1.描写男女不正当关系的词语有哪些
描写男女不正当关系的词语有奸夫淫妇、暧昧之情、狼狈为奸、孤男寡女、倒凤颠鸾。
拓展内容如下：
成语的拼音、解释、出处及造句
1、奸夫淫妇
(1)拼音：jiān fū yín fù
(2)解释：指通奸的男人和淫荡的女人。指淫乱的男女。
(3)出处：明·施耐庵《水浒传》第二十七回：“奸夫淫妇，虽该重罪，已死勿论。其余一干人犯，释放宁家。”
(4)造句：清·无名氏《刘公案》第八十四回：“也有那因奸谋害亲夫主，奸夫淫妇一个心。”
2、暧昧之情
(1)拼音：ài mèi zhī qíng
(2)解释：指行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
(3)出处：明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
(4)造句：而孤男寡女并外一室，不无暧昧之情。
3、狼狈为奸
(1)拼音：láng bèi wéi jiān
(2)解释：比喻互相勾结干坏事。
(3)出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈
(4)造句：徐慧珠和孙凯娟故意以关心同事之名，狼狈为奸，合伙欺负温文尔雅的小帅哥钱仓颉。
2.形容“男女之间不正当关系”的词语有哪些1、成语： 暧昧之情
拼音： ài mèi zhī qíng
解释： 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
出处： 明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
举例造句： 而孤男寡女并外一室，不无暧昧之情。 ★清·明教中人《好逑传》第十五回
2、成语： 颠鸾倒凤
拼音： diān luán dǎo fèng
解释： 比喻顺序失常。旧小说用来形容男女交欢。
出处： 金·元好问《捉伯丑奴儿》词：“朝镜惜蹉跎，一年年来日无多，无情六合乾坤里，颠鸾倒凤，撑庭裂月，直被消磨。”
举例造句： 你绣帷里效绸缪，颠鸾倒凤百事有。 ★元·王实甫《西厢记》第四本第二折
3、成语： 倒凤颠鸾
拼音： dǎo fèng diān luán
解释： 比喻顺序失常。旧小说用来形容男女交欢。
出处： 金·元好问《赠答张教授仲文》诗：“天孙缲丝天女织，倒凤颠鸾金粟尺。”
举例造句： 二人倒凤颠鸾，顷刻云收雨散。
★明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》
4、干柴烈火
拼音： gān chái liè huǒ
解释： 形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。
出处： 明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“这烈火干柴怎得瞒。”
举例造句： 真是一对烈火干柴，如胶如漆，燕尔新婚，连日那里拆得开。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回
5、成语： 烈火干柴
拼音： liè huǒ gān chái
解释： 比喻男女欢情很深。
出处： 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“怎当得他每两下烈火干柴，你贪我爱，各自有心，竟自勾搭上了。”
举例造句： 真是一对烈火干柴，如胶投漆，燕尔新婚，连日那里拆得开。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第69回
3.论语中对于以不正当手段获取名利地位态度的诗句1、关于学习的态度。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。
孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《雍也》）其次，要“默而识之，学而不厌”。（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。
第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为 世俗所累。
同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”（《雍也》）
针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》）。
第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。
2、关于学习的方法。
孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”（《学而》）“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
3、关于学习的内容。
孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”（《述而》）。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约
这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
4、关于学习的目的。
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？
又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》）也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子路》）也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，
当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。（《里仁》）
4.描写 关系 的诗句1.花间一壶酒，独酌无相亲。
举 杯邀明月，对影成三人。----李白《月 下独酌》 万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中一夜风：一 夜春风。唐王涯《春游曲》. 与君离别意，同是宦游人。
海内 存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜 少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。
（李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白 居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青 柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关 无故人。
（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客 楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛 渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人 不识君。
（高适：《别董大》） 知音 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦 送我情。（李白：《赠汪伦》） 无形的 情谊化为有形，既形象生动，又耐人 寻味。
8.孤帆远影碧空尽，唯见长江 天际流。（李白：《送孟浩然之广 陵》） 似乎要把自己的一片情意托付 江水，陪随行舟，将友人送到目的 地。
9.轮台东门送君去， 去时雪满 天山路。 山回路转不见君， 雪上空留马行 处。
。（岑参：《白雪歌送武判官归 京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连 天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。
一瓢 浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同： 《送别》） 11.数声风笛离亭晚， 君向潇湘 我向秦。
送杜少府之任蜀川 唐王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女***沾巾。