1. 赏析鲁迅的《过客》
一个奇特的故事。老翁、女孩、过客，西面的丛葬，无止限的走下去。向着西边，向着坟，却不知能否跨过去，但是继续。。栓着布条的野百合风中摇曳。
《过客》阴郁的文字和灰暗的基调，简单的文字，简单的故事情节，却处处显露着一种残破和黑暗。“东，是几株杂树和瓦砾；西，是荒凉破败的丛葬”，过客“状态困顿倔强，眼光阴沉，黑须，乱发”，从东向西。遇老翁和女孩，讨水中向我们展示了三颗不同的灵魂。
一个黑白电影，透着一个寓言式的故事。我们都是这世界的过客，无论停驻，无论前行，到达每个时间的尽头。
花开花落，日起日沉，万古不变的，是天涯咫尺间的呼唤无声。
携一缕清风，搭一艘纸船，匆匆告别遍地的月光，踏上遥遥无期的征程。
生活在那个年代的鲁迅。面对血腥的事实，虽会“目瞪口呆”，却让他在黑暗的重压下，爆发出惊人的力量。他敢于直面杀人的刽子手进行无情的口诛笔伐。在这艰苦的求索中，他也曾彷徨过，失落过，但终是在斗争着的。
2. 求鲁迅《过客》赏析赏析：
剧本《过客》写的是一个赶路人经过一户人家的事。这个赶路人不是一个普通的赶路人，是鲁迅自己的生存状态的隐射。而那一户人家的一个老翁和一个小姑娘在生活中也有符号象征的意义。当我们仔细品味文中昏暗、阴沉、荒凉的背景，
那个赶路者毫无目的地向远方疲惫的赶路，而且在路途中流血将尽的苍凉，我们对于这个疲惫者是否有一丝的尊敬和同情。
人世沧桑，人与人之间的相遇其实也是如过客一般的。所以，过客——即作者自己在大多数人心中是留不下什么影象的。所以，“别人随便称呼我”。而且走路的过程是每个人的生命状态，而且是唯一的生命状态。
他说“从我还能记得的时候起，我就在这么走”。而且，这种人生的走是没有方向和终点的。这更增加了人生的悲凉和无奈。
更尤其留意的是，这条人生道路是孤独的。这种孤独是社会加之于他的，人与人之间的冷漠，隔着厚厚的障壁。不被人理解甚至是迫害和压抑。
当人生的意义变成对黑暗的逃避时，这样的逃亡和向往是多么的可怜而可贵。他是一路心灵的浪漫，一路对自由的渴望，同时又是品尝孤独和感知生命渐渐消尽的过程。但是，他不愿在那个人吃人的社会中被人吃或吃掉更弱的别人。
扩展资料
创造背景：
五四运动后，革命队伍“同一战阵中的伙伴”发生了深刻的变化。接受***产主义思想的革命知识分子，坚持继续前进，进行着彻底的不妥协的反帝反封建斗争。一部分小资产阶级知识分子，在残酷的斗争面前，消极退隐。
而部分文人则投向帝国主义、北洋军阀，成了五四新文化运动的敌人，成为资产阶级右冀；而作者鲁迅不倦地寻求革命真理，探索革命道路，坚持前进，反对倒退，故作此文以记录这一历程，也以文中”过客“为自己的精神画像，予以自勉。
此文写于1925年3月2日，最初发表于1925年3月9日《语丝》周刊第17期。
主题思想：
在写作和发表《过客》之后一个月左右，作者鲁迅在写给朋友的信中，有过一段非常明确的自述，其中说到《过客》的主题：《过客》的意思不过如来信所说那样，即是虽然明知前路是坟而偏要走，就是反抗绝望，
作者鲁迅以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。但这种反抗，每容易蹉跌在“爱”——感激也在内——里，所以那过客得了小女孩的一片破布的布施也几乎不能前进了。也就是说，作者鲁迅本人其实早已交代了《过客》的主题，
就是：“反抗绝望”，“明知前路是坟而偏要走”，是一种“更勇猛，更悲壮”的反抗。这个精神，充分地体现在“过客”这个人物的行为、语言和性格当中。
百度百科-过客
3. 只是过客的深奥好句1、我原意以一名过客处世，欢迎你的驾临。
2、我只愿意以这过客的姿态参与你其中生活，哪里有倾诉，哪里有迷惘，我愿意聆听，指点，以过客的名义。
3、相识注定是缘分，相知注定是巧合，相伴注定是天意，过客般的我们，过客般一样从彼此的世界里走过，只留下一路浅浅的脚印。
4、有的人真的是连过客都不如。至少过客在你的生命中残留过一下足迹，犹如那天边的一抹瞬间出现的彩霞，而某些人却什么都不曾是。
5、有那么一些人，相遇不如不遇。他无声无息的来到你生命中，然后又猝不及防的怆然离去，留下的似是而非的惨白剪影和满地破碎的心。
6、在曾经的某一段时间里，我曾在你的生命中停留过，你也曾在我的世界里暂住过。虽然只能过客般的相识，但却留下了瞬间般如烟花般的精彩。
7、这个午后的思绪里涌出来的女孩，让我成为她人生历程里的一个过客，一个不留一点痕迹的过客，就像深秋的那一阵风一样。
8、我不是谁的谁，你也不是谁的谁，只是我们彼此在时间的面前，都是别人的过客。
9、每个人都有自己生命的过客。只是你到底是他生命之中的第几个过客呢？
10、历史上的过客给了我很多寄托心头思绪的空间，我俨然觉得自己就是那个骑马西去的行者。
11、既然我们相信生命之中会有过客，那么就善待身边的每一个过客，因为上辈子，他是你早就认识的人，今世来到这个世界，只是为了与你相识相知，他只是想知道，你过得好不好。
12、过客般的开始，过客般的结束，过客般的落幕。一切都只能存在于记忆的深处。
13、不懂爱情，却拥有爱情，当我们明白爱情是怎么一回事的时候，爱情已经离开了我们。他只是我们生命之中的一个过客。
14、“铁打的营盘，流水的兵”，说的是过客；子在川上曰“逝者如斯夫”，说的是过客；世间的万物都是过客，地球几亿年，人类如微末，怎么不是过客？浩瀚的星空，无数的流星都是过客。
15、我是一名过客，只是一名不知是谁的过客。但我自有一方天地。
16、我也相信爱的天长地久，但是我更愿意以一名过客的身份来看这，天长地久的爱。
17、我依然是一个过客。在这里没有朋友，没有一个可以随即叫来无话不说的朋友；没有亲人，除了我的爱人和孩子；没有我熟悉和喜爱的生活，我很厌倦城市。
4. 过客的人物赏析过客是充满战斗精神、孤独而绝望地反抗着的战士形象，是国家解放中的革命者，更是鲁迅本人精神人格在作品中的具体体现.老翁：革命途中半途而废的人，尽管前面还有声音呼唤着他前行，他却麻木了，畏缩了，不理采了——他的心和那荒漠一样死气沉沉。
这个艺术形象在半封建半殖民地的旧中国的知识分子中是很有代表性的。当然现实中的人和作品中的典型不能绝对比附，如果除去某些具体事件差异或者不是给历史人物做全面评价，总能从实际生活中捕捉到艺术形象的影子。
姑娘：仍蒙蔽于社会的华美外表的人.女孩各阅世未深，但她情真、意善、质美。她听说过客脚走破了，有许多伤，流了许多血，便慷慨地递给他一片布，让他裹脚。
布片虽小情意深长，是对可敬的长辈衷心的慰藉，也是以拓荒者希望的寄托。在她的稚嫩的心灵中既无老翁的颓唐和意识，亦无过客饱经生活磨砺所铸就的战胜征途中艰难险阻的思想准备。
她视野所及之处是鲜花，因此对将踏进花丛中的过客自然是祝福多于同情了。 鲁迅的《过客》中的过客少女老翁三个人7a686964616fe78988e69d8331333339666666物的形象内涵从某种程度上可说是鲁迅内心三个自我的象征。
而鲁迅小说中那些主体感情色彩极浓的人物形象的精神内涵无疑和鲁迅的精神内涵一脐相连，他们身上大致体现了鲁迅的思想发展变迁历程，折射了鲁迅在不同时期的精神气质、性格特征，甚至人生经历。这里将鲁迅笔下主体性极强的人物分为过客型、过客——老翁型、少女——过客——老翁型三类。
紧扣过客的精神内涵，重点论述前两类人物类型，阐释他们的明知前路是坟而偏要走的生存方式和反抗绝望的生命哲学。 。
5. 佳句+赏析《朝花夕拾·无常》 佳句赏析： 我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。
鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。 但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。
作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。 朱自清《春》 （1）“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”
（课文第一节） “盼望”连用，对春天的渴望之情呼之欲出。春天未来，先写春风与脚步，未见其人，先闻其声，夺人心魄。
“脚步”拟人，仿佛春天踏着轻快的脚步来到人间，形象生动。 （2）“雨是最寻常的，一下就是三两天。
可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。”
（课文第六节） “可别恼”，仿佛作者在与我们谈心，交流对春雨的认识。我感到非常亲切，一下子我也改变了对春雨的看法。
烦人的春雨这时候也变得很可爱了。 红楼梦 杏帘在望 杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。 一畦春韭热，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。 1.“杏帘”二句——帘，酒店作标志的旗帜。
“杏帘”从唐诗“红杏梢头挂酒旗”来，见前宝玉题额注。招，说帘飘如招手。
这一联分题目为两句，浑成一气，以下六句即从“客”的所见所感来写。 2.“菱荇”二句——种着菱荇的湖水是鹅儿戏水的地方，桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用的屋梁。
荇，荇菜，水生，嫩叶可食。没有语法上通常构成谓语所需要的动词或形容词，全用名词组合，是“鹅声茅店月”句法。
成群戏水、衔泥穿树等等，不须费辞，已在想象之中。 3.“一畦”二句——田园中划分成块的种植地。
书中说元春看了诗后“遂将‘澣葛山庄’改为‘稻香村’”，但“稻香村”之名本前宝玉所拟，当时曾遭贾政“一声断喝”斥之为胡说，现在一经贵妃娘娘说好，“贾政等看了都称颂不已”。 4.“盛世”二句——大观园中虽有点缀景色的田庄，而本无耕织之事，所以诗歌顺水推舟说，有田庄而无人耕织不必奇怪，现在不是太平盛世吗？既然没有饿肚皮的人，又何用忙忙碌碌地耕织呢？ 城南旧事——我们看海去中的佳句赏析 摘抄1： 我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。
我看得呆了，自己的牙齿也动起来。 赏析： 这一小段话把骆驼咀嚼草料的神情与动作描写得非常具体、细致。
我好像真的看到了一只骆驼弓着身子，吃着草，牙齿磨来磨去，发出“嗞嗞”的声音。磨着磨着，一些白泡泡就出来了，挂在骆驼的嘴上，别有一番乐趣。
我从“我看得呆了，自己的牙齿也动起来”体会到，林海音对骆驼十分感兴趣，并且非常之喜爱，深深地被骆驼吸引住了；也让我看到了梳着两个麻花辫的小林海音看着骆驼，眼睛直直的，牙齿有节奏地磨着。再来看看“大鼻孔里冒着热气”这半句，也充分说明了作者对骆驼的喜爱，如果她不喜欢骆驼，她会观察那么仔细吗？这就是林海音高明之处——一整段没用一个“爱”，却通过自己的动作和骆驼的动作表现出自己的喜爱之情。
摘抄2： 惠安馆的疯子我看见过好几次了，每一次只要她站在门口，宋妈或者妈就赶快捏紧我的手，轻轻说：“疯子！”我们就擦着墙边走过去，我如果回头再张望一下，她们就用力拉我的胳膊制止我。其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘，像张家李家的大姑娘一样！她总是倚着门墙站着，看来来往往过路的人。
赏析： 这一段让我体会到了作者的善良。她的母亲和老保姆宋妈非常害怕、厌恶那个惠安馆的疯子，有点瞧不起疯子的意味。
而作者呢？从“其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘”这一小句，我读出了作者并非把她当疯子看，就觉得疯子是个梳着大辫子的大姐姐，思想非常之纯真。又从后半句“像张家李家的大姑娘一样”品出了作者童年的思想之美好，她不是对疯子可怜，而是就把疯子当正常人……不知作者现在还有没有这样的赤子之心呢？ 摘抄3： 于是我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别： “长亭外，古道边，芳草碧连天。
……问君此去几时来，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……” 我哭了，我们毕业生都哭了。我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢！当我们回到小学来的时候，无论长得多高，多么大，老师！你们要永远拿我们当个孩子呀！ 赏析： 这一段描写到了林海音对老师的师生情，。