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关于情定三生的诗句

1.有关三生的诗句

看到你这个问题我就想到了三生石

三生石 三生路 三世情缘尘归土

但相思 莫相负 再见时盼如故

这个是歌词,你也可以当诗用

歌名是 三生石 三生路 我听了下还行

原诗:

三生石,原是唐朝名士李源与圆泽和尚的佳话。

“三生石上旧精魂,赏月吟风不用论。

惭愧故人远相访,此身虽异性常存。”

《送僧》作者:牟融 梵王生别思,之子事遐征。

烟水浮杯渡,云山只履行。

三生尘梦醒,一锡衲衣轻。

此去家林近,飘飘物外情。

2.有关三生石的经典诗词

1.叹十年波浪,悠悠何补,三生石上,种种无缘。白发来呵,朱颜去也,一曲狂歌落酒边。(沁园春 刘辰翁)

2.感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。(酬张相公见寄 贯休)

3.向三生石上纵挥犀。回首不胜魂断,夕阳芳草萋萋。(木阑花慢 邵亨贞)

4.自抛南岳三生石,长傍西山数片云。(荆渚感怀寄僧达禅弟三首 齐己)

5.三生石上精魂。一自心盟重订,便神交契合,随寓吾真。(汉宫春 赋吕子敬梅齐月 朱唏颜 )

一、古诗拓展:

1.周苍崖入吾山作图诗赠之 文天祥

三生石上结因缘,袍笏横斜学米颠。

渔父几忘山下路,仙人时访岭头船。

乌猿白鹤无根树,淡月疏星一线天。

为我醉呼添蒙澒,倦来平卧看云烟。

2.印老索印庵诗 陈与义

人言融公懒,床上揖宾客。

我来两忘揖,团团一庵白。

戏谈邓州禅,分食天宁麦。

竹风亦喜我,萧瑟至日夕。

出家丈夫事,轩裳本儿剧。

愿香惊余烟,世故感陈迹。

固应师未钝,使我不安席。

时求一滴水,为洗三生石。

3.感慨 其四 王冕

昨访三生石,今登二老亭。

痴烟含树黑,野草满山青。

归鸟还知倦,悲笳不忍听。

又闻龙臆马,趁逐豹文熬。

4.诗歌三:三生石

圣迹谁会得,每到亦徘徊。

一尚不可得,三从何处来。

清宵寒露滴,白昼野云隈。

应是表灵异,凡情安可猜。

二、相关简介:

"三生"源于佛教的因果轮回学说,后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的"三生"分别代表"前生""今生""来生",很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的,而相爱之后人们又一定会期待"缘定三生"。

三生石位于杭州三天竺寺,传说唐李源与僧 圆观 友善,同游三峡 ,见妇人引汲, 观曰:"其中孕妇姓王者,是某托身之所。"更约十二年后中秋月夜,相会于 杭州 天竺寺 外。是夕观果殁,而孕妇产。及期, 源赴约,

3.有关于三生的古风诗

三生石 三生石上望三生,缘定三生载永恒。

前世与谁情缱绻?来生是否又相逢! 今生梦断黄泉路,彼岸花前泪有声。 血色石前谁名刻?乡台泪眼望几层? 旖旎梦里恋今生,不羡神仙不慕僧。

奈何桥上莫远走,相约转世伴来生。 悠悠往事随风过,脉脉柔情绕古藤。

款款深情石上铸,绵绵海誓伴山盟。年代:宋 作者: 刘辰翁☆《沁园春》成佛生天,自是两途,任祖生先。

看二三大老,依稀吾榜,几多新进,小少齐年。紫陌相逢,青山独往,倚杖鹤鸣听布泉。

百年里,但儿时难得,老后依然。吾牛已不耕田。

更雨滑泥深自在鞭。叹十年波浪,悠悠何补,三生石上,种种无缘。

白发来呵,朱颜去也,一曲狂歌落酒边。谁似我,似官奴出籍,散圣安禅。

4.关于三生石的诗句

《黄泉·忘川》 作者:忘川 魂萦三途川,只怜彼岸花; 生生两不见,相念永相失。

饮我忘川水,不识断肠人; 无奈奈何桥,缘断望乡台。 《浮世·呓语》 作者:张秋羽 魂入忘川河,千年守君生。

彼岸花成海,此地空素年。 《此生》 作者:邓继明 步及黄泉路,踏上奈何桥; 又见忘川河,相聚望乡台。

颤刻三生石,一碗孟婆汤; 前世未厮守,今生亦无缘。 《此生》 作者:邓继明 步及黄泉路,踏上奈何桥; 又见忘川河,相聚望乡台。

颤刻三生石,一碗孟婆汤; 前世未厮守,今生亦无缘。 奈何桥上奈何魂,忆思前尘奈何生。

孟婆汤下红尘忘,唯盼来世不逢君。《黄泉路》 奈何桥上道奈何, 是非不渡忘川河。

三生石前无对错, 望乡台边会孟婆。 叹十年波浪,悠悠何补,三生石上,种种无缘。

白发来呵,朱颜去也,一曲狂歌落酒边。(沁园春 刘辰翁) 感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。

(酬张相公见寄 贯休) 向三生石上纵挥犀。回首不胜魂断,夕阳芳草萋萋。

(木阑花慢 邵亨贞) 自抛南岳三生石,长傍西山数片云。(荆渚感怀寄。

《黄泉·忘川》 作者:忘川 魂萦三途川,只怜彼岸花; 生生两不见,相念永相失。 饮我忘川水,不识断肠人; 无奈奈何桥,缘断望乡台。

《浮世·呓语》 作者:张秋羽 魂入忘川河,千年守君生。 彼岸花成海,此地空素年。

《此生》 作者:邓继明 步及黄泉路,踏上奈何桥; 又见忘川河,相聚望乡台。 颤刻三生石,一碗孟婆汤; 前世未厮守,今生亦无缘。

《此生》 作者:邓继明 步及黄泉路,踏上奈何桥; 又见忘川河,相聚望乡台。 颤刻三生石,一碗孟婆汤; 前世未厮守,今生亦无缘。

奈何桥上奈何魂,忆思前尘奈何生。 孟婆汤下红尘忘,唯盼来世不逢君。

《黄泉路》 奈何桥上道奈何, 是非不渡忘川河。 三生石前无对错, 望乡台边会孟婆。

叹十年波浪,悠悠何补,三生石上,种种无缘。白发来呵,朱颜去也,一曲狂歌落酒边。

(沁园春 刘辰翁) 感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。(酬张相公见寄 贯休) 向三生石上纵挥犀。

回首不胜魂断,夕阳芳草萋萋。(木阑花慢 邵亨贞) 自抛南岳三生石,长傍西山数片云。

(荆渚感怀寄僧达禅弟三首 齐己) 三生石上精魂。一自心盟重订,便神交契合,随寓吾真。

(汉宫春 赋吕子敬梅齐月 朱唏颜 ) 感慨 其四 王冕 昨访三生石,今登二老亭。 痴烟含树黑,野草满山青。

归鸟还知倦,悲笳不忍听。 又闻龙臆马,趁逐豹文□。

三生石上梦,天乐鸣我侧。(次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素 黄庭坚 ) 三生石上梦,记是复疑不。

(和答莘老见赠 黄庭坚 ) 周苍崖入吾山作图诗赠之 文天祥 三生石上结因缘,袍笏横斜学米颠。 渔父几忘山下路,仙人时访岭头船。

乌猿白鹤无根树,淡月疏星一线天。 为我醉呼添蒙澒,倦来平卧看云烟。

印老索印庵诗 陈与义 人言融公懒,床上揖宾客。 我来两忘揖,团团一庵白。

戏谈邓州禅,分食天宁麦。 竹风亦喜我,萧瑟至日夕。

出家丈夫事,轩裳本儿剧。 愿香惊余烟,世故感陈迹。

固应师未钝,使我不安席。 时求一滴水,为洗三生石。

三生石上旧精灵, 赏月吟风莫要论 惭愧情人远相访 此身虽异性常存 身前身后世茫茫 欲话因缘恐断肠 吴越山川已寻遍 却回烟棹上瞿塘 金玉盟 作者:子雁 一世岩石出,化作英雄冢,情意无可摧。 二世磐石破,摆渡姻缘桥,鸳鸯两双飞。

三世玉石焚,誓守金玉盟,生死永相随。 上联:三生石上定三生,三生庙前许三生。

下联:三世情缘圆三生,三世缱绻情三生。 横批:情深缱绻***三生,缘起不灭恋三生 三生石 三生石 作者:日暮 三生石上望三生,流水年年江月横。

曾是天家仙人客,只随江流无痕迹。 别来春月无数山,春江有水春江潸。

春江山水难慰我,春月无边空婀娜。 我望远山数芳菲,远山望我似依稀。

几番追光春愁尽,一瞬年华相思引。 金乌流火只无名,魂随汗发何其轻。

时来秋风勾叶落,秋风萧杀只漠漠。 莫道红叶好相思,无数相思难载词。

思来飞雪似可待,落红纷纷无人采。 苍山可怜白云深,戚戚无声恨无心。

死去来生犹不易,别是春风又一夕。 三生石上三生缘,底事年年不见还? 只今风做三生石,生生相望不相识。

三生石赋 作者:秋硕 川江水碧东流急,上有白鹭双展翅。 抵喙对鸣盈盈语,吻颈相戏绵绵意。

举翅欲飞还徘徊,留连嘻戏又迟疑。 双双高飞望巫山,巫山道远阴云雨。

巫峡枫叶红如火,欢啼双飞隐秋荻。 日暮双栖在江边,江边石上理细羽。

羽细如锦白如雪,交喙互理诉情意。 双眸凝视情意久,江石有灵记三生。

蜀江水碧蜀山青,巴山蜀水蕴灵气。 巴男手巧苇做笛,巴女歌喉婉如水。

妹骑牛背唱竹枝,郎吹竹叶声相随 。 少小不曾弄青梅,自幼牧牛偕同归。

同慕天边双飞鸟,***觅石间并蒂枝。 巴山高远人迹少,两心相许有天知。

曾向青天立重誓,地老天荒不相离。 家中阿爹怜阿女,富户豪门觅佳婿。

欲嫁巴女出巴山,山高水阔远别离。 震雷惊碎鸳鸯梦,长跪门前哀求乞。

此生愿同尘与灰,天踏地陷死难离。 生难双飞何惜死,来世为弟伴阿姐。

瞿塘浪高蜀水恶,断魂悠悠无归期。 巴山秋雨细如织,梧桐叶落孤雁栖。

独对蜀山空垂泪,猿啼声哀泪沾衣。 来年家中添阿弟,眉目宛。

5.缘定三生是什么意思

关缘定三生 缘定三生是存在于我国文学戏曲传说等中经常出现的一个说法。究其思想来源是出自佛教的轮回转世观点。由于其带有唯心和神秘的因素,所以一直以来,“缘定三生”这个词语在民间传说和文学创作中就被赋予了一种浪漫的色彩。在很多场合尤其是在大众的普遍认知里,一般都认为"缘定三生"就是有关爱情的。在古典文学名著中如《西厢记》,《红楼梦》等都采用了这种说法,而这些名著的流传,又进一步丰富了“缘定三生”的文学内涵,赋予了这个词语更强烈的爱情色彩。前世今生,相遇相识,很多人都喜欢用一个“缘”字来解释。比如缘分,姻缘等等。“前世的五百次回眸,换来今生的擦肩而过”;“百年修得同船渡 千年修得***枕眠”等等。 [编辑本段]传统文学中的“缘定三生” 红楼梦在红楼梦中如宝玉和黛玉的相识,就被说成是他们前世的注定的。在作品有描述,宝玉黛玉初次相会时,二人都有似曾相识之感。然后文中用了这样一种说法来解释了他们初次相识的这种“奇怪”感觉。贾宝玉前世是太虚幻境里赤瑕宫的神瑛侍者,林黛玉是三生石畔一株绛珠草,神瑛侍者日以甘露浇灌,绛珠草便得久延岁月,后来才修炼成了女体。因为神瑛侍者凡心偶炽,要下凡,绛珠仙子便想陪他下凡为人,用一生所有的泪水偿还他的甘露之惠。这个就是他们之间的“木石前盟”。

佛家典故前世的五百次回眸,换来今生的擦肩而过。另有一个故事,也感人,百度知道上也有人问。说的是两个年轻男女相互爱慕,相互等待的(参考资料第一个链接)。

白蛇传百年修得同船渡,千年修得***枕眠。 [编辑本段]现代流行文化中的“缘定三生” 文学作品《回眸》台湾当红女诗人席慕蓉《回眸 》的题记: 佛说:前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过, 那么,我要用多少次回眸才能真正住进你的心中?

流行歌曲,《婉君》,小小新娘 缘定三生;《三生石》,;《渡情》,十年修得同船渡,百年修得***枕眠。

其他 [编辑本段]缘定三生的传说 缘定三生是人们对爱情的美好向往,是人们对爱的一种坚定的信仰。

有一种传说是这样的:冥海之畔有块三生石,若有情人到那里成心的拜三拜,就会有三生三世的缘分。而且不只是爱情只要下辈子还想见到的都可以去拜,朋友也可以做三生的,而三生石正是人们的一种寄托方式。

其实三生石的最早由来应该是在战国时期;由于连年战乱导致家破人亡夫妻阴阳两隔;后来有仙人点梦:只要在梦中所指的地方将石山凿成碎石便可与家人相见;许多失去恋人丈夫的女姓毅然离家千里找到梦中石山;曰以继夜劳做,却未能如愿;但凿石之举感动上天;准许凿石夫妇三生不弃不分。 [编辑本段]缘定三生的出处 缘定三生的来源应与三生石有关。写的是李源和圆泽和尚的三世友情。

碑文:唐圆泽和尚三生石迹

师名圆泽,居慧林,与洛京守李源为友,约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道,源欲沂峡。师不可,源强之,乃行。舟次南浦,见妇人锦裆负婴汲水,师见而泣曰:“吾始不欲行此道者,为是也,彼孕我已三年,今见之不可逃矣,三日浴儿时,顾公临门,我以一笑为信。十二年后,钱唐天竺寺外,当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿,源往视之,果笑,寻即回舟。如期至天竺,当中秋月下,闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰:“三生石上旧精魂,赏月吟风不用论,惭愧情人远相访,些身虽异性常存。”源知是师,乃趋前曰:“泽公健否?”儿曰:“李公真信士也,我与君殊途,切勿相近,唯以勤修勉之。”又歌曰:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越江山寻已遍,欲回烟掉上瞿塘。”遂去,莫如所之。

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