1. 形容男生长得好看性格好的文言文
《淇奥（yù）》是《诗经·卫风》的一首诗。《淇奥》赞美德才兼备、宽和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在于气质品格，才华修养，表达永远难以忘怀的情感。
正文： 瞻彼淇奥，绿竹猗（ y?）猗（ y?）。
绿竹猗猗
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮，
有匪君子，终不可谖（xuān）兮！
瞻彼淇奥，绿竹青（jīng）青（jīng）。
有匪君子，充耳璓莹，会（kuài）弁（biàn）如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦（jī）。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较（chóng jué）兮，[1] ?
善戏谑兮，不为虐兮！
2. 形容男生长得好看性格好的文言文有哪些《国风·卫风·淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
译文：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
注释：
淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。
绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（ē）猗：长而美貌。猗，通“阿”。
匪：通“斐”，有文采貌。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。
谖（xuān）：忘记。
充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
会（guì）弁（biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
箦（zé）：积的假借，堆积。
金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
绰：旷达。一说柔和貌。
猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
戏谑：开玩笑，言谈风趣。
虐：粗暴。一说过分。
赏析：
《淇奥》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
3. 古文中形容人物性格的字词.一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 百伶百俐 冰雪聪明 聪明伶俐 聪明正直 聪明智慧 大巧若拙 精明强干 冥顽不灵 足智多谋 夜郎自大 大智若愚 桀骜不驯 刚肠嫉恶 落拓不羁 心直口快 心浮气躁 傲骨嶙嶙 不劣方头 沉静寡言 动心忍性 刚中柔外 乖僻邪谬 蕙心兰质 姜桂之性 文如其人 习与性成 严气正性 外强中干 元龙豪气 外圆内方 秀外慧中 直内方外 色厉内荏 奴颜媚骨 不拘小节 老成持重 跋扈自恣 刚愎自用 高傲自大 孤芳自赏 固步自封 骄傲自满 妄自菲薄 两面三刀 自高自大 自命不凡 自轻自贱 自以为是 斤斤计较 优柔寡断 虚怀若谷 心口如一 好为人师 矜才使气 目空一切 目中无人 天真烂漫 老奸巨滑 刁滑奸诈 刁钻古怪 刁钻刻薄 口蜜腹剑 赤胆忠心 胆大心细 心灵手巧 心直口快 谨小慎微 豪放不羁 表里如一 刚正不阿 光明磊落 口是心非 词语褒义的有： 朴素 憨厚 大方 诚实 忠诚 诚恳 谦虚 虚心 果断 天真 幼稚e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333330353534 活泼 聪明等等 贬义的有： 圆滑 狡猾 虚伪 自私 任性 骄傲 贪婪 愚蠢 奸诈等等 描写人的智慧：料事如神、足智多谋、融会贯通、学贯中西、博古通今、才华横溢、出类拔萃、博大精深、集思广益、举一反三歌颂人物品质：宁死不屈、奋不顾身、舍己为人、不屈不挠、平易近人、宽宏大度、冰清玉洁、光明磊落、大义凛然、临危不俱、一尘不染、两袖清风、克己奉公、贪生怕死、厚颜 *** 、见利忘义、拾金不昧、视死如归、坚贞不屈描写人物动作：走马观花、欢呼雀跃、扶老携幼、手舞足蹈、前俯后仰、奔走相告、跋山涉水、张牙舞爪、洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、左顾右盼 描写人物语言：哑口无言、无言相对、七嘴八舌、夸夸其谈、妙语连珠、口若悬河、绘声绘色、对答如流、自圆其说、大言不惭、娓娓动听、直言不讳、侃侃而谈、振振有词、唠唠叨叨、滔滔不绝、喋喋不休、慢条斯理、含糊其辞、高谈阔论描写心情高兴：欣喜若狂、欢天喜地、喜上眉梢、兴高采烈、笑逐言开、谈笑风生、眉开眼笑、喜笑颜开、手舞足蹈描写谦虚的词：不骄不躁、大智若愚、功成不居、戒骄戒躁、虚怀若谷描写骄傲的词：班门弄斧、孤芳自赏、居功自傲、目空一切、目中无人、自鸣得意、自命不凡、恃才傲物、妄自尊大、忘乎所以、唯我独尊、自高自大。
4. 形容人性格的美好词语活泼开朗 俏皮 敏捷 乐观 调皮 爽脆 爽朗 豪爽 正直 直率 直爽 干脆 直言 爽直 刚直 憨直 率直 耿直 公正 公道 公平 公允 正派 爽快 简捷 开阔 豁达 明朗 率真 生龙活虎 生气勃勃 说话诙谐 说话风趣 妙趣横生 妙语连珠 挤眉弄眼 天真活泼 天真烂漫 天真无邪 稚气未脱 聪明伶俐 机智灵巧 心灵手巧 能说会道 无忧无虑 无拘无束 开朗大方 幽默风趣 逗人发笑 憨直可爱 性格爽直 性格豪爽 直截了当 直言相告 直言不讳 有口无心 快嘴快舌 直抒已见 令人捧腹 饶有风趣 趣味盎然 心直口快 快人快语2 、诚实真诚 真诚 热诚 至诚 赤诚 诚挚 恳切 纯真 率直 坦率 笃实 拳拳 平实 老实 规矩 正派 正经 忠厚 敦厚 温厚 宽厚 憨厚 纯朴 诚笃 诚恳 诚心 诚意 诚挚 赤忱 赤诚 竭诚 恳挚 虔诚 真挚 至诚 衷心 心口如一 表里如一 表里一致 言行一致 说一不二 襟怀坦白 真心诚意 胸怀坦荡 诚心诚意 真心实意 开诚布公 堂堂正正 肝胆相照 心地光明 披肝沥胆 光明正大 推心置腹 光明磊落 忠厚老实 息事宁人 言而有信 真心实意 真情实意 披露腹心 推诚相见 推诚相待 胸无城府 倾心吐胆 正大光明 胸无宿物 开诚相见 开心见诚 忠心耿耿 肺腑之言 交浅言深 金石为开 快人快语 推襟送抱 推心置腹 心直口快 直抒己见 直言不讳 坚持不渝 恪守不渝 始终不渝 言而有信 言行一致 一诺千金 一言为定3 、虚伪刁滑 狡猾 狡黠 狡诈 诡谲 刁滑 伪善 虚伪 虚假 刻薄 尖刻 虚浮 虚构 虚拟 虚幻 虚夸 虚名 虚妄 虚造 假冒 假充 冒充 假相 假象 冒名 挂名 应名 名义 无稽 子虚 捏造 生造 编造 假惺惺 虚乎乎 靠不住 莫须有 别有用心 表里不一 心口不一 居心不良 阳奉阴违 猫哭老鼠 口是心非 诡计多端 老奸巨滑 弄虚作假 假仁假义 不仁不义 恩尽义绝 旁敲侧击 隐晦曲折 三弯九转 含糊其辞 躲躲闪闪 欲言又止 话里有话 意在言外 别有所指 指东说西 转弯抹角 半推半就 李代桃僵 冒名顶替 弥天大谎 巧言令色 偷梁换柱 偷天换日 向壁虚造 向壁虚构 惺惺作态 鱼目混珠 招摇撞骗 装疯卖傻 装潢门面 装聋作哑 花言巧语 杀鸡问客 笑里藏刀 虚情假义 虚头巴脑 言行不一 装模作样 捕风捉影 系风捕影 无中生有 无风起浪 无蜂生蜜 子虚乌有 空中楼阁 镜花水月 海市蜃楼 嘴甜心苦 言行相诡 阳奉阴违 虚与委蛇 装腔作势 矫揉造作 煞有介事 刁钻古怪4 、谦虚热情 热忱 热诚 热心 好客 客气 殷勤 和气 和蔼 和善 和婉 和悦 和易 亲切 过谦 谦卑 谦恭 谦和 谦让 谦虚 谦逊 虚心 自谦 无微不至 有求必应 排忧解难 亲密无间 盛情款待 热情相邀 不耻下问 孜孜不倦 虚怀若谷 笨鸟先飞 互相支持 互相体谅 助人为乐 谦虚好学 谦虚谨慎 不骄不躁 通情达理 平易近人 心胸开阔 服务周全 热情招待 热忱招呼 和蔼可亲 关怀备至 体贴入微 满腔热情 一腔热情 热情周到 殷勤周到 古道热肠 和和气气 满面春风 温情脉脉 菩萨低眉 和颜悦色 心平气和 神飞色动 不敢告劳 不骄不躁 大巧若拙 大智若愚 功成不居 戒骄戒躁 被褐怀玉 深藏若虚 洗耳恭听 虚己以听 移樽就教 纡尊降贵 自知之明 谨言慎行 临深履薄 三思而行 一谦四益 不耻下问 闻过则喜 从谏如流 纳谏如流 从善如流 集思广益 博采从议 弃短取长 不吝指教 乐善好施5 、坚强果断 刚强 倔强 顽强 强硬 强悍 强劲 坚决 坚信 坚定 坚韧 坚实 坚毅 坚贞 中坚 毅力 骠悍 勇敢 勇猛 刚毅 骠悍 决断 果敢 果决 坚毅 坚强 坚忍 决然 毅然 定弦 断然 泼辣 断腕 断行 决意 决计 主意 作意 锐意 发誓 干脆 爽快 果断 快人快语 直来直去 心直口愉 大胆泼辣 敢说敢作 敢冲敢闯 敢作敢当 雷厉风行 大刀阔斧 干脆利落 手脚麻利 艰苦卓绝 坚强果断 坚不可摧 坚贞不屈 无坚不摧 宁死不屈 刚强不屈 刚直不阿 刚正不阿 英勇顽强 英勇无敌 勇往直前 一往无前 正气凛然 永不屈服 铁骨铮铮 宁为玉碎 不为瓦全 岿然不动 顶天立地 万劫不辞 坚如磐石 铮铮铁骨 为人耿直 以诚相见 开诚布公 肝胆相照 披肝沥胆 城府很深 虚怀若谷 直言不讳 直抒胸臆 直抒已见 直捷了当 畅所欲言 毅然决然 壮士解腕 当机立断 应机立断 断然处置 断然措施 斩钉截铁 干脆利索 刀快水滚 临危制变 遇事生风 勇猛果断 雷厉风飞 机智果断 英明果断 快人快事 破釜沉舟抽薪止沸 釜底抽薪 先发制人 先斩后奏 直情径行 径情而行 急流勇退 当机立断 一刀两断 孤注一掷 破门而出 死心塌地 百折不挠 百折不回 不屈不挠 坚持不懈 坚定不移 坚忍不拔 坚忍不拔 善始善终 始终不解 始终如一 有始有终 坚贞不渝 始终不渝 忠贞不渝6 、善良温柔 温存 和蔼 和气 和悦 委婉 婉言 含蓄 婉转 婉约 缓和 仁慈 慈善 慈祥 慈悲 温和 心善 同情 慈和 和缓 和善 和顺 和易 平和 谦和 顺和 温顺 温驯 温雅 善心 善意 善行 善举 慈爱 温厚 好言好语 好声好气 平易近人 和颜悦色 轻声轻气 乐善好施 仁至义尽 助人为乐 心慈手软 大发慈悲 于心不忍 菩萨心肠 蔼然可亲 慈眉善目 和蔼可亲 和颜悦色 平易可亲 心平气和 温情脉脉 温文而雅 忠厚善良 善良忠厚 憨厚淳朴 质朴忠厚 质朴厚道 清和平允 慈悲为怀 善良仁慈 仁慈善良 柔心弱骨 佛口圣心 佛口婆心 善气迎人 一团和气 心平气和 和风细雨 与人为善 温柔敦厚7 、凶恶暴躁 暴 残 恶 横 蛮 凶 焦躁 烦躁 性急 急性 浮躁 暴躁 暴烈 粗暴 凶恶 凶恨 急躁 凶暴 凶悍 *** 邪恶 恶毒 阴险 险恶 险诈 蛮横 *** 强横 强梁 凶狂 凶横 凶猛 凶虐 狰狞 暴虐 残暴 恶狠狠 凶煞。
5. 用古文的形式描写人物外貌和性格特征描写外貌的：
中：
只见
顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊
系狮蛮宝带，纵马挺戟。
手持
戴三叉束发紫金冠，体挂西川红绵百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带，背后扎八背护旗，威风凛凛。
头顶华冠，身穿蟒袍，脚蹬足靴，左手扶膝，右手持书，美须迎风吹起
披烂银铠，裹赤帻，横
骑花鬃马
观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。
身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
形容性格的：
拜师：
一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜.”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏.”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈.”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处.”
6. 给我无数的优美古文——要经典的,有名的桃花源记滕王阁序洛神赋史记古文观止聊斋志异永州八记柳宗元始得西山宴游记自余为僇人，居是州。
恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。钻鉧潭记钻鉧潭，在西山西。
其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。
有树环焉，有泉悬焉。其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”
予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。
尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？钻鉧潭西小丘记得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。
潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。
其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”
问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。
李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。
嘉木立，美竹露。奇石显。
由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。
今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
至小丘西小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴记由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。
由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。
楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。
其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。
有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。
又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。
其大都如此，余无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。
其地主袁氏。故以名焉。
石渠记自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。
渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。
逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。
潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。
其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。
视之既静，其听始远。予从州牧得之。
揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
石涧记石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。
若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。
揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水。
7. 求与美有关的古文、文言文和名言警句一、“五色令人目盲”：
老子说，“五色令人目盲”，“五音令人耳聋”，主要 是依据他的朴素辩证理论，一般地讨论作为艺术美鉴赏对象的“五色”、“五音”， 如果变成了过分的感官享受和毫无节制的满足，就会失去鉴赏艺术美的初衷，甚至 会失去其审美价值，而成为一种事与愿违、伤害身心的精神负担和审美“灾害”。
老子的美学观，与其哲学观中“道”的学说和政治观中的“无为”思想有着直接的关系。他认为凡是那种“服文采、带利剑”（五十三章）之美，就和一切有为的东西一样，只能对人有害，所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”（十二章），都是说“有为”之美必然损害人的本性。在老子看来，真正的美不在声色、富贵等外在的东西，而只能是自然本身，从“见素抱朴，少私寡欲”（十九章）之道才能体现。这样的美，就表现为“大音希声，大象无形”（四十一章）。即是说，最完美的音乐是从没有声音处听到的，最美好的形象是从没有形象处显现的；一旦有了具体的声音、形象，反而破坏了自然的完美。这就是合乎“道”的美。老子的这些见解，接触到审美的境界问题，揭示出审美活动中一种超越对艺术的简单感知的审美体验，开了中国古代美学追求“自然”、“真美”、“意在言外”、“全声之美”等理论的先声，也奠定了与儒家美学双峰对峙的道家美学的基础。
二、“乐由心生”：
《乐记》中对音乐的本质有着精辟的论述，肯定音乐是表达情感的艺术，它认为：
“凡音而起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”
“凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声：声成文，谓之音。”
荀子有《乐论》一书，可相印证。
以上都是可以各看到一个系统的，下面是些散句：
1、见舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’”《史记·吴太伯世家》“
2、美，甘也。——《说文》
3、梅以曲为美，直则无姿。——龚自珍《病梅馆记》
4、“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 《论语·八佾》
5、钟嵘的《诗品》也从诗的角度系统地论述美。他反对人为的声律，提倡自然声律，保持诗歌的自然美。其“自然英旨”指的是自然精美，也就是真美。
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人之美是美的重要表现形式，不可忽也，。
8. 精美,唯美的古诗文.如果是描写人物就更好了.洛神赋（节选）余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松.髣髴（fǎng fú）兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪.远而望之，皎若太阳升朝霞.迫而察之，灼若芙蕖出渌（lù）波.秾纤得衷，修短合度.肩若削成，腰如约素.延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御.云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜.明眸善睐，靥（yè）辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲.柔情绰态，媚于语言.奇服旷世，骨象应图.披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚.戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯.践远游之文履，曳雾绡之轻裾.微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅.于是忽焉纵体，以遨以嬉.左倚采旄（máo），右荫桂旗.攘皓腕于神浒兮，采湍（tuān）濑之玄芝. 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡.无良媒以接欢兮，托微波而通辞.愿诚素之先达兮，解玉佩以要之.嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗.抗琼珶（dì）以和予兮，指潜渊而为期.执眷眷之款识兮，惧斯灵之我欺.感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑.收和颜而静志兮，申礼防以自持. 于是洛灵感焉，徙倚彷徨.神光离合，乍阴乍阳.竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔.践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳.超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长.尔乃众灵杂遝（tà），命俦（chóu）啸侣.或戏清流，或翔神渚.或采明珠，或拾翠羽.从南湘之二妃，携汉滨之游女.叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处.扬轻袿（guī）之猗靡（yī mí）兮，翳（yì）修袖以延伫.体迅飞凫，飘忽若神.凌波微步，罗袜生尘.动无常则，若危若安.进止难期，若往若还.转眄流精，光润玉颜.含辞未吐，气若幽兰.华容婀娜，令我忘餐.。