1. 关于家训的诗句
朱子治家格言
朱柏庐
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田。
三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须分多润寡,长幼内外,宜法肃辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多;颓隳自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。
轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。施惠无念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。
人有喜庆,不可生嫉妒心;人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢;国课早完,即囊橐无余,自得至乐。
读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计家身。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。
2. 有关家风家训的诗句孟子:养身莫善于寡欲。
刘备:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。
李世民:奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。
颜之推:兄弟者,分形连气之人也,方其幼也,父母亲左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则***方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。
范仲淹:孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无边境。勤读圣贤书,尊师如尊亲;礼仪勿疏狂,逊让敦慕邻。敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。字纸莫乱废,须保五毂恩;做事循天理,博爱惜生灵。处世行八德,修身奉主神;儿孙坚心守,成家种善根。
苏洵:入则孝顺父母,出则和睦乡邻。长上有问必答,在座定要抬身。不可虚言戏谑,不可斜侧骄矜。莫呼长上表号,开口就要尊称。饮食先让长者,行路当随后行。
纪晓岚:一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒,又须规以四宜:一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
林则徐:不孝父母,敬神无益;兄弟不和,交友无益;存心不正,风水无益;行止不端,读书无益;心高气傲,博学无益;做事乖张,聪明无益;时运不济,妄救无益;妄取人财,布施无益;不惜元气,服药无益;淫恶肆意,阴陟无益。
子孙若如我,留钱做什么?贤而多财则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财益增其过。
3. 文言文《家训》翻译江端友《家训》译文:
大凡人在饮食时知道物的由来,五谷食物是农人经过播种收获的艰难过程,在天地间风调雨顺时才长成的,再把生的做成熟的,这些都是不容易的。肉食美味则是杀牲断命而来,那苦难是难以言表,想起来真使人不忍心食用,又何况选择好坏,产生厌嫌之情?人在一顿饭吃饱之后,不管是八珍美味,还是杂生丛草,都视为臭腐之物。因而,任随家庭多丰厚,也需节俭,口要能塞饱肚子,就自足了。要知道门外有无数的人,有尽力辛勤劳苦而不能得到一顿饱饭的人,有整天饥饿而不能得到食物的人,我无功而坐享食物,岂能更有什么选择!如果能这样,不仅少欲而易于满足,也可算是对进学的一大帮助。我曾经说想学道应当以刻苦淡食为先,人生直接可得上寿的,也没有多少,况且须臾之间,便就离开人世,因而不以此时学道、恢复本性,返归其本,而只知满足腹之欲,养肥这一躯体,这真可谓白做了一世人。吃罢饭无事,经史文典随意读上一二篇,对人都是有益的,这胜过把心思用到别处。
和人交流,应该选择端正高雅之士,如果泛交终会后悔,况且长时间和那些人在一起,受他们影响,终身想做贤人,也是不可能的。谈论别人,不要深及人家的是非,应该想想,知道人家谁是谁非即可。玩棋是高雅之戏,可以说玩玩无妨,不要和女人嬉笑无节制,以败损自己的意志,这是最不可以做的。既然自己不自重,必然被有识之士所轻视。人,作为人,所有的被人轻视无不是自取的,你们可要记住这点啊!
江端友《家训》原文:
凡饮食知所从来,五谷则人牛稼穑之艰难,天地风雨之顺成,变生作熟,皆不容易。肉味则杀生断命,其苦难言,思之令人自不欲食,况过择好恶,又生嗔恚乎?一饱之后,八珍草莱,同为臭腐,随家丰俭,得以充饥,便自足矣。门外穷人无数,有尽力辛勤而不得一饱者,有终日饥而不能得食者,吾无功坐食,安可更有所择。若能如此,不惟少欲易足,亦进学之一助也。吾尝谓欲学道当以攻苦食淡为先,人生直得上寿,亦无几何,况逘巡之间,便乃隔世,不以此时学道,复性反本,而区区惟事口腹,豢养此身,可谓虚作一世人也。食已无事,经史文典慢读一二篇,皆有益于人,胜别用心也。
与人交游,宜择端雅之士,若杂交终必有悔,且久而与之俱化,终身欲为善士,不可得矣。谈议勿深及他人是非,相与意了,知其为是为非而已。棋弈雅戏,犹曰无妨,毋及妇人,嬉笑无节,败人志意,此最不可也。既不自重,必为有识所轻,人而为人,所轻无不自取之也,汝等志之。
4. 关于家风家训家规的28字古诗人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。--宋·吕公著
人遗子孙以财,我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》
儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》
凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
有财无义,惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》
休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公***之利。--《古今图书集成·家范典》
为子孙作富贵计者,十败其九。--宋·林逋《省心录》
5. 关于优秀家风家训的诗有哪些1、万事几时足,日月自西东。
无穷宇宙,人是一粟太仓中。一葛一裘经岁,一钵一瓶终日,老子旧家风。
更著一杯酒,梦觉大槐宫。 记当年,哧腐鼠,叹冥鸿。
衣冠神武门外,惊倒几儿童。休说须弥芥子,看取鹍鹏斥鷃,小大若为同。
君欲论齐物,须访一枝翁。2、一种分香自月宫。
人间清绝处,小山丛。谁将仙米掷虚空。
丹砂碎,糁遍碧云中。 好是窦家风。
年年秋色里,又香浓。风流全在主人翁。
青青鬓,相映脸潮红。3、征君昔嘉遁,抗迹遗俗尘。
了心悟有物,乘化游无垠。 道丧历千载,复存颍阳真。
上虞佳山水,晚岁耽隐沦。 内史既解绶,支公亦相亲。
儒道匪远理,意胜聊自欣。 洄沿南溪夕,流浪东山春。
石壁践丹景,金潭冒绿苹. 探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
寥寥虚白宇,夙创招提因。家风缅多尚,玄德谢无邻。
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。
4、极目江涛,不有人焉,其能国乎。伟故家风烈,激扬手段,平生践履,精密工夫。
冰漕功成,月卿召入,小却犹当登从涂。斯行也,非纪纲省闼,定尹京都。
猗欤。愿疾其驱。
弹指顷暑收秋又初。向玉阶方寸,亲承温问,金城十二,细述嘉谟。
苕_船边,藕花香里,念人在洞庭青草湖。它年事,约携东老酒,附洛英图。
5、姮娥伴侣,降人世,天与长生仙箓。五色云开浮瑞霭,中有西真眉目。
贤德家风,艳容天赋,占尽人间福。长庚明月,誓同千古相逐。
开宴香蔼华堂,金杯休诉,好醉蟠桃熟。子子孙孙同上寿,有个人人同祝。
两鬓春风,一钗香雾,长与瑶池绿。更祈眉寿,愿如南山松竹。
1、出自《水调歌头(题永丰杨少游提点一枝堂)》作者宋代:辛弃疾 辛弃疾(1140-1207)南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,历城(今山东济南)人。
出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。
曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策,显示其卓越军事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。
题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。作品集有《稼轩长短句》,今人辑有《辛稼轩诗文钞存》2、出自《小重山(红木樨次谢先辈韵)》作者宋代:赵以夫 赵以夫(1189-1256),字用父,号虚斋,福建省长乐县(今福建省福州市长乐区)人。
南宋嘉定十年(1217)进士。历知邵武军、漳州,皆有治绩。
嘉熙初(1237),为枢密都承旨兼国史院编修官。二年,知庆元府兼沿海制置副使,四年,复除枢密都承旨,淳祐五年(1245),出知建康府,七年,知平江府。
以资政殿学士致仕3、出自《征君宅》作者唐代:许景先 许景先,常州义兴(今江苏宜兴)人。曾祖名叫许绪。
许景先因考中进士科而出仕夏阳尉。神龙初年,升任左拾遗。
后出京补任滑州司士参军。宋璟、苏颋挑选殿中侍御史,将此官授任许景先,当时舆论都感到欣慰。
开元初年与齐浣、王丘、韩休、张九龄轮流知制诰,以儒雅宽厚著称。开元十三年(725年),许景先由吏部侍郎升任虢州刺史。
后来移任岐州刺史,召入朝廷任吏部侍郎,一直到去世。4、出自《沁园春(送章漕赴诏)》作者宋代:李曾伯 李曾伯(1198年—1268年[1] ),字长孺,号可斋。
原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。南宋中晚期名臣、词人,北宋尚书左丞李邦彦之后。
5、出自《念奴娇》作者宋代:赵鼎臣 字承之,卫城人。生卒年均不详,约宋徽宗建中靖国初前后在世。
工诗,才气飘逸,记问精博。自号苇溪翁。
元佑间进士。绍圣中,登宏词科。
宣和中,以右文殿修撰,知邓州。召为太府卿。
尝往来大名、真定间,与苏轼、王安石诸人交好,相与酬倡,故所作具有门迳,能力追古人。鼎臣本著有文集一百二十卷,其孙纲立刊於复州,至四十卷而止。
今则仅存竹隐畸士集二十卷,《四库总目》系辑搜所成。还有其他著名历史人物的作品。
颜之推:兄弟者,分形连气之人也,方其幼也,父母亲左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则***方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。
范仲淹:孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无边境。勤读圣贤书,尊师如尊亲;礼仪勿疏狂,逊让敦慕邻。
敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。字纸莫乱废,须保五毂恩;做事循天理,博爱惜生灵。
处世行八德,修身奉主神;儿孙坚心守,成家种善根。苏洵:入则孝顺父母,出则和睦乡邻。
长上有问必答,在座定要抬身。不可虚言戏谑,不可斜侧骄矜。
莫呼长上表号,开口就要尊称。饮食先让长者,行路当随后行。
纪晓岚:一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒,又须规以四宜:一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
林则徐:不孝父母,敬神无益;兄弟不和,交友无益;存心不正,风水无益;行止不端,读书无益;心高气傲,博学无益;做事乖张,聪明无益;时运不济,妄救。
6. 关于“家风家训”的古诗有哪些1,《家训》年代: 宋 作者: 胡铨 悲哉为儒者,力学不知疲。
观书眼欲暗,秉笔手生胝。无衣儿号寒,绝粮妻啼饥。
文思苦冥搜,形容长苦羸。俯仰多迤邅,屡受胯下欺。
十举方一第,双鬓已如丝。丈夫老且病,焉用富贵为。
可怜少壮日,适在贫贱时。沉沉朱门宅,中有乳臭儿。
状貌如妇人,光莹膏梁肌。襁褓袭世爵,门承勋戚资。
前庭列嬖仆,出入相追随。千金办月廪,万钱供赏支。
后堂拥姝姬,早夜同笑嬉。错落开珠翠,艳辉沃膏脂。
妆饰及鹰犬,绘采至蔷薇。青春付杯酒,白日消枰棋。
守俸还酒债,堆金选娥眉。朝众博徒饮,暮赴娼楼期。
逢人说门阀,乐性惟珍奇。弦歌恣娱燕,缯绮饰容仪。
田园日朘削,户门日倾隳。声色游戏外,无余亦无知。
帝王是何物,孔孟果为谁。咄哉骄矜子,於世奚所裨。
不思厥祖父,亦曾寒士悲。辛苦擢官仕,锱铢积家基。
期汝长富贵,岂意遽相衰。儒生反坚耐,贵游多流离。
兴亡等一瞬,焉须嗟而悲。吾宗二百年,相承惟礼诗。
吾早仕天京,声闻已四驰。枢庭皂囊封,琅玕肝胆披。
但知尊天土,焉能臣戎夷。新州席未暖,珠崖早穷羁。
辄作贾生哭,谩兴梁士噫。仗节拟苏武,赓骚师楚累。
龙飞睹大人,忽诏衡阳移。帝曰尔胡铨,无事久栖迟。
生还天所相,直谅时所推。更当勉初志,用为朕倚毗。
一月便十迁,取官如摘髭。记言立螭坳,讲幄坐龙帷。
草麻赐莲炬,陟爵衔金卮。巡边辄开府,御笔亲标旗。
精兵三十万,指顾劳呵麾。闻名已宵遁,奏功靖方陲。
归来笳鼓竞,虎拜登龙墀。诏加端明职,赐第江之湄。
自喜可佚老,主上复勤思。专礼逮白屋,悲非吾之宜。
四子还上殿,拥笏腰带垂。父子拜前后,兄弟融愉怡。
诚由积善致,玉音重奖咨。资殿尊职隆,授官非由私。
吾位等公相,吾年将期颐。立身忠孝门,传家清白规。
但愿后世贤,努力勤撑持。把琖吸明月,披襟招凉颸。
醉墨虽欹斜,是为子孙贻。2,《题杨虢县竹亭》年代: 唐 作者: 卢纶 夜宿密公室,话馀将昼兴。
绕阶三径雪,当户一池冰。家训资风化,心源隐政能。
明朝复何见,莱草古沟塍。3,《诫儿侄八百字》年代: 宋 作者: 范质 去上初释褐,一命列蓬丘。
青袍春草色,白紵弃如仇。适会龙飞庆,王泽天下流。
尔得六品阶,无乃太为优。凡登进士第,四选升校雠。
历官十五考,叙阶与乐俦。如何志未满,意欲凌云游。
若言品位卑,寄书来我求。省之再三叹,不觉泪盈眸。
吾家本寒素,门地寡公侯。先子有令德,乐道尚优游。
生逢世多僻,委顺信沈浮。仁宦不喜达,吏隐同庄周。
积善有馀庆,清白为贻谋。伊余奉家训,孜孜务进修。
夙夜事勤肃,言行思悔尤。出门择交友,防慎畏薰莸。
省躬常惧玷,恐掇庭闱羞。童年志於学,不惰为箕裘。
二十中甲科,赪尾化为虬。三十入翰苑,步武向瀛洲。
四十登宰辅,貂冠侍冕旒。备位行一纪,将何助帝酞。
即非救旱雨,岂是济川舟。天子未遐弃,日益素餐忧。
黄河润千里,草木皆浸渍。吾宗凡九人,继踵升官次。
门内无百丁,森森朱绿紫。鵷行洎内职,亚尹州从事。
府掾监省官,高低皆清美。悉由侥幸升,不因资考至。
朝迁悬爵秩,命之曰公器。不蚕复不穑,未尝勤四体。
虽然一家荣,岂塞众人议。颙颙十目窥,龊龊千人指。
借问尔与吾,如何不自愧。戒尔学立身,莫若先孝弟。
怡怡奉亲长,不敢生骄易。战战复兢兢,造次必於是。
戎尔学干禄,莫若勤道艺。尝闻诸格言,学而优则仕。
不患人不知,惟患学不至。戒尔远了耻辱,恭则近乎礼。
自卑而尊人,先彼而后己。相鼠与茅鸱,宜鉴诗人刺。
戒尔勿旷放,旷放非端士。周孔垂名教,齐梁尚清议。
南朝称八达,千载秽青史。戒尔勿嗜酒,狂药非佳味。
能移谨厚性,化为凶险类。古今倾败者,历历皆可记。
戎尔勿多言,多言者众忌。苟不慎枢机,灭危从此始。
是非毁誉间,适足为身累。举世重交游,凝结金兰契。
忿怨容易生,风波当时起。所以君子心,汪汪淡如水。
举世好承奉,昂昂增意气。不知承奉者,以尔为玩戏。
所以古人疾,蘧蒢与戚施。举世重任侠,俗呼为气义。
为人赴急难,往往陷刑死。所以马援书,殷勤戒诸子。
举世贱清素,奉身好华侈,肥马衣轻裘,扬扬过闾里。虽得市童怜,还为识者鄙。
我本羇旅臣,遭逢尧舜理。位重才不充,戚戚怀忧畏。
深渊与薄冰,蹈之唯恐坠。尔曹当悯我,勿使增罪戾。
闭门敛踪迹,缩首避名势。名势不久居,华竟何足恃。
物盛必有衰,有隆还有替。速成不坚牢,亟走多颠踬。
灼灼园中花,早发还先萎。迟迟涧畔松,郁郁含晚翠。
赋命有疾徐,青云难力致。寄语谢诸郎,躁进徒为耳。
4,《新凉理故书有感二首》年代: 宋 作者: 刘克庄 空花瞥过似浮荣,海水难湔是恶名。功比禹轲真学者,罪浮桀纣亦书生。
国师族覆惭家训,太尉朝危悔宦情。束起陈编呼伯雅,胸中磊磈暂浇平。
5,《白氏夫人生日二首》年代: 宋 作者: 仲并 断机久已传家训,采藻端然继国风。庭院炉烟春蔼蔼,门阑瑞气晓葱葱。
遐龄愿效三桃实,拜寿何辞百盏空。自幸晚为门下士,余波应许丐奇穷。
7. 关于,家规,家训的古诗1、《曾国藩诫子书》清代 曾国藩原文:自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。
能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然。
此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。译文:修身养性做人做学问的道路,最难的就是养心,养心中最难的,就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎,就可以问心无愧,就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事,那么他就会觉得十分安稳,自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的,(做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎)是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法,也是做到守身如玉的基础。
2、《训俭示康》北宋史学家司马光原文:其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍数,聊举数人以训汝。汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。
译文:其他因为节俭而树立名声,因为奢侈而自取灭亡的人还很多,不能一一列举,上面姑且举出几个人来教导你。你不仅仅自身应当实行节俭,还应当用它来教导你的子孙,使他们了解前辈的作风习俗。
3、《范文正公家训百字铭》宋代 范仲淹原文:孝道当竭力,忠勇表丹诚;译文:对待父母亲人孝顺应当竭尽全力,对国家应当表现出自己的忠诚。4、《弟子规》清代 李毓秀原文:父母呼,应勿缓。
父母命,行勿懒。父母教,须敬听。
父母责,须顺承。译文:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答。
父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理,应该恭敬的聆听。
5、《冬夜读书示子聿》宋代诗人陆游原文:古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
译文:古人做学问是要不遗余力的,往往要到老年的时候才能取得成就。从书本上得来的知识,是不够完善的,如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践。
8. 关于“家训”的古诗有哪些黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。
既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿流连。
器具质而洁,瓦缶胜金玉;饭食约而精,园蔬愈珍馐。 勿营华屋,勿谋良田。
三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。 童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。 居身务期质朴,教子要有义方。
莫贪意外之财,莫饮过量之酒。 家训作用 家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要组成的部分,它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
是使 国家更加富强的必不可少的一点。 远古时代,人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁,然而,这些都是形成一个国家基石。
在国家的不安定和国法不明确之际,家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为,家族为了维持必要的法制制度,就拟定一定的行为规范来约束家族中人,这便是家法家训的最早起源。
自汉初起,家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句,成为人们倾心企慕的治家良策,成为"修身"、"齐家"的典范。
例如"一粥一饭,当思来之不易"的节俭持家思想,今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。
当中,最为人称道的名训,如颜氏家训、朱子治家格言等,至今脍炙人口。 家训之所以为世人所重,因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。
此外,提倡什么和禁止什么,也是族规家法中的重要内容,如:"节俭当崇"、"邪巫当禁" 等。 简言之,每个家族都有不同的族规家训。
家谱中较为常见者,大致包括了以下内容: (一)、注重家法、国法 (二)、和睦宗族、乡里 (三)、孝顺父母、敬长辈 (四)、合乎礼教、正名分 (五)、祖宗祭祀、墓祭程序 (六)、修身齐家。