诗歌散文网 - 竹子的诗句 - 人老是佬下一句是什么

人老是佬下一句是什么

行行重行行

(无名氏)

行行重行行,与君生别离.

相去万余里,各在天一涯;

道路阻且长,会面安可知!

胡马依北风,越鸟巢南枝.

相去日已远,衣带日已缓;

浮云蔽白日,游子不顾返.

思君令人老,岁月忽已晚.

弃捐勿复道,努力加餐饭!

这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌.尽管在流传过程中失去了作

者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,

反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动.

首句五字,连叠四个“行”字,仅以一“重”字绾结.“行行”言其远,“重

行行”极言其远,兼有久远之意,翻进一层,不仅指空间,也指时间.于是,复沓

的声调,迟缓的节奏,疲惫的步伐,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围,立即

笼罩全诗.“与君生别离”,这是思妇“送君南浦,伤如之何”的回忆,更是相思

之情再也压抑不住发出的直白的呼喊.诗中的“君”,当指女主人公的丈夫,即远

行未归的游子.

与君一别,音讯茫然:“相去万余里”.相隔万里,思妇以君行处为天涯;游

子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也.“道路阻且长”承上

句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥

远,关山迢递.因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,

生离犹如死别,当然也就相见无期.

然而,别离愈久,会面愈难,相思愈烈.诗人在极度思念中展开了丰富的联想:

凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝.”飞禽走兽尚且如此,何

况人呢?这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人.表面上喻远行

君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和

热烈的相思--胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还

不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别

后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,

才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹.

如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”.第一次与“万余里”组合,

指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长.相隔万里,日

复一日,是忘记了当初旦旦誓约?还是为他乡女子所迷惑?正如浮云遮住了白日,

使明净的心灵蒙上了一片云翳?“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然

陷入深深的苦痛和彷惶之中.诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思

妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽.

猜测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形容枯槁.这就是“思君令人

老,岁月忽已晚.”“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说

心身憔悴,有似衰老而已.“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相

思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感.

坐愁相思了无益.与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,

以待来日相会.故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭.至此,诗人以期待和聊

以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱.

诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、

或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单

纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在.而首叙初别之情--次叙路

远会难--再叙相思之苦--末以宽慰期待作结.离合奇正,现转换变化之妙.不

迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点. 冉冉孤生竹

冉冉孤生竹,结根泰山阿.

与君为新婚,菟丝附女萝.

菟丝生有时,夫妇会有宜.

千里远结婚,悠悠隔山陂.

思君令人老,轩车来何迟?

伤彼蕙兰花,含英扬光辉.

过时而不采,将随秋草萎.

君亮执高节,贱妾亦何为?

赏析:此诗云婚后夫有远行,妻子怨别之作.然细玩诗意,恐不然.许是写一对男女已有成约而尚未成婚,男方迟迟不来迎娶,女方遂有种种疑虑哀伤,作出这首感情细腻曲折之诗.

“冉冉孤生竹,结根泰山阿.”竹曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子.这显然是女子的自喻.“泰山”即“太山”,大山之意.“阿”是山坳.山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方.《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也.”

“与君为新婚,菟丝附女萝.” 菟丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合.《文选》五臣注:“菟丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此.”从下文看来,菟丝是女子的自喻,女萝是比喻男方.“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”.“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶.

“菟丝生有时,夫妇会有宜.”这还是以“菟丝”自喻,既然菟丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时.言外之意是说不要错过了自己的青春时光.

“千里远结婚,悠悠隔山陂.”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事.这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情.

“伤彼蕙兰花,含英扬光辉.过时而不采,将随秋草萎.”这四句又用比.蕙和兰是两种香草,用以自比.“含英”是说花朵初开而未尽发.“扬光辉”形容其容光焕发.如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了.这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光.唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝.”与此两句意思相近.

最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分.”诚然.这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰.她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己又何必怨伤呢