图片|武夷山不知春斋 ?
物道君语:
佛系,不是一开始的“都可以”,而是登上高峰、阅尽千帆后的“都不错”。
不信?来看看古人的佛系生活,可能会颠覆你对佛系的认知。
这几年,年轻人们都喜欢自称“佛系”。
原先,它是一种自嘲,可是渐渐地,它好像成为一种潮流。比如,遇到困难时就躺平,不是不想努力而是不想要,要选择时就说都行随便没关系。
可是,你知道吗?
佛系并不是今天才有的,早在古代,就有很多佛系生活爱好者。
看过古人佛系生活后,或许你会发现想要佛系,还得好好努力。
图片|武夷山不知春斋 ?
古诗里的佛系生活
不只有莲花,还很美!
提起佛系生活,你脑海里会浮现什么样的画面?
可能有的人会想起网络图片中,一个男孩子在寺庙中手捧莲花的画面。
但在古代人的佛系生活里,他们活得可丰富了。
比如陶渊明,同如今的佛系年轻人一样,在面对不喜欢的规则时,选择了坚守自己的原则和喜好。
但他也没有过得苦哈哈,也没去寺庙里清修,每天“采菊东篱下,悠然见南山”,车马喧哗处活得悠然自得。
图片1|东南枝三_三 ?
图片2|天光云隐 ?
还有诗仙李白,一生才情飞扬,有志未酬,也不能算很佛系。可他的诗里,却常常流露着佛系生活的美。比如他与友人对着山花喝酒,一杯又一杯,还说“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。”
是不是很像今天的佛系年轻人?顺其自然,随性生活。
喝到醉了就睡在旁边的花丛中,明天要来吗?要来就来,来就抱琴,不来也没关系。相聚皆是缘。
图片|武夷山不知春斋 ?
图片|武夷山不知春斋 ?
还有王维,他在山中“行至水穷处,坐看云起时”,这何不是说哪里跌倒,哪里躺下?
但他不是躺着就闭眼睡了,而是看云起云落,淡然处之,既有诗意之美,又有禅学之意。
发现没有?古人可不是随便躺平的,要选地儿,要挑景色,还得有一颗够佛的心。
所以,古人的佛系生活不只有莲花和寺庙,而是远可纵览天地山色,近可笑对花前月下。
图片|武夷山不知春斋 ?
王维的佛系生活:
半官半隐最自在,拿起才能说放下
平时,你上班上累了,会做什么?
在家躺一天?还是出去浪一天?
唐朝的佛系代言人王维,上班累了就会出京城,到山中的辋川别业,过着半官半隐的生活。
那里,空气中的负离子爆棚,“空山新雨后,天气晚来秋”。春来时雨中草色浓厚,水上的桃花红得宛如要烧起来。
图片|武夷山不知春斋 ?
图片|武夷山不知春斋 ?
他和好友裴迪给别业设了二十多个景点,挨个取名题字。辛夷花多的地方叫辛夷坞,湖边种上一圈柳树,叫“柳浪”,阳光下泉水清美,便叫“金屑泉”。
两人常常一起乘小舟,在其中弹琴、做诗、吟咏。有一间房,叫《竹里馆》,他喜欢在那里弹琴:
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
年老之后,王维却将自己用心筑造的辋川别业捐给寺院,如今已难寻踪迹。
图片|武夷山不知春斋 ?
图片|武夷山不知春斋 ?
想要有王维这样的生活,还得有一定的实力。比如,你得在山里有别墅,有车马可以让你这么来返,还得有这样的风雅情趣,不然家里那么大园子也未必懂得打理和取名。
更重要的是,也得放得下,若是只钻研官场之道,贪恋钱财,也不能如他这么洒脱,明白“得之我幸,不得我命。”
他的佛系人生,是能拿起时真正拿起,想放下时舍得放下。
图片|Chen_Li ?
苏轼的佛系生活:
生活虐我千百遍,哪里跌倒吃哪里,
so easy!
现代人的佛系是,哪里跌倒哪里躺下。
苏东坡的佛系是,哪里跌倒哪里吃饱。
他的一生被贬无数次,从京城到海南,越贬越远,越吃越欢。
贬黄州,他吃起了红烧肉、竹笋焖肉,春天时他还吃上了鲜美的河豚肉。到了杭州,他把东坡肉发扬光大。经过江西赣州,他发现炸大肠下酒真赞。
到了广东惠州,他发现荔枝真好吃,“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
图片|空谷寻芳 ?
最后被贬到了海南儋州,日子艰苦,没什么吃了。但有一次,他吃到老妇人做的环饼,觉得很好吃,写下“碧油煎出嫩黄深”这样的诗句,听了都香。
这么一看,苏轼绝对算得上佛系祖师爷了,甚至是战斗级别了。
无论什么样的困境,他都能不丧不怨,一心向好,佛系吃好。
不禁想起他那首著名的《定风波》,也被称为“最佛系的词”。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
图片1|武夷山不知春斋 ?
图片2|空谷寻芳 ?
面对突如其来的风雨,同行的人都想跑快点,甚是狼狈,他却慢悠悠按着原来的步伐走,甚至还吟咏起来。何不就是佛系哲学?不慌不忙,不争不抢,只按自己的节奏生活着。
而老苏更高明的地方在于,是他的回头一看,是他最后那一句“也无风雨也无晴”。
他的佛系,不仅是不争不抢,还在于对世事的通透,对生活的坦然接受。
别人眼中的风雨晴明,在他的眼中,都是一样的天气。
他让我们明白,佛系不是对生活无所谓,而是无论顺境逆境,无论晴雨,都学会把心安顿好。
因为人间总有四季,把心安顿好了,日日是好日。
图片|空谷寻芳 ?
图片|空谷寻芳 ?
在苏轼的一生中,还有一个佛系的高光之夜。
那天,他喝醉回家时晚了,敲了很久的门,也没有人答应,只有家童的呼噜声像雷鸣。
要是别人,作为一家之主,却吃了闭门羹,可能会大发雷霆。
但是苏东坡干脆倚着竹杖,在门口听着江声,思考起了人生。想到这一生,这一身皮囊也不算自己所有,“何时忘却营营”?
可是,久久过去。回答他的只有无声的夜,寂静的风,平坦的江。
从他的心里,渐渐生出一个心愿:“小舟从此逝,江海寄余生。”
图片|空谷寻芳 ?
或许有人会问,难道要努力像苏轼这么惨,老是被贬、人生不如意才算佛系吗?
不,苏东坡的佛系是在逆境的生活中看见美与希望,是把生活的好与不好都看见且珍惜。下雨他也珍惜,被贬他也爱生活,不丧,不逃,不怨。
现代人的佛系,也有厌倦汲汲营营的时候,也有反感世事不如意时,但更多时候,现代人的佛系更像是一个逃避、不负责的借口。
这或许就是佛系苏轼与佛系我们的区别。
图片|空谷寻芳 ?
或许,那才是更应该寻找的佛系吧。
不是不努力,而是尽力在生活的缝隙之间,找一处微妙的平衡点。而这往往意味着,要付出更多努力。
王维,是用一生才华去赢得对生活的选择权,找到一处安放心灵的地方。
苏东坡,是用一颗安顿好的内心,无论顺逆,都能发现生活的好与不好,写就千古文章。
还有古诗里描述的佛系生活,它不是什么都无所谓的生活,而是在青灯古佛、乡村田园、车马喧嚣处都花费心力去拥有内心最大的自由。
这么一看,越佛系的人,往往越努力。因为想拥有这样的佛系生活,更需要一份心灵的自由丰满,那更需要用更长时间来努力、来追寻……
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