观书有感（朱熹）
半亩方塘一鉴开,天光云影***徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.
题西林壁（苏轼）
横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘生在此山中.
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间. —— 于谦 《石灰吟》
神龟虽寿,犹有竟时.腾蛇乘雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年.幸甚至哉,歌以咏志.——曹操《龟虽寿》
明理：
结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.”——陶渊明《饮酒》
吕祖诗曰：
清静妙经亘古无，水精注后理方舒；品分二四超三界，天地尊崇护宝珠。
关帝诗曰：
一卷无为清静经，旁门外道不相亲，改邪归正寻天理，长生不死也由人。
观音诗曰：
阴阳动静在人天，皇极中宫练汞铅，识得浊清升降法，明灯不夜照三千。
火公老人诗曰：
太极阴阳玄妙多，长生大道少人摩，世界若要人不死，接命添油养太和。
吕祖诗曰：
看破浮生早悟空，太阳隐在月明中；时人悟得阴阳理，方夺天机造化功。
韩祖诗曰：
虚心实腹求铅光，月里分明见太阳；湛破浊清升降路，自然丹熟遍身香。
急性子诗曰：
男清女浊有先天，不晓根基亦枉然；女斩赤龙男降虎，何愁俗子不成仙。
吕祖曰：
人身难得今已得，大道难明今以明；此身不向今生度，再等何时度此身。
无心道人诗曰：
眼不观色鼻不香，正意诚心守性王；三境虚空无一物，不生不灭寿延长。
清静子诗曰：
妄念才兴神急迁，神迁六贼乱心田；心田既乱身无主，六道轮回在目前。
尹真人诗曰：
灵光终夜照河沙，凡圣原来***一家；一念不生全体现，六根才动被云遮。
丹经云：
三尸九蛊在人身，阻塞黄河毒气深；行者打开三洞府，九蛊消灭寿长生。
清虚真人诗曰：
茅庵静坐胜高楼，斩去三尸上十洲；堪叹玉堂金马客，文章锦肃葬荒丘。
无子诗云：
七情六欲似风尘，一夜滂沱洗垢新；待等地雷初发动，尸嚎鬼哭好惊人。
古诗云：
达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要书中寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。
达摩祖师曰：
一阳气发用功夫，九蛊三尸趁此除；到处擒拿须仔细，恐防坠落洞庭湖。
金蝉子诗曰：
虚无一气成仙方，空觉色身觅性王；功满三千丹诏下，超凡成圣步仙乡。
紫阳真人诗曰：
此法真中妙更真，无头无尾又无形；杳冥恍惚能相见，便是超凡出世人。
翠虚子诗曰：
无心无物亦无身，得会生前旧主人；但是此中留一物，灵台聚下红砂尘。
观空子诗曰：
富贵荣华似水沤，尘劳识破上慈舟；观空得宝炉中炼，稳跨青牛谒帝洲。
玉鼎真人诗曰：
无为大道是观空，不是枯禅修鬼童；若得明师亲说破，无形无象结玲珑。
惧留孙诗曰：
空形空象空仙方，空寂空心空性王；空里不空空色相，真空观妙大文章。
元始天尊师曰：
清静妙经本自然，得明真道悟先天；金丹一服身通圣，随做逍遥自在仙。
灵宝天尊诗曰：
清静真言却不多，内中玄妙少人摩；此身有盏长生酒，请问凡夫喝过么。
降生天尊诗曰：
清静后逢正子时，一轮明月见江湄；此中真道于斯觅，借问诸君知不知。
斗母元君诗曰：
识得生身性自归，无不为兮无不为；万殊一本退藏密，生圣生凡在此推。
观音古佛诗曰：
可传圣道领慈航，普渡群迷炼性光；能悟先天清静道，金仙不老寿延长。
玄女娘娘诗曰：
圣道可传勇沸涛，渡男渡女渡尘劳；五行四象全修就，头戴金冠赴九霄。
天花真人诗曰：
先天上德为纯阳，若肯修行果是强；五德五元三宝足，何须执德苦劳张。
何仙姑诗曰：
道德真诠品最奇，全凭五戒立根基；情高执着回头想，莫等幽冥悔后迟。
无垢子诗曰：
去妄存诚儒圣云，荣华富贵似浮云；岂知贫富前生定，何必碌碌劳骨筋。
无心道人诗曰：
真灵不散名归中，无识无知亦是空；只去衷心不去道，千金口诀实难逢。
洗尘子诗曰：
洗去尘心学仙佛，无思无虑甚悠然；不贪酒色和财气，学个长生寿万年。
康节夫子诗曰：
万物原来在一身，天文地理亦同亲；凡夫不究源头理，性入幽冥骨埋尘。
程夫子诗曰：
世人找的先天初，返本还源一太虚；妄念不生归太极，雷鸣海底现鳖鱼。
子思夫子诗曰：
不生妄念不惊神，焉能着物昧天真；劝君急访灵明窍，养性存心学圣人。
吕祖曰：
二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗中教君骨髓枯。
常生大帝曰：
识破河图早下功，还源返本一真宗；但能创出洛书纲，寿比南山一样同。
薛道光诗曰：
苦劝人修不肯修，常沉苦海为何由；百年富贵电光灼，口气不来万事休。
翠虚真人诗曰：
老君清静度人经，指示身中日月星；生死死生由自主，仙佛佛仙在心灵。
元始天尊赞曰：
清静妙经是上乘，修行男女可为凭；金科玉律相同契，九六乾坤冉冉升。
灵宝天尊赞曰：
急寻清静悟真空，收性回西莫转东；采药炼丹功果就，超凡脱壳谒苍穹。
降生天尊赞曰：
清静经图最为先，度人宝筏一慈船；经文点破生死窍，注解掀开井中天。
盖天古佛赞曰：
清静宝经至妙玄，多蒙天一注成全，有人得会经中理，三教凡夫登宝莲。
木公老祖诗曰：
道德天尊演妙玄，尊经一部即真传，求师指破生死窍，得诀勤修龙骨丹；
个个同登清静道，人人***上彩云莲，无极宫内受封后，快乐逍遥自在仙。
文昌帝君诗曰：
一部尊经度世船，五湖四海任盘旋，若不点破经中理，枉费功夫拜几筵；
千里玄机微一拨，壶中春色数千年，天尊口诀斯经露，按法修行赴九天。
世道古佛诗曰：
女女男男浊浊清，还从本来觅真情，有为曰动无为静，得本延年失本倾；
急早回头修至善，趁时气在学长生，任君积下千金产，一日无常空手行。
正阳帝君诗曰：
可叹苍生错认心，常将血肉当黄庭，三途坠落无春夏，九界升迁少信音；
便向仙街了罪籍，遂从道路脱寒阴，吉凶两岸无差错，善士高升恶士沉。
重阳帝君诗曰：
道心惟微人心危，几个清清几个知，至善中间为硐府，玄关里面是瑶池；
猿猴紧锁休迁走，意马牢栓莫教驰，允执厥中涵养足，金光一道透须弥。
黄老诗曰：
一贯道心孔氏书，于今清静启灵图，真经真法皆言道，天理天年也在儒；
汉武枉寻千年药，秦王空想万年谋，此经在手春秋永，别有乾坤填玉壶。
太白星诗曰：
群经惟此有奇思，翻案偏然有妙词，那管春秋而过去，只将旦暮以窥之；
全凭清静为灵药，岂有人心种紫芝，道心才为真父母，精神力量庇佳儿。
道光祖诗曰：
悟道修行是进阳，河图之数大文章，双为私欲单为道，退乃符消进乃长；
但得真传无极理，自然凡熟遍体香，一朝脱却胎周臭，跳出樊笼礼玉皇。
钟离祖诗曰：
练性先须炼先彭，一轮蛾月西南横，阴符进退丹盖熟，阳火盈亏月渐明；
扯坎填离返本位，擒乌捉兔复初城，从而不上阎王套，我做神仙赴玉京。
文昌帝君诗曰：
乾坤日月皆无心，赤气扬辉处处灵，惟有玄根同太极，自然焕发合天经；
流行万古兼千古，合撰清宁永太宁，清静洞阳敷妙德，真机运动不留停。
孚估帝君诗曰：
真常之气大而刚，充塞乾坤显一阳，自此生平千万世，恒定熙自乐无疆；
清气灵图皆焕发，瑶书宝典善铺张，天地有根因有此，玄玄妙妙见真常。
道心子诗曰：
奉劝世人希圣贤，荣华富贵亦枉然，身中自有长生酒，体内不无养命钱；
色即是空空即色，仙为祖性性为仙，乾坤听得吾诗劝，急早回头上法船。
无心道人诗曰：
世人急早学仙家，不必苦贪酒色花，去假修真真不假，扫邪悟道道非邪；
烧丹要捉山中鸟，炼汞当擒井底蛙，会得此玄玄妙理，凡夫管许步云霞。
忍辱仙诗曰：
上士无争是圣功，分明三教***根宗，太和无凝太和妙，色象莫沾色象空；
一月光横四海外，千江瑞映三才中，阳满为仙阴满鬼，时人不识此园融。
混厚子诗曰：
清静妙经处处融，无争上士如虚空，但能体用相辉映，乃信乾坤是鸿蒙；
万象虚明含满月，一真显露协苍穷，下争上让阴阳理，圣圣贤贤不一同。
白祖仙诗曰：
坠落红尘不记年，皆因妄念迷青天，若非师指归元始，那得凡身做上仙；
十恶断时三业净，六根空处五行全，老君金口明明示，万世千秋永正传。
文昌帝君诗曰：
妄念惊神散万方，魂归地府失真阳，寒水恶浪层层陷，剑树刀山处处伤；
一念回春修道力，三田气秀得丹香，劝君急早归清静，不枉人间闹一场。
紫微大帝诗曰：
太上老君妙道玄，尊经一部即真传，三华三宝本元气，五贼吾魔系后天；
换象抽爻息火性，安炉立鼎炼金丹，不贪不妄随时过，一日清闲一日仙。
斗口夫子诗曰：
先天变后后先天，凡凡圣圣不一般，富贵荣华如电灼，妻恩子爱似硝燃；
不贪自有命为主，守道何无神助缘，一性不迷尘境灭，空中现出月轮圆。
紫阳真人诗曰：
勿贪酒色勿贪钱，富贵穷通总随缘，色即是空空即色，烟生于火火生烟；
醍醐灌顶却烦恼，取坎还离扫欲牵，一念归中尘境灭，养颗明珠似月圆。
邱祖诗曰：
不贪名利不贪花，每日终朝卧彩霞，肚饿猿猴南桃果，口干龙女送蒙茶；
胜如汉口三千尸，赛过京都百万家，奉劝世人早醒悟，扫开烦恼炼黄芽。