1.一花一世界、一叶一菩提全句
原文是“一沙一世界”和“一花一叶一如来”两句，都不是出自佛经。前一句出自《金刚经正解》和《圆觉经要解》，后一句出自《黄龙死心新禅师语录》、《佛海瞎堂禅师广录》和《憨山老人梦游集》等著作。
以下是原文摘抄，希望对您能有帮助。
《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之”
《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。”
《黄龙死心新禅师语录》：
送禅人持钵
融融春景绝纤埃。五叶腾芳七叶开。子内子生枝上菓。一花一叶一如来。
《佛海瞎堂禅师广录》：“一花一叶一如来。一佛一刹一报土。”
《憨山老人梦游集卷第三十七》：
怀大都千佛寺
忆昔千花七宝台。一花一叶一如来。不知近日花闲佛。可似当年震法雷。
2.一花一世界 一叶一菩提（全文）一花一世界 出处：
出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
英国诗人布莱克有首《天真的预言》，翻译过来，就是大家很熟悉的诗句：一沙一世界， 一花一天堂。 双手握无限， 刹那是永恒。 一沙一世界， 一花一天堂， 一树一菩提， 一叶一如来。 天真的预言， 参悟千年的偈语。
扩展资料：
“一花一世界，一叶一菩提”含义
意思是说：哪怕是朵小小的花也有他自己的世界，一棵小小的草也是有菩提般的心，每个人都是有自己想法的，主观的，有权利的，有理想的，存在即是合理的。每个人都有他存在的道理，都值得被尊重。生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
3.关于一叶知秋的诗句榈庭多落叶，慨然知已秋。 —— 陶渊明《酬刘柴桑》
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 —— 叶绍翁《夜书所见》
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 —— 李白《三五七言 》
落叶他乡树，寒灯独夜人。 —— 马戴《灞上秋居》
淮南一叶下，自觉洞庭波。 —— 许浑《早秋三首·其一》
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 —— 徐再思《水仙子·夜雨》
纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。—— 范仲淹《御街行·秋日怀旧》
4.一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一、意思是：这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，这是佛语的心境，在于个人理解。佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论。
二、科学式解释意思：
1、每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时，在叶将枯萎时。我们都应该在最后一刻将一切归还给大地。
2、世界的一切原本由细节构成。如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节， 四昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖。
扩展资料：
一沙一宇宙：
如此多“虚幻”的想法！似乎科学家在一步一步地将我们推到一个思维的悬崖，逼我们相信：一切归结为“无”。宇宙岂能没有一点实实在在的东西？有，包含在宇宙当中的信息是确实存在的，无论是反映了宇宙背后的深层结构，还是这个幻影宇宙本身，描述整个宇宙都需要信息。
在宇宙中，从生命体到非生命体，时时处处都包含着整个宇宙的信息。英国诗人布莱克的诗句说：“在一粒沙中，见到全世界；在一朵野花中，见到天堂；将无垠，握在掌中；见永恒，于一刹那。”科学家已经证明：一粒沙也许不能包含整个宇宙，但是一个平板显示器却有可能做到。也就是说，从信息的角度来讲，我们的宇宙已经不幸地“沦为”了一张全息画！
参考资料：
一花两花春信回，南枝北枝风日催。——陆游《梅花》
已枯半树风烟古，才放一花天地香。——张道洽《梅花》
佛以一花示迦叶，笑中有刀世不解。——黄庭坚《南山罗汉赞十六首》
无尽苍生无尽愿，一花应现一如来。——马一浮《杂感》
堪笑山童惭饱食，时时走报一花开。——陆游《小园》
九蕊东篱绽菊，一花南岸梅枝。——李石《扇子诗》
一花经九秋，未肯便憔悴。——汪精卫《菊》
却是石榴知立夏，年年此日一花开。——杨万里《初夏即事十二解》
巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。——欧阳詹《答韩十八驽骥吟》
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。——陈陶《题僧院紫竹》