“鹊何有巢，鸠而居之” 这句话的意思是：喜鹊有自己的巢穴，但是斑鸠不会做巢，会占领喜鹊的巢穴。
这句话出自《诗经》的《国风 召南·鹊巢》。此句原文如下：维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百两成之。
《国风 召南·鹊巢》简介：这是一首描写婚礼的诗，以平实的语言描写婚礼的过程。关于此诗诗旨历来有争议，归纳起来大致有三种观点：鹊喻新郎，鸠喻新娘，诗人代新郎言说或新娘家人在唱赞歌；鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗；鹊、鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。全诗三章，选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，***311篇，其中6篇为?笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、?白华、华黍、由康、崇伍、 由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为?尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《?小雅》和《?大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《?周颂》、《?鲁颂》和《?商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如 孟子、?荀子、 墨子、?庄子、?韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。