1. 关于云的诗句有寓意
关于云的诗句有寓意 1.《云古诗》的诗意是什么
云形象千变万化，实际上却空无一物，即使映在水里，藏在山里，也是一样的空。很多禾苗都快枯死了，云彩却仍然悠闲的在高处变幻成山峰。（诗意=译文）
扩展资料
原文：
《云》
唐：来鹄
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
赏析：
一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。
那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。
百度百科--《云古诗》
2.关于“云”的诗句
岭上云 唐白居易 岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无？ 夏云 唐曹松 势能成岳仞，顷刻长崔嵬。 暝鸟飞不到，野风吹得开。
一天分万态，立地看忘回。 欲结暑宵雨，先闻江上雷。
立春日晓望三素云 唐陈师穆 晴晓初春日，高心望素云。彩光浮玉辇，紫气隐元君。
缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
礼候于斯睹，明循在解纷。人归悬想处，霞色自氛氲。
赋得云生栋梁间 唐陈希烈 一片苍梧意，氤氲生栋梁。下帘山足暗，开户日添光。
偏使衣裘润，能令枕簟凉。无心伴行雨，何必梦荆王。
东峰亭各赋一物得岭上云 唐崔何 伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。
渐向群木尽，残飞更氤氲。 云 唐崔涂 得路直为霖济物，不然闲***鹤忘机。
无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。 春云 唐邓倚 摇曳自西东，依林又逐风。
势移青道里，影泛绿波中。 夕霁方明日，朝阳复蔽空。
度关随去马，出塞引归鸿。 色任寒暄变，光将远近同。
为霖如见用，还得助成功。 咏云 唐董思恭 帝乡白云起，飞盖上天衢。
带月绮罗映，从风枝叶敷。 参差过层阁，倏忽下苍梧。
因风望既远，安得久踟蹰。 云 唐杜甫 龙似瞿唐会，江依白帝深。
终年常起峡，每夜必通林。 收获辞霜渚，分明在夕岑。
高斋非一处，秀气豁烦襟。 云 唐杜牧 东西那有碍，出处岂虚心。
晓入洞庭阔，暮归巫峡深。 渡江随鸟影，拥树隔猿吟。
莫隐高唐去，枯苗待作霖。 云 唐杜牧 尽日看云首不回，无心都大似无才。
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？ 孤云 唐贯休 将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。 清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。
云 唐郭震 聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。 不知身是无根物，蔽月遮星作万端。
云 唐韩琮 深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。 山头触石应常在，天际从龙自不归。
莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。 春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。
白云向空尽 唐焦郁 白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。
南池杂咏五首·溪云 唐皎然 舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。
莫怪长相逐，飘然与我同。 云 唐来鹄 千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 云 唐李峤 大梁白云起，氛氲殊未歇。
锦文触石来，盖影凌天发。 烟煴万年树，掩映三秋月。
会入大风歌，从龙赴圆阙。 云 唐李峤 英英大梁国，郁郁秘书台。
碧落从龙起，青山触石来。 官名光邃古，盖影耿轻埃。
飞感高歌发，威加四海回。 齐梁晴云 唐李商隐 缓逐烟波起，如妒柳绵飘。
故临飞阁度，欲入回陂销。 萦歌怜画扇，敞景弄柔条。
更奈天南位，牛渚宿残宵。 咏云 唐李商隐 捧月三更断，藏星七夕明。
才闻飘迥路，旋见隔重城。 潭暮随龙起，河秋压雁声。
只应惟宋玉，知是楚神名。 山出云 唐李绅 杳霭祥云起，飘飏翠岭新。
萦峰开石秀，吐叶间松春。 林静翻空少，山明度岭频。
回崖时掩鹤，幽涧或随人。 姑射朝凝雪，阳台晚伴神。
悠悠九霄上，应坐玉京宾。 赋得含峰云 唐李世民 翠楼含晓雾，莲峰带晚云。
玉叶依岩聚，金枝触石分。 横天结阵影，逐吹起罗文。
非得阳台下，空将惑楚君。 咏云 唐李邕 彩云惊岁晚，缭绕孤山头。
散作五般色，凝为一段愁。 影虽沉涧底，形在天际游。
风动必飞去，不应长此留。 春云 唐李中 阴去为膏泽，晴来媚晓空。
无心亦无滞，舒卷在东风。 夏云 唐李中 如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。 云 唐李中 悠悠离洞壑，冉冉上天津。
捧日终为异，从龙自有因。 高行四海雨，暖拂万山春。
静与霞相近，闲将鹤最亲。 帝乡归莫问，楚殿梦曾频。
白向封中起，碧从诗里新。 冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。
不滞浓还淡，无心卷复伸。 非烟聊拟议，干吕在逡巡。
会作五般色，为祥覆紫宸。 观云篇 唐刘禹锡 兴云感阴气，疾足如见机。
晴来意态行，有若功成归。 葱茏含晚景，洁白凝秋晖。
夜深度银汉，漠漠仙人衣。 山出云 唐陆畅 灵山蓄云彩，纷郁出清晨。
望树繁花白，看峰小雪新。 映松张盖影，依涧布鱼鳞。
高似从龙处，低如触石频。 浓光藏半岫，浅色类飘尘。
玉叶开天际，遥怜占早春。 咏浮云 唐陆凭 虚虚复空空，瞬息天地中。
假合成此像，吾亦非吾躬。 云 唐罗邺 纷纷霭霭遍江湖，得路为霖岂合无。
莫使悠飏只如此，帝乡还更暖苍梧。 浮云 唐罗隐 溶溶曳曳自舒张，不向苍梧即帝乡。
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。 春云 唐裴澄 漠漠复溶溶，乘春任所从。
映林初展叶，触石未成峰。 旭日消寒翠，晴烟点净容。
霏微将似灭，深浅又如重。 薄彩临溪散，轻阴带雨浓。
空余负樵者，岭上自相逢。 看云 唐齐己 何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。
深处卧来真隐逸，上头行去是神仙。 千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。 片云 唐齐己 水底分明天上云，可怜形影似吾身。
3.古诗《云》的大意.
云 《来鹄 》 千形万象竟还空， 映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽， 悠悠闲处作奇峰。 夏云形状奇特，变幻不常。
“夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，用意又另有所属的缘故。
首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。
对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。
这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。
“竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。 次句写“竟还空”后出现的情形。
云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中；猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。
又好像故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重迭迭。这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。
而经历过失望、体验过被作弄的滋味的诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。 “无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”
第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜；另一方面（也是更重要的）是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。
第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。
正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。 一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。
这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。
那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。
不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我们还会感到诗里所描绘的人格化了的“云”是似曾相识的。
古代诗歌中咏云的名句很多，但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的，却几乎没有。来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》，也许算得上最富人民性的咏云之作。
看云识天气 那最轻盈、站得最高的云，叫卷云。这种云很薄，阳光可以透过云层照到地面，房屋和树木的光与影依然很清晰。
卷云丝丝缕缕地飘浮着，有时像一片白色的羽毛，有时像一块洁白的绫纱。如果卷云成群成行地排列在空中，好像微风吹过水面引起的鳞波，这就成了卷积云。
卷云和卷积云都很高，那里水分少，它们一般不会带来雨雪。还有一种像棉花团似的白云，叫积云。
它们常在两千米左右的天空，一朵朵分散着，映着灿烂的阳光，云块四周散发出金黄的光辉。积云都在上午出现，午后最多，傍晚渐渐消散。
在晴天，我们还会偶见一种高积云。高积云是成群的扁球状的云块，排列很匀称，云块间露出碧蓝的天幕，远远望去，就像草原上雪白的羊群。
卷云、卷积云、积云和高积云，都是很美丽的。 当那连绵的雨雪将要来临的时候，卷云在聚集着，天空渐渐出现一层薄云，仿佛蒙上了白色的绸幕。
这种云叫卷层云。卷层云慢慢地向前推进，天气就将转阴。
接着，云层越来越低，越来越厚，隔了云看太阳或月亮，就像隔了一层毛玻璃，朦胧不清。这时卷层云已经改名换姓，该叫它高层云了。
出现了高层云，往往在几个钟头内便要下雨或者下雪。最后，云压得更低，变得更厚，太阳和月亮都躲藏了起来，天空被暗灰色的云块密密层层地布满了。
这种云叫雨层云。雨层云一形成，连绵不断的雨雪也就降临了。
夏天，雷雨到来之前，在天空先会看到积云。积云如果迅速地向上凸起，形成高大的云山，群峰争奇，耸入天顶，就变成了积雨云。
积雨云越长越高，云底慢慢变黑，云峰渐渐模糊，不一会，整座云山崩塌了，乌云弥漫了天空，顷刻间，雷声隆隆，电光闪闪，马上就会哗啦哗啦地下起暴雨，有时竟会带来冰雹或者龙卷风。 我们还可以根据云上的光彩现象，推测天气的情况。
在太阳和月亮的周围，有时会出现一种美丽的七彩光圈，里层是红色的，外层是紫色的。这种光圈叫做晕。
日晕和月晕常常产生在卷层云上，卷层云后面的大片高层云和雨层云，是大风雨的征兆。所以有“日晕三更雨，月晕午时风”的说法。
说明出现卷层云，并且伴。
4.关于云的诗句
诗中云 1；明月出天山，bai苍茫云海间。
（李白：《关山月）） 2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：（独坐敬亭山）） 3.只在此山中，云深不知处。
du（贾岛：《寻隐者不遇）） 4.野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨）） 5.月zhi下飞天镜，云生结海楼。
（李白：《渡荆门送别）） 6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》） 7.朝辞白dao帝彩云间，千里江陵一日还。
（李白：《早发白帝城》） 8.远上寒山石径斜，白云深处有人内家。（杜牧：《山行》） 9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣：《凉州词》） 10.瀚海阑干百丈容冰，愁云惨淡万里凝。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）。
5.古诗云的意思
云，作为一种意象，在不同的诗歌作品中被赋予了作者不同的思想。例如，卢思道的《从军行》中，借“朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。”塑造了战斗激烈、绵长的景象。
这里的“云”是从云的浓重沉实的本象形态与战斗凝重紧张的相似点出发，通过这个意象的寄托，使战斗场面更生动，突显其惨重；也使一种厌战之感委婉道出。崔灏的《黄鹤楼》所写的“云”，则是“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”。
这里的“白云”着重把其悠悠千载，依然如故的情景与鹤去楼空、古人已逝、岁月不再的现实相对比，发出的是对人世茫然的深沉感叹。
王维的诗歌最喜写云。“在王维现存的489首诗中（据赵殿成《王右丞集笺注》），据初步统计有83首诗中有‘云’的意象，这表明王维诗中‘云’是一个中心意象。”
同时，在自然界的万事万物中，云似乎是最虚实难测的东西。它形态万千、变化无常，恰喻多样不定的世事；它又如此的瞬间变幻，成团的实体一下子就变成雨水消失无踪，因此它最能象征同样似有实无的空幻。
扩展资料：
古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。
作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
古诗中，乐府、古风、歌行体三类诗，很容易混淆。因为，从形式上看，乐府体与古风一般是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。
古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
参考资料：
6.一首词《云》词的大意
1、潭暮随龙起，河秋压雁声。
——唐·李商隐咏云>2、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适别董大>3、好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
——唐·齐己4、兴云感阴气，疾足如见机。关于描写云的诗句大全。
——唐·刘禹锡观云篇>5、灵山蓄云彩，纷郁出清晨。——唐·陆畅6、彩云惊岁晚，缭绕孤山头。
——散作五般色，凝为一段愁。——唐·李邕咏云>7、伫立增远意，中峰见孤云。
——唐·崔何东峰亭各赋一物得岭上云>8、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参白雪歌送武判官归京>9、大梁白云起，氛氲殊未歇。
——唐·李峤云>10、远上寒山石径斜，白云深处有人家。关于描写云的诗句大全。
——杜牧山行>11、日际愁阴生，天涯暮云碧。——唐·许康佐日暮碧云合>12、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
——王之涣凉州词>13、有形不累物，无迹去随风。——唐皎然南池杂咏五首·溪云>14、尽日看云首不回。
7.形容云很多的诗句
1、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
出自唐代李白的《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
释义：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
2、万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。出自唐代李白的《答王十二寒夜独酌有怀》昨夜吴中雪，子猷佳兴发。
万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。
怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。
君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。
吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。
鱼目亦笑我，谓与明月同。骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。
《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》。《巴人》谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。
黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。 一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。
曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。与君论心握君手，荣辱于余亦何有？孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。
严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。达亦不足贵，穷亦不足悲。
韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。君不见李北海，英风豪气今何在！君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
释义：昨天夜里吴中下了一场大雪，你像王子猷一样兴致勃发。浮云万里环绕着青山，天空的正中游动着一轮孤月。
孤月沧凉清冷，银河清朗澄澈。太白星晶莹明亮，北斗星错落纵横。
白霜洒地的夜晚你对酒思念起我，金雕玉塑的井台上冰冻峥嵘。人生百年不过是飘忽瞬间，要痛饮美酒来渲泄万古的愁情。
君不能狸膏金距效法斗鸡之徒，因谄谤获宠，鼻孔出气吹到天上的霓虹。君不能学习那陇右武夫哥舒翰，跨马持刀，横行青海，血洗石堡，换了个紫袍英雄。
你只能在北窗下面吟诗作赋，纵有万言不如杯水顶用。今世人听到诗赋皆掉头而去，就好像马耳边吹过一阵东风。
鱼目混珠之辈居然也来嘲笑我，夸说他们的才能与明月宝珠相同。千里马屈身弓背不能饮食，却在春风里得意长鸣。
《折杨》和《黄华》这样的曲子才合流俗的口味，像《清角》这样的琴曲，晋平公怎配去听？唱惯《巴人》曲的人怎肯应和《阳春》雅曲？楚国人从来就轻视珍奇的玉石。黄金散尽却没交到知音，白发飘飘的读书人还是被人看轻。
一谈一笑之间想不到就变了脸色，接着就有苍蝇一样的小人罗织罪名。曾参怎么会是杀人犯？可是三进逸言还是使他的母亲震惊。
握住你的手告诉你心里话，对我来说，荣与辱早已是身外之物。听说孔圣人还感伤过凤凰和麒麟，董龙这小子又是什么鸡和狗！一生傲岸难与权贵相处，皇帝疏远，举荐徒劳，壮志难酬。
严子陵长揖不拜汉家天子，我又何必长剑拄着下巴去把皇帝侍候！显达也不足贵，穷困也不足愁。当年韩信羞与周勃、灌婴为伍，祢衡耻于交往屠沽小儿。
君不见李北海，英风豪气今在何处？君不见裴尚书，三尺土坟上长满了蒿草荆棘！年轻时我就想学习范蠡漫游五湖，看到这些更想远离富贵功名。3、只在此山中，云深不知处。
出自唐代贾岛的《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
释义：苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
4、黄云万里动风色，白波九道流雪山。出自唐代李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。释义：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。
登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。
我要早服仙丹去掉尘世情，。