**人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 —— 高尔基
**人能尽其才则百事兴。 —— 孙中山
**一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 —— 管仲
**长才靡入用，大厦失巨楹。 —— 邵谒
**古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 —— 欧阳修
**国家用人，当以德为本，才艺为末。 —— 康熙 江山代有才人出，各领风骚数百年。 —— 赵翼
**致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗
**我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 —— 龚自珍
**人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。 —— 袁枚
**人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 —— 孙中山
**人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 —— 周扬
**珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！ —— 邓小平
**我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。 —— 邓小平
**只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 —— 圣西门
**必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 —— 圣西门
**天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。 —— 狄德罗
**他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 —— 契诃夫
**要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 —— 约里奥·居里
**那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅
**人才虽高，不务学问，不能致圣。 —— 刘向 十日画一水，五日画一石。 —— 杜甫
**业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 —— 韩愈
**形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若
**我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 —— 梅兰芳
**应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅
**科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 —— 华罗庚
**对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ —— 茅以升
**有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 —— 朱光潜
**对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 —— 苏格拉底
**有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 —— 亚里士多德
**精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 —— 狄德罗
**无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。 —— 德拉克罗瓦
**我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 —— 贝多芬
**写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 —— 果戈理
**最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 —— 黑格尔
**我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 —— 歌德
**天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克
**有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 —— 克雷洛夫
**作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。 —— 达尔文
**天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。 —— 于尔·勒纳
**“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。 —— 李卜克内西
**好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》
自用：自以为是
喜欢提出问题向别人请教，知识就丰富，自以为是，知识就浅薄。
**如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》
切：用刀切断，指加工骨器
磋：用锉磨平，指加工象牙
琢：用刀雕刻，指加工玉石
磨：磨光，指加工石头
比喻一个人品德的进修砥砺以及学问的研讨。
**敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
下问：向地位低下的人请教
思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。
**学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
罔：迷惑不解
殆：精神疲倦
读书不思考，问题仍然不解；只思考而不读书，精神就会疲倦。指要有所收获就应多读书勤思考。
**闻一以知十。——《论语·公冶长》
听到一个道理，可以推知十个道理，喻善于学习，会动脑筋。
**温故而知新。——《论语·为政》
温习旧的知识，可以从中学到新的知识。
**学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
努力学习而不满足，教导别人而不疲倦。
**学而时习之，不亦说乎！。——《论语·学而》
时：按时
说：悦，高兴
学习知识并按时温习也很高兴，指学习是一件令人愉快的事情。
**吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
我曾经整天不吃不睡去冥思苦想，但没有什么益处，不如去学习，可见学习之重要。
**发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语·述而》
发愤学习而忘记了吃饭，快乐的忘记了忧愁，不知道自己快老了。
**吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
涯：边际，极限
生命有限而知识无边无际。
**饱食、暖衣、逸居而无教，则返于禽兽。——《孟子·滕文公上》
强调教育对于文明人的重要性。
**一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》
强调没有比培养人才更好的了。
**学不可以已。——《荀子·劝学》
学无止境。
**青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学》
青：靛青，染料
蓝：草名，叶可制染料
比喻经过努力学习可以超过前人。
**锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
锲：刀刻
镂：雕刻
强调学习持之以恒的重要性。
**善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·孟夏纪》
善于学习的人，借用他人的长处弥补自己的短处。
**独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
独自一个人学习而不与朋友一起探讨，往往孤陋寡闻，强调互相交流和互相促进。
**玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
玉石不精心雕琢不能成为有用的器物，人不刻苦学习就不明白道理。
**虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》
弗：不
旨：滋味甘美
至道：最好的道理
虽然有美味佳肴，不亲自品尝就不知道个中滋味；虽然有最好的道理，不认真去学就不知道其好处。
**学，然后知不足；教，然后知困。——《礼记·学记》
困：不够
学习才知道自己的不足，教别人才知道自己学识不够。
**凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》
严师：尊师，敬师
在求学的所有方法中，尊师最难做到。
**善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》
节目：树枝交接成结之处
会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。喻要循序渐进。
**谓学无暇者，虽暇亦不能学。——《淮南子·说山训》
暇：空闲
说自己没有时间学习的人，虽然有空闲也不会去学习。引申只要想学习，总能挤出时间。
**不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》
不学习就不能成功，不请教别人就不知道。
**胸中不学，犹手中无钱也。——汉·王充《论衡·量知篇》
胸无学问，如手中没有钱一样。
**人有知学，则有力矣。——汉·王充《论衡·实知篇》
人有了知识学问就有了力量。
**少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——汉·刘向《说苑·建本》
少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明。意指人的一生都要勤奋治学。
**读书百遍而义自见。——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》
义：道理
书经过熟读，其中的道理自然就明白了。
**人之学如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。——《意林》引《物理论》
盈：满
人学习知识如同渴了饮水，多饮则水多，少饮则水少。
**夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》
登：收获
学习如种树，春天赏花，秋天收获。首先可以玩味自得，还可以所有成就
**学若牛毛，成如麟角。——北齐·颜之推《颜氏家训·养生篇》
学习的人多如牛毛，学业有成的人很少。即学业成功是不容易的。
**积财千万，无过读书。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》
无过：不能超过，不如
知识最有价值。
**玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。——唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语
值：遇到
砾：小石头
玉石虽然有美好的质地，混杂在石头之内，不经过高明工匠的雕琢，也和普通石头一样。引申为人纵有良好潜质，不努力修身学习，也不会有成就。
**富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——唐·杜甫《柏学士茅居》
欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书以阔胸怀。
**业精于勤，荒于嬉。——唐·韩愈《进学解》
业：学业
嬉：散漫
学业精进在于勤奋，学业荒废在于懒散。
**未尝一日去书不观。——唐·韩愈《唐故相权公墓碑》
未尝：从来没有
去：丢弃
表示日日勤读不辍。
**无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——唐·韩愈《师说》
没有贵贱老少的分别，道理所在就是我老师所在。
**圣人无常师。——唐·韩愈《师说》
常：固定
意指圣人善于向各种人学习。
**不耻相师。——唐·韩愈《师说》
不以从师学习为耻。
**读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——唐·韩愈《赠别元十八协律六首》
患：怕
义：义理
足己：自以为足够
行：实行
读书怕读得不多，思考道理怕不明白。怕自以为足够了不再学，既然学了又怕不继续。
**强学力行。——唐·韩愈《后十九日复上宰相书》
刻苦学习，努力实践。
**学问勤中得。——宋·汪洙《神童诗》
学问是靠勤奋读书得来的。
**君子之学也，其可一日而息乎。——宋·欧阳修《杂说三首》
其：岂
息：停止
君子学习难道可以稍有懈怠吗？
**人之才，成于专而毁于杂。——宋·王安石《上皇帝万言书》
人才的培养，成功在于专心致力，而失败于杂学而不精。
**学而不化，非学也。——宋·杨万里《庸言》
化：融会贯通
学习而不懂得融会贯通，不是好的学习方法。
**濯去旧见，以来新意。——宋·朱熹《学规类编》
濯：洗涤
学习应该有自己的创见。
**读书之法，莫贵于循序而致精。——宋·朱熹《性理精义》
读书最可贵在于循序渐进，最后达到精通。
**读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——宋·朱熹《学规类编》
笃志：意志专一
详玩：深刻领会
读书的方法没有别的，只有专心致志，虚心探索，深刻领会，才能受到成效。
**问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
池塘的水为什么如此清澄，因为源头不断流来活水。喻学习要不断吸取新知方能进步。
**束书不观，游谈无根。——宋·苏轼《李氏山房藏书记》
束：搁置。
把书闲置不读，说起话来没有底蕴。
**古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。
**人之为学，不可自小，又不可自大。——明·顾炎武《日知录》卷七
自小：自卑
一个人在学习上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
**学问无大小，能者为尊。——清·李汝珍《镜花缘》引俗语
在学问上不分年龄大小，学问大的受到尊重。
**学古之道，犹食笋而去其箨也。——清·魏源《默觚·治篇五》
箨：笋壳
学习古代文化遗产，须去其糟粕，取其精华。
**推陈出新，饶有别致。——清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》
不要因循守旧，要勇于创新。
**学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。——清·袁枚《续诗品·尚识》
箭镞：箭头
鹄：此指目标
学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭头射出，才能命中目标。比喻没有学问，才能不能发挥，没有真知指导人生，就没有正确的方向。