1，喇子： 塑料水桶。
2，喂得罗： 下小上大的水桶。
3，棒槌： 人参。
4，苞米： 玉米。
5，被垛： 几床被垛在一起。
6，哈喇： 肉和油变质称。
7，砬子： 陡峭的石头山。
8，喝咧： 唱歌。
9，喇忽： 遇事疏忽。
10，列巴：开口面包。
11，唔们： 我们。
12，那嘎哒： 那个地方。
13，嘎哈： 干啥。
14，稀罕： 喜欢。
15，贼： 非常、特别、很。
16，犊子： 混蛋。
17，扯犊子： 闲扯、不干正经事。
18，埋汰： 脏。
19，得瑟： 不务正业或臭美。
20，整个浪儿： 全部。
21，随份子： 随礼，随人情。
22，松明子： 含松脂的木柈儿。
23，水筲： 雪花铁做的上下一样粗的水桶。
24，双棒儿： 双胞胎。
25，甩技子： 发脾气，甩手走人。
26，上外头儿：去外面。
27，上赶着： 主动。
28，善茬子： 指软柔可欺的人。
29，傻得呵的： 痴呆的样子。
30，傻拉吧唧： 傻拉吧登，憨傻，痴呆。
扩展资料
1、生动形象性，由静态的语言，转化为动态的语言，将抽象的语言，转化为形象生动的语言。
它的生动性来自于劳动，将许多非动性的词语都取动性表达。以“扒瞎”“掰扯”“拔犟眼子”为例，三者都是辩解人的精神状态非常抽象的词汇。将人们编排没有根据的谎言，方言称作“扒瞎”，“扒瞎”来自于农村秋收劳动扒苞米，扒出来没长粒儿的空棒子，称“瞎苞米”。用“扒瞎”来指责并替代扯谎，不仅生动准确，而且带有很浓的感情色彩。
同样，“掰扯”也是得益于扒苞米的劳动，苞米叶子需要一层一层地剥去，到最后方见分晓，用来形容刨根问底、辨别真伪，也是非常形象的；再如“八竿子拨弄不着”，用来形容关系相当疏远，来自农村的打鸟活动。常在一片空地上撒下少许粮食，装上转动的竹竿拨弄来打鸟。八竿子都打不住一个鸟，可谓过于疏远了。
2、东北方言有着巨大丰富性。
如喝酒，不说喝，说“掫”“整”“扪”“倒”“抿”等。“感情深，一口扪；感情浅，舔一舔”。在酒桌上，猜拳行令，最显性格。顶属“打”“揍”“闹”“搞”“抓”“整”等内涵最丰富。常见的“这嘎达”“那嘎达”。还有就是“忒别马路牙子上卡秃露皮了（腿摔在马路边上磕破皮了）”。
3、，幽默感，东北人的语言中饱藏着“苦中作乐”的调侃、幽默、滑稽的歇后语、俏皮嗑、疙瘩话，经过游戏化、诗化处理。
所以，二人转文学里，宁用古语，不用官话，宁用土语，不用僵硬的概念话。感情最浓的是乡土乡音，一经二人转艺人嘴里说出来，就感到幽默、滑稽。
陈功范是善于运用方言土语的一个作家。我们从他的单出头《真人假相》中摘出几句：
“愣没辨出谁的语声”——（用“愣”或“硬”’来强化。）
“你咋就不怕把眼珠子睡捂了呢！”——（是说睡的太多了。）
“二两茶叶沏一壶——你瞅那老色！”
再从他的《窗前月下》摘一段唱词：
谁不知我拙嘴笨腮说话不记甩，裉劲上吭哧瘪肚嘴还直跑排。越赶上着急上火那还越添彩，俩眼睛瞪一般大啥也说不出来。哪赶上你伶牙俐齿小话来得快，着紧绷子嘁哧咔嚓真能叫得开。这段唱词，不用特殊标明出自哪个人物之口，就能鲜亮地见出人物性格，见出地方韵味，那种幽默、诙谐、俏皮的语言风格溢于言表。
东北方言是活跃在人们口头上的非物质文化遗产，是最值得珍惜的文化。
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