以文为词”的特点。严迪昌《清词史》称“傅氏的词以明爽腾越见长，具有郁怒与冷峻相济、凄清时见放逸的特点。这种充分表现抒情主体的惆怅莫名、哀乐无端，甚而‘目眥裂破’神情的艺术趋尚，无疑是‘稼轩风’的门径。” 浙江大学孙敏强、吴慧慧在《清初河南词综论》中认为，“这也是继辛弃疾之后为数不多的田园词作。”
康熙二十二年（1683），傅世垚以母老请告终养回到家乡后，就再也没有出仕为官，这与他受五柳先生“隐逸诗人之宗”陶渊明的影响不无关系。仅是资县创作的这些词中，就有“穷杀老渊明”、“兴老渊明”、“似五柳”等多处。
傅世垚在清初河南文化圈颇有名气。《全清词》及补编收录其词作198首。四川图书馆收藏其词集《大梁词》《沙麓词》《贯蝨词》《运甓词》《懊侬词》。国家图书馆收藏其与清初词人程大戴、佟世临唱和的《梁园唱和词》45首。
傅世垚是官员、词人，也是一位治学严谨的学者。他自幼喜欢古碑铜铭，悉心研究古籀篆文，仿照明代梅膺祚《字汇》体例，用毕生精力将自己收集的金文古籀按《说文解字》字部排列，每字又以楷书统领，小篆、古籀次于其后，编纂成《六书分类》十二卷。清乾隆时任礼部尚书纪昀认为，“汝宁帚庵先生病诸家撰著之芜杂，乃排纂古篆，用夏氏之例，领以隶书。即以隶书偏旁分部，俾丝牵绳贯，若网在纲。其门目一宗《御定康熙字典》，遵圣代同文之制也；其字博采诸书，各注所出，示有征也；间附考注，别疑似也；晚出别体，存而不删，耴其备也；传写异同，因而不改，阙所疑也；盖积平生之力，历久而后成编。”2014年9月19日，重庆市人民政府将万州区图书馆收藏的清康熙听松阁刻本《六书分类》列入《第三批重庆市珍贵古籍名录》。