1. 关于信的诗句古诗
关于信的诗句古诗 1. 关于信的古诗句
张籍的《秋思》（洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。），诗人在写家信时深感乡思情切，柔情万种，“一行书信千行泪”，说不完，写不尽，其间充满了深厚丰富的感情和难以完全表达的矛盾，又似乎有点“书被催成墨未浓”的意味，到带信人要出发了，仍然担心漏掉了什么，觉得还有没写完的，又开封想再添上些，却又不知从何说起。这一细节写得非常细腻，非常典型，看似平淡，却韵味犹浓。可以说是“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，所以《唐诗别裁》认为这首诗“亦复人人胸臆语，与‘马上相逢无纸笔’一首同妙。”
潘德舆《养一斋诗话》更是推崇备至，以为“七绝之绝境，盛唐巨手到此者亦罕。”而白居易的“心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟”，在写法上与之有异曲同工之妙；王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，以“雁传尺素”来表达，也别有一番滋味。
2. 关于书信的诗句
落花时 纳兰容若 夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。
回头忍笑阶前立，总无语，也依依。 笺书直恁无凭据，休说相思。
劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。 虞美人纳兰 愁痕满地无人省，露湿琅玕影。
闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆***灯前呵手为伊书。
使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。李白 西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
李白 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李璟 沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼。
李璟 鸿雁向西北，因书报天涯。李白 书无鸿雁如何寄，肠断催归作麽回。
向子諲 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。李清照 此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
晏几道 山盟虽在，锦书难托。 陆游 此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。
柳永 别来凭谁诉，空寄香笺，拟问前欢甚时更。欧阳修 香笺小字寄行云。
纤腰非学楚，宽带为思君。晁补之 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
晏殊 汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。李白 忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书。
李白。
3. 关于诚信的诗句 要古诗的
看夜宴了吗？ 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。
——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。
——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》。
4. 关于诚信的古诗
1、商鞅
宋代：王安石
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。
2、唐诗纪事·卷十八
唐代：李白
海岳尚可倾，口诺终不移。
译文：纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
3、述怀
唐代魏徵
季布无二诺，侯赢重一言。
人生感意气，功名谁复论。
译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。
4、侠客行
唐代：李白
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
5、君子行
三国：曹植
君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不正冠。
译文：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
5. 形容书信的诗句
古代书信的“美称”
河北 张木军
“烽火连三月，家书抵万金.”这是大诗人杜甫《春望》中的诗句.信，满载着深情厚谊，使远隔千山万水的亲人如同面聚，因而显得特别珍贵.
自古以来，书信与日常生活紧密相连，人们给它起了很多有趣的代称，赋予了美好的情趣.“客从远方来，遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”.多么美妙的诗句，多么动人的情境！
鱼肚子里真有“尺素书”吗？古人的书信常用洁白的绢来写，长一尺左右，称为尺素，故书信即称尺素书.洁白的尺素常结成双鲤之形，古乐府诗有道：“尺素如残雪，结成双鲤鱼.要知心里事，看取腹中书.”因此，“双鲤”为书信的代称.前面引诗中的“烹鲤鱼”并非真烹，不过是一种生动的比喻罢了.
苏武牧羊的故事许多人都知道，他曾把信缚在雁足上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”.所以，信又常常合称“鱼雁”，例如古诗有“长江不见鱼雁书，为遣相思梦入秦”.
在纸发明以前，古人除用绢、帛写信外，还以竹片、木片作为书写材料，称为简、札、牍，故书信有时又称“书简”、“书札”、“书牍”或“简札”、“简牍”.简札的长度和素绢一样，都取一尺左右，故信又有“尺牍”、“尺翰”、“尺书”等等美称.
纸发明以后，人们制作了一种小巧精美，专门用来题诗和写信的纸张——“笺”，并以此作为书信的代称.晏殊有词道：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼.花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁.——李清照
6. 诚信的古诗
三杯吐然诺，五岳倒为轻
诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。
1.人而无信，不知其可也——孔子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
修合无人见，存心有天知。
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助
有其言，无其行，君子之耻也
诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生
不诚则有累，诚则无累