如何评价？ 作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。正是这些，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。> 1.为人正直、重德尚义 > 《三国演义》中，曹操的残忍、阴险、全用权术和狡诈，和刘备的为人正直、重德尚义的形象都被典型化了，形成了鲜的对比。从「宴桃园豪杰三结义」到「雪弟恨」兴兵伐吴、为义而死，刘备用自己的一生实践著不朽的信念:「其言必信，其行必果，已诺必诫>不爱其躯，赴士之厄困。」> 初识徐庶，刘备得到"的卢"马一匹，伊籍对他说「此马不可骑>乘则伤主」。徐庶对他说：「的卢」虽然是千里马，却只妨主」，如「意中有仇怨之人，可将此马赐之，待妨过了此人，然后乘之，自然无事」。刘备闻言变色说：「公初至此>不教吾以正道>便教作利已妨人之事>备不敢闻教。」徐庶说:"向闻使君仁德>未敢便信>故以此言相试耳"，"吾自颖上来此>闻新野之人歌曰』新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足』，可见使君之仁德及人也."这真是"凡人立身行事，务使每一行为堪为历史楷模。」>> 刘琮投降>刘备襄阳撤退时襄阳撤退时>众将皆曰:"江陵要地>足可拒守.今拥民众数万>日行十余里。似此几时得到江陵倘曹兵到>如何迎敌不如暂弃百姓>先行为上."刘备却不忍心抛下百姓不管>含着眼泪对众将领说:"举大事者必以人为本.今人归我>奈何弃之"有人说刘备这是假仁假义>但又有谁能以生命为代价换取仁义呢所以后人有诗赞曰:"临难仁心存百姓>登舟挥泪动三军>至今凭吊襄汉口>父老犹然忆使君"。虽然这一仗，刘备在军事上遭到了重创>一败涂地>而在道义上却取得了极大的胜利.从此刘备的"仁德爱民"更加深入了人心>并成为他区别于其他创业之君的最大优势。因此作为"明君"，刘备基本符合了古人对"明君"的最基本的期待"仁德爱民"。但刘备大半生颠沛奔走>屡遭挫败>施仁政于民的机会并不多>但他深知"得人心者得天下"的道理>重视以仁德宽厚待人>与那些残害百姓的军阀判然有别>因此争取到了民心。> 2.礼贤下士、尊重人才 > 东汉末年，政治黑暗，军阀混战>曹操，孙权广发檄文，招纳人才。刘备，流落在民间的"龙子龙孙">在对自己的政治生涯进行认真反思>并接受"水镜先生"司马徽的批评后，奋起直追>表现尤为突出。> 先看"伐树望徐"。徐庶>作为第一个投到刘备麾下的比较有文才武略的人物，一见刘备>便被刘备坦诚相待>拜为军师>委以指挥全军之职.樊城大战>先后打败吕氏兄弟和曹仁>让徐庶大展鸿图>大出风头.而当徐庶得知母亲被曹操囚禁>辞别刘备时>刘备送了一程，又送一程，"凝泪而望>却被一树林隔断>玄德以鞭指曰』吾欲尽伐此处树木.』众问何故。玄德曰：「因阻吾望徐元直之目也。」如此难以割舍，不难看出，刘备对人才的重视和渴望人才的来归。> 再看"三顾茅庐"。作为徐庶>司马徽等人竭力推荐的卧龙——诸葛亮>刘备不惜屈驾>一而再>再而三的亲自登门拜访>以求其出山.初见孔明>刘备见其仰卧在草堂几席上休息>便不顾关>张二人的劝阻>愣是拱立阶下半晌；听罢隆中对策，先是"避席拱手谢，"继而"顿首拜谢";但闻孔明"久乐耕锄>懒于应世>不能奉命">当即"泪沾袍袖>衣襟尽湿">及至孔明答应辅佐>又不禁"大喜".事实证明，刘备的这一招棋走对了。诸葛亮出山后，感恩戴德，励精图治>，鞠躬尽瘁，为刘蜀集团的发展壮大做出了巨大的贡献。> 3.计谋过人、胆识超群 > 刘备出身卑微>论经济>背景无法与曹操>孙权相比>只能在夹缝中求生存>不断采用依附的处世策略.投陶谦>依吕布失败之后>刘备又归顺曹操>保存实力.俗话说:防人之心不可无.为防曹操加害>刘备下园种菜>亲自浇灌.> 曹操为了试探刘备>盘置青梅>一樽老酒>与刘备对坐>开怀畅饮.酒至半酣>曹操询问当今天下谁是英雄时>刘备一一列举袁术>袁绍>刘景升>孙伯符>刘璋>张绣>张鲁>韩遂均为英雄>而曹操说袁术是"家中枯骨">袁绍"色厉胆薄>好谋无断>干大事而惜身>见小利而忘命">刘表"虚名无实">孙策"藉父之后">刘璋"及守户之犬"……一一予以否定>最后指著刘备和自己说:"今天下英雄>惟使君与操耳!"此语一出>刘备吃了一惊>手中匙惊吓落于地下，他却机敏地假借雷声来掩饰，真是"随机应变信如神"啊!> 刘备的势力不断壮大>引得东吴孙权寝食难安>于是密谋周瑜设下"东吴招亲"的鸿门宴.明知山有虎>偏向虎山行.刘备携著赵云来到江东.一到南徐>刘备即用树上开花大造舆论>让吴国太插手此事>以致弄假成真.等到后来>孙权>周瑜想软硬皆施扣住刘备时>刘备使出瞒天过海之计>智激孙夫人>阻退追兵>解除围困>得以顺利逃脱.最终>孙权落了个赔了夫人又折兵的下场。>> 值得重要一论的是刘备独特的交际手法：>?(1)哭：在很多人眼中刘备会感动下属>动不动就鼻涕眼泪一起来>所谓哭出来的江山不无道理.弱的时候哭让你觉得他可怜>这么舍弃他有些不忍心;强的时候又会让你觉得他心软挺有人情味.虽然很多人对此嗤之以鼻>但作为身在乱世>想有所作为的豪杰来说>哭又有何妨呢毕竟>成功的滋味最甜。> (2)身份：刘备善于利用皇族的地位和东汉名儒卢植的学生这一身份>打起"复兴汉室"的旗号>在军阀混战中>不断提高自己的威望.在到达荆州之前>他的实力远不如曹操>袁绍等人>后因采取联吴抗曹的方针>创下了以少胜多>以弱胜强的赤壁之战光辉事例。> 4.仁中有伪、公私不明 > 人无完人>金无赤足>看待任何事物应一分为二.刘备虽处处以爱民为本>待士诚心宽厚>肝胆相照>但其作为封建统治阶级的代表>身上必不可少的存在着一些虚伪的东西。> 张松>三国中的无名之辈>从许都转来要到荆州.刘备知道了>亲自迎他进城>一直陪着他>专门为他设宴摆酒席.张松见到刘备这样热情>厚礼相待>很受感动.刘备为人忠厚>又有远见>一心恢复汉室江山>他简直高兴昏了，认为刘备才是他真正要找的人.他决心离开刘璋>投奔刘备>就把益州的地理>人情>山川>物产向他介绍>还把早已画好的西川地图献上>请刘备早日出兵入川.其实刘备又哪会因刘璋是同族而不取西川呢他对张松说:"他日事成>必当厚报."才是真心话。> 最为难以让人理解的是>像赵云那样的战功累累的忠臣>宿将>只是因为某些政见和军事见解不同>便受到了压抑.《三国演义》关于关>张>赵>马>黄"五虎将"的排列>完全没有事实根据.事实是>刘备称王后>封关羽为前将军>张飞为右将军>马超为左将军>黄忠为后将军>赵云不得入列>而为翊军将军.翊军将军是次于前后左右将军的一种名号将军>或谓杂号将军>列将军.刘备称帝>关羽>黄忠已死>右将军张飞升为车骑将军>领司隶校尉>并由新亭侯进爵为西乡侯;左将军马超升为骠骑将军>领凉州牧>由前都亭侯进封斄乡侯.而赵云仍为翊军将军>而刘备生前始终不给赵云封侯。> 古今中外 人士对刘备的评价颇高，有许多评价都很中肯。> 陈寿：1先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。2昭烈皇帝体明叡之德，光演文武，应乾坤之运，出身平难，经营四方，人鬼同谋，百姓与能。兆民欣戴。奉顺符谶，建位易号，丕承天序，补弊兴衰，存复祖业，诞膺皇纲，不坠于地。万国未定，早世遐殂。> 《华阳国志》：汉末大乱，雄桀元丰、钱、廖本作桀。他各本并作杰。并起。若董卓、吕布、二袁、韩、马、张杨、刘表之徒，兼州连郡，众逾万计，叱吒之间，皆自谓汉祖可踵，桓、文易迈；而魏武神武干略，戡屠荡尽。于时先主名微人鲜，而能龙兴凤举，胤汉祚，而〔与〕吴、魏与之鼎峙。非英才命世，孰克如之。然，必以曹氏替汉，宜扶信顺以明至公。还乎名号，为义士所非。及其寄死，何本作命。顾观光校戡记亦作命。托孤于诸葛亮而心神无贰。陈子以为君臣之至公，古今之盛轨也。> 裴松之：蜀与汉中，其由唇齿也。刘主之智，岂不及此？将计略未展，正先发之耳。夫听用嘉谋以成功业，霸王之主，谁不皆然？魏武以为人所教，亦岂劣哉！此盖耻恨之余辞，非测实之当言也。> 王夫之：1有英雄之姿。2关羽可用之材也，失其可用卒至于败亡，昭烈骄之也，私之也，非将将之道也。3先主岂特不能将羽哉？且信武侯而终无能用也。疑武侯之交固于吴，而不足以快己之志也。故高帝自言能用子房者，以曹参之故旧百战之功，而帷幄之筹，唯子房得与焉。不私其旧，不骄其勇，韩、彭且折，况参辈乎？先主之信武侯也，不如其信羽，明矣。诸葛子瑜奉使而不敢尽兄弟之私，临崩而有「君自取之」之言，是有武侯而不能用，徒以信羽者骄羽，而遂绝问罪曹氏之津，失岂在羽哉？先主自贻之矣。——《读通鉴论》> 蔡东藩：刘玄德据荆益，定汉中，智谋如曹阿瞒，且敛锋避锐，此正蜀汉全盛时代。及关羽北击樊城，锐意讨曹，正应妥选良将，代守南郡，使羽得免后顾之虑；况当时蜀中安堵，赵云黄忠，并在左右，何一不可遣往？乃令羽孤军无继，卒致败亡，此其误非尽在关公，玄德实尸其咎，诸葛孔明亦与有责焉。——《后汉演义》>