1. 关于浴火重生的诗句
关于浴火重生的诗句 1. 描写“凤凰涅磐,浴火重生”这个场景的句子有哪些
1、涅盘是脱胎换骨！
涅盘是破茧成蝶！
涅盘，不是死亡，而是永生.
涅盘是潜能发挥到极致，震撼的美！
珍惜生命，这是人的本能；让生命放射光彩，这是人的追求！
凤凰涅磐，浴火重生！要想重生，必须经历过浴火的痛苦，必须经历过由死转生的过程才能体验到生的可贵！倘若经历不了浴火的考验，侥幸得来的重生也只是落得灰飞烟灭！
面对无法预知的未来和突发事情，我们常常束手无策，我们痛苦、迷茫……想要接受，却又心有不甘！想改变，却力不从心！于是我们只能改变自己，因为如果我们再不改变、再不醒悟、再继续沉沦、放纵自己，那么我们永远无法“涅磐”！
2、凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
3、龙翔九州 遨游于九重天上。凤舞三界 重生在三味火中。
4、凤凰涅磐、浴火重生，需要五百年！而葬了我的感情、浴血重生，我又要花多久
5、在传说当中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于在人间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
注释：涅槃是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。粗浅地讲，就是除尽了烦恼，达到不生不灭，永久安全和平、快乐宁静的境界。
原著：《涅槃无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。经曰：不离诸法而得涅槃。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅槃之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
翻译：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅槃。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅槃”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅槃之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅槃就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。
2. 表达“凤凰浴火重生”的句子有哪些
1. 经过海浪的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
2. 只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
3. 如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
4. 即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。
5. 你永远都不会知道自己到底有多坚强，直到有一天你除了坚强别无选择。
6. 痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
7. 战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要像和风一样温柔。
8. 只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。
9. 只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
10. 只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的处女地。开垦吧，现在就开始。
11. 如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。
12. 路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
13. 新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
14. 愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
15. 即使不开心也不要皱眉，因为你永远也不知道谁会爱上你的笑容。
16. 我们还没有到衣不蔽体食不果腹没有亲人的地步，我们没有资格难过。
17. 累了想想光头强，饿了想想灰太狼、青春的路上，没有理由不坚强！
3. 问一下 浴火重生的上一句诗是什么啊
凤凰涅磐，浴火重生。
佛经《涅磐无名论》：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。
故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。
所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。
浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。
又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
4. 凤凰涅盘 浴火重生在郭沫若中哪些诗句得到体现
凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。
《凤凰涅槃》
郭沫若
凤凰和鸣
我们更生了.
我们更生了.
一切的一，更生了.
一的一切，更生了.
我们便是「他」，他们便是我.
我中也有你，你中也有我.
我便是你.
你便是我.
火便是凤.
凤便是火.
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们光明，我们新鲜，
我们华美，我们芬芳，
一切的一，芬芳.
一的一切，芬芳.
芬芳便是你，芬芳便是我.
芬芳便是「他」，芬芳便是火.
火便是你.
火便是我.
火便是「他」.
火便是火.
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们热诚，我们挚爱，
我们欢乐，我们和谐.
一切的一，和谐.
一的一切，和谐.
和谐便是你，和谐便是我.
和谐便是「他」，和谐便是火.
火便是你.
火便是我.
火便是「他」.
火便是火.
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们生动，我们自由，
我们雄浑，我们悠久.
一切的一，悠久.
一的一切，悠久.
悠久便是你，悠久便是我.
悠久便是「他」，悠久便是火.
火便是你.
火便是我.
火便是「他」.
火便是火.
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们欢唱，我们翱翔.
我们翱翔，我们欢唱.
一切的一，常在欢唱.
一的一切，常在欢唱.
是你在欢唱？是我在欢唱？
是「他」在欢唱？是火在欢唱？
欢唱在歌唱！
欢唱在欢唱！
只有欢唱！
只有欢唱！
欢唱
欢唱
欢唱
5. 问一下 浴火重生的上一句诗是什么啊
凤凰涅磐，浴火重生。
佛经《涅磐无名论》： “ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。
故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。
所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。
浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。
又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”