“事到无心皆可乐,人非有品不能闲.”意思是说,世界上的万事万物,只要你不以功利为目的,这些事物都会呈现让你赏心悦目的姿态;而做到了这一点,当然就有了品位,在任何时间任何地点都能保持悠闲。简单一点讲就是知足常乐，不要执着于世俗利欲。
有大师说：“假使有人能享受寂寞，享受无聊，他就是大丈夫。”比如明末苍雪大师的诗句：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。”你想这对一般人来说简直无聊透顶了吧！一天到晚意识凝结，止于一处，任何思想都不起，世人有几人能享受这份莫大的寂寞呢？
再说你们拼命想修行，若真把米粮都准备好，让你上山住茅蓬，一个月不下山，你一定会感到无聊得想发疯。如果利用此人怕寂寞的心理来对治罪人，欲使坦白认错，那很容易，只要把他丢到空灵之处，什么都没有，不需多久他便闲得魂都快掉了，什么真话都愿意坦露。
像你们现在一天到晚见面相聚，喜怒嗔爱种种情绪切得断吗？普通儒家也说：“人非有品不能闲”，品格修养很高的人才能自得清闲，所以孔子说：“小人闲居为不善”，只有君子空闲时仍觉得生命的充实，小人没事做就会感到活得没意义，百无聊赖，你们天天想求空，真的空来了，又被吓住了。
宋朝曹文逸对修道有个口诀：“闲闲只要养元神”，这个“闲”谈何容易，它就是切断之意，不过这还只是第六意识的境界，但又有几人做到？真做到了，再进而证得小乘阿罗汉果也不难。此念定久，即灰身泯智，修行人连这点起步都没到，那其他接下来的也就不用谈了。
什么是佛？禅宗祖师答：“佛是无事的闲人。”这很难，闲也不容易的，我看你们当中有几位很闲的，但是闲得很烦恼。古人诗曰：“人非有品不能闲”，这个品不是人品，是说没有超越“了脱”境界的话，是闲不下来的，闲下来会痛苦的。孔子说：“小人闲居为不善”，一个人闲居久了不是好事。
所以有时我会劝一些年纪大的朋友，不要退休，能够赖就赖，多拖一下。我看有的人做了几十年事，一退休下来就垮了，开始生病，精神不好，很快就真退休了。为什么？就是“人非有品不能闲”。
凡人在静时，心内思想反而繁乱，此是大家所曾体认过的，一般人最怕寂寞，因为思想无所寄托，老年人最怕孤独，感到人生没有依恃的悲哀，但是对于学儒、学佛、学道的人而言，寂寞乃一种享受，故能甘于寂寞，乐于清静。这是对静坐已入高深境界的人而言，亦只有少数修养高深的人能达到此种境界。
而生理的 本能－－生命的力量即在此清净寂寞中发动，老子说：“万物芸芸，各复归根，归根曰静，静曰复命。”这是一切静坐参禅的入静境界，然此静的境界，得来不易。
武术是人体在运动，不过虽是外动而内心反易得静，以此求静境，也同样得到殊途同归的妙用，利用这个动静相应的道理而发明武术。凡人身体在劳动时，思绪反而不会紊乱，亦即有所寄托，若体不活动，无所事事，呆然不动，则反比死还难受，要不胡思妄想，亦不可得，孔子有言：“小人闲居为不善。”足见人身心理生理之本能，自然有其相互关联互动影响的作用。