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佛学经典感悟人生的禅语

佛学经典感悟人生的禅语

 时光长短,唯心所造。一切苦乐,随境所迁。佛学经典感悟人生的禅语是我为大家整理的,在这里跟大家分享一下。

佛学经典感悟人生的禅语一

 1、如是一切法,尽在自性。自性常清净,日月常明,只为云覆盖,上明下暗,不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散,卷尽云雾,万像森罗,一时皆现。

 2、佛是自性作,莫向身外求。我心自有佛,自佛是真佛。

 3、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。

 4、即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性;用本无生,双修是正。

 5、迷人修福不修道,只言修福便是道;布施供养福无边,心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在;但向心中除罪缘,名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪;学道常于自性观,即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体。

 6、真如自性是真佛,邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂;性中邪见三毒生,即是魔王来住舍;正见自除三毒心,魔变成佛真无假;法身报身及化身,三身本来是一身;若向性中能自见,即是成佛菩提因;本从化身生净性,净性常在化身中。

 7、凡学佛贵真实不虚,尽除浮奢,志愿坚固,莫贪神通巧妙,深信因果,懔戒如霜,力行不犯,成佛有日,别无奇特。本来心佛众生原无差别,自心是佛,自心作佛,有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云,但尽凡情,别无圣解。喻水遭尘染,一经放入白矾,清水现前。故修学亦如是,情习如尘,水如自心,矾投浊水,浊水澄清。凡夫修行,故转凡成圣也。

 8、?要知今日之人,未能进步者,病在说食数宝,废弃因果律仪,此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛,如斯之念佛,安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅,如斯参禅,何愁不悟?总宜深究一门,一门如是,门门如是。果能如此用功,敢保人皆成佛,那怕业根浓厚,有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者,是则非吾所能知也。?

 9、?每叹学道之士,难增进胜益,多由偷心不歇,喜贪便宜。今日参禅,明日念佛,或持密咒,广及多门。不审正助,刻刻转换门庭,妄希成佛,毫无佛行,造诸魔业,***为魔眷。待至皓首无成,反为讪谤正法。古云,?欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。?今逢大士胜会,同心庆祝,各各须识自家观自在。大士从闻思修,入三摩地。阿难纵强记,不免落邪思。将闻持佛佛,何不自闻闻?反闻闻自性,性成无上道。?

 10、?吾人须是从平实处见得亲切,从平实处行得亲切,才有少分相应,才不至徒托空言。平实之法,莫如十善。十善者,戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口,如是十善,老僧常谈。可是果能真实践履,却是成佛作祖的础石,亦为世界太平建立人间净土之机枢。?

 11、教化人不在于多谈,行为好,可以感动人心。如《怡山文》所说?若有见我相,乃至闻我名,皆发菩提心,永出轮回苦?。你行为好,就是教化他,不要令人看到你的行为不好,而生退悔心,这会招堕无益。

 12、修道如栽田,谷子变秧,插秧成稻,割稻得米,煮米成饭。佛性如种子,众生本性与佛无异,自心是佛,故曰佛性,这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远,就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心,即把种子放在田里,等它发芽变秧,这时间又怕焦芽败种,错过时光,就是说修行要学大乘,勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草,等于修道要除习气毛病,把七情六欲,十缠十使,三毒十恶,一切无明烦恼都除净,智种灵苗,就顺利长成,以至结果。

 13、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。

 14、起行宜辨正助,或念佛为正,以余法作助,余法都可回向净土。念佛贵于心口不异,念念不间,念至不念自念,寤寐恒一,如是用功,何愁不到极乐?

 15、圣之与凡,唯心之垢净而现。六凡心垢故,则现六道善恶罪福等相。四圣心净故,则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云:?菩萨清凉月,常游毕竟空。众生心垢净,菩提影现中。?是故苦乐由心,炎凉自我。自心作业,自身受报。唯圣与凡,但问自心可矣。

 16、若欲不犯此五戒,重在摄心。妄心若摄,分别不起,爱憎自无。种种恶业,何由而生。故楞严经云。?摄心为戒,因戒生定,从定发慧。?当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴,则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心,维持世道。果能摄心一处,无事不办。日久功深,菩提可冀。

 17、法是体,世法是用。体是理,是真谛;用是事,是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理,不融通就落于偏枯。如离体表用,是凡夫凡情;离事讲心,是不明心地。真俗二谛,名目很多,真是体,俗是用;戒定慧体用都得,都是一个心地中生出种种名字,若能融会贯通,则条条大路通长安。

 18、修行要在动用中修,不一定要坐下来闭起眼才算修行,要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪嗔痴三毒,收摄六根如牧牛一样,不许它犯人苗稼。

 19、人命无常,朝存夕亡,如石火电光。

 20、美女在前,则以为一枝花,其实,迷魂鬼子就是她。

 21、善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。

佛学经典感悟人生的禅语二

 1、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

 2、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。

 3、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

 4、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

 5、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。

 6、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情,一个是觉悟,一个是迷惑。

 7、与人相处之道,在于无限的容忍。

 8、你为什么在娑婆世界受苦受难,在这里搞六道轮回呢?就是你的`爱欲没断,这是六道轮回生死的根本。

 9、一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。

 10、爱情与慈悲在事相上没有两样,在起心动念上不一样,一个心迷,一个心觉。

 11、念佛,一天念十万声佛号,如果爱情这一关看不破,还是不能往生。

 12、你如果相信别人会对你好,那你是糊涂,你是迷惑颠倒。

 13、佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得,他这个?断?实在是转变,把情爱转变成智慧。

 14、今天我对这个人好,明天我又对他不好了,自己都靠不住,还能靠别人吗?

 15、诸位冷静去想一想,爱情到底是真的是假的,你就会觉悟。

 16、这个世间人,全都是虚情假意,全都是用妄心,你要当真,你亏可吃大了!

佛学经典感悟人生的禅语三

 1、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

 2、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

 3、诸行性相,悉皆无常。

 4、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。

 5、莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。

 6、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。

 7、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

 8、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

 9、智者任物不任己,愚人任己不任物。

 10、为诸众生除无利益,是名大慈;欲与众生无量利乐,是名大悲;于诸众生心生欢喜,是名大喜;自舍己乐,施与他人,是名大舍。

 11、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。

 12、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。

 13、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

 14、不以有行,亦不以无行。

 15、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

 16、若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来。如是修行,是真供养故。

 17、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

 18、菩萨众生皆是幻化,幻化灭故,无取证者。

 19、若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,取静为行,由澄诸念,觉识烦动,静慧发生,身心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安,由寂静故,十方世界诸如来心,于中显现,如镜中像,此方便者,名奢摩他。

 20、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

 21、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

 22、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

 23、众生界即诸佛界。

 24、我不入地狱,谁入地狱。

 25、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

 26、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

 27、算命不如认命。

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