儒家尤注重人与人之间伦理关系，和转化到的是国家的方面，但真正关于“强者恒强、弱者恒弱”，这一点没有明说.
但是按照孔子所主张的“贵贱有序”来推测的话，他维护周朝的礼，因而贵贱有序，强者乃长序，弱者次序.如果是按照这一层来推断的话，再加之儒家中的“义”是一种观念形式的规范.照这层意思，那它强调的应该是强者应该维持自身的强势，而弱者应该自足.
再有一个，孔子所处的春秋时代是个暗河会矛盾不可调和的时代，他把传统文化加以适当的改造，以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡，最终还是有了作用.而孟子也说了，“其进锐者，其退速.”我的推断是他并不怎么赞成弱者飞快变强的，但他还有一句“不耻不若人，何若人有？”所以这样答案就该出来了.
-----------儒家观点，强者应该维持自身的强势，而弱者应该在自足基础上不失实际促进飞跃.
释家，佛家嘛，我这里就按照汉传佛教禅宗思想来说.
但是首先你要知道，佛教和佛家不是完全相同的.佛家，是对佛法理论与学佛者的统称。
佛家，讲究静心领悟，讲得是缘.缘到则来.缘尽则去.佛家的大致是静心，若无静心，很容易偏激.讲求的是一个“空”，六祖惠能最著名的诗句“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”说的是既然缘起有,自性无本来就是空，都是空的，还哪有什么强什么弱呢，所以也就不存在了强者恒强、弱者恒弱.
《心地观经》里也说，“心如流水不暂住”，连心都是虚幻不断变化的，哪里还有什么恒存在的事物呢？
-----------所以，佛家观点就是没有恒强，没有恒弱.
道家，也不是道教.《老子》里“飘风不终朝，骤雨不终日”，一切是不得违反自然规律的宗旨的，你的强和你的弱应该按照自然规律来，管它恒还是不恒.
道家这一点我很抱歉，大概就是那里意思，因为老子是主张顺从自然规律的。我对道家的了解不是很深，所悟尚浅，也许关于道家的回答有些粗糙了.
以上只是我的一些看法，希望你能参考.