我国自古以来，重含蓄内敛，情感婉转深沉
男儿志在四方，都要离开家乡，行军作战、离乡赶考、贬谪迁徙、行商游历等等，都是离别，尤其是夫妇分离、朋友相别，多是长久而遥远的，交通、通信都不方便，只有思念和守候，心境自然就孤苦而幽怨，作诗行文中，难免触景生情、睹物思人。
游子念母，怨妇思夫，都是当时文人的必经之路，但苦于无处诉说，不能抱怨，就寄情于诗词歌赋之中，书信往来也好，自怨自艾以供娱乐也好，久而久之，也形成了固定的风格套路和意象象征，例如，流水、柳树、扬花、残月、长亭等等。
再加之传统文化中，儒家的统治地位，佛、道的仁厚温润，顺应自然等核心观点的配合下，中国古代男女贵贱长幼尊卑的等级观念十分明显而深刻，封建社会君主制的大趋势和背景下，婚姻不但不是自主自愿的，更多已然是父母之命媒妁之言，绝对包办被迫而做的“错事”。
与此同时，势必在“内心”抗争反驳，“自由恋爱”成为一种人人争取的奢望，无论是烟花柳巷还是妻妾成群，亦或是私定终身、有名无份，总之古人尤其是文人，一个男子都远远不止一位“爱人”，沾花惹草成为一种“规律”，所谓落花有意流水无情，就造成了女子被抛弃或者不能厮守相伴一生，男子不能娶她进门，无法正式白头偕老。家不成家，爱不能爱，情非常情的相思之痛、别离在所难免，愁苦必然相随。
生离死别，一直是比携手白头更“深邃”的记忆。悲剧，总比喜剧更能撼动人心，因为可以刺穿人掩藏的脆弱。
人，无论何时何地的人，无论何种身份背景，无一例外都希望得到一种不离不弃专属的真爱。爱情，是人类永恒的话题，无论文学、艺术、还是生活。而婚姻自古是维系彼此的红线，别离，也是不可忽略不能规避的伤口，相思，出于别离，别离，源自相聚。
在分分合合、嬉笑怒骂甜蜜悲苦中，爱情周而复始，人性绵延不绝。