《汉魏六朝散文·谢惠连·雪赋》原文鉴赏
岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不悦2，游于兔园3。置旨酒4超命宾友，召邹生5，延枚叟6;相如末至7，居客之右。
俄而微霰零8，密雪下，王乃歌《北风》于卫诗9，咏《南山》于《周雅》10。授简于司马大夫11，曰：“抽子秘思12，骋子妍辞13，侔色揣称14，为寡人赋之15。”相如于是避席而起16，逡巡而揖17， 曰：“臣闻雪宫建于东国18，雪山峙于西域19，岐昌发咏于《来思》20 ，姬满申歌于《黄竹》21;《曹风》以麻衣比色22，楚谣以《幽兰》俪曲23;盈尺则呈瑞于丰年24，袤丈则表沴于阴德25。雪之时义远矣哉。请言其始。若乃玄律穷26，严气升27，焦溪涸28，汤谷凝29，火井灭30，温泉冰，沸潭无涌31，炎风不兴32。北户墐扉33，裸壤垂缯34，于是河海生云，朔漠飞沙35;连氛累霭36，掩日韬霞37;霰淅沥而先集38，雪纷糅而遂多39。其为状也，散漫交错，氛氲萧索40;蔼蔼浮浮41，瀌瀌奕奕42;联翩飞洒43，徘徊委积44。始缘甍而冒栋45，终开帘而入隙;初便娟于墀庑46，末萦盈于帷席47。既因方而为圭48，亦遇圆而成璧49。眄隰则万顷同缟50，瞻山则千岩俱白51。于是台如重璧，逵似连璐52;庭列瑶阶53，林挺琼树54。皓鹤夺鲜55，白鹇失素56;纨袖惭冶57，玉颜掩嫮58。若乃积素未亏59，白日朝鲜，烂兮若烛龙衔耀照昆山60;尔其流滴垂冰，缘雷承隅61，灿兮若冯夷剖蚌列明珠62。至夫缤纷繁骛之貌63，皓洁皦絜之仪64，回散萦积之势65，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀，风触楹而转响66，月承幌而通辉67。酌湘吴之醇酎68，御狐貉之兼衣69;对庭鹍之双舞70，瞻云雁之孤飞。践霜雪之交积，怜枝叶之相违。驰遥思于千里，愿接手而同归71。”
邹阳闻之72，懑然心服73，有怀妍唱74，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌，歌曰：“携佳人兮披重幄75，援绮衾兮坐芳缛76;燎熏炉兮炳明烛77，酌桂酒兮扬清曲。”又续而为白雪之歌，歌曰：“曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲78，愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅79。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春?”歌卒，王乃寻绎吟玩80，抚览扼腕81，顾谓枚叔82，起而为乱。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮;白玉虽白，空守贞兮;未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁83，太阳曜不固其节84。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象85，任地班形86。素因遇立87，污随染成。纵心皓然88，何虑何营89?”
注释 1本篇见《文选》卷十三。2梁王：指梁孝王刘武，汉文帝的第二个儿子。先封为代王，后改封为淮阴王，又改封梁王。死后谥孝。当时一些著名文人，如邹阳、枚乘、司马相如等，都曾事梁王。本篇所言乃假设主客问答之辞，不必实有其事。3兔园：梁孝王所筑苑囿名，又名梁园、梁苑。4旨酒：美酒。5邹生：邹阳。汉代齐人，曾事吴王刘濞。见其有异志，上书谏之，不听，遂投梁王。6枚叟：枚乘，乃汉代著名辞赋家。7相如：司马相如。亦汉代著名辞赋家。8霰(xian)：小冰粒。9王：指梁孝王。《北风》：《诗经·邶风》篇名，因其开头两句诗是“北风其凉，雨雪其滂”。卫诗：因邶地春秋时属卫，古人多以邶诗为卫诗。10《南山》：指《诗经·小雅·信南山》，其中有“上天同云，雨雪雰雰”的诗句。《周雅》：指《小雅》。11简：古代用来写字的竹板。司马大夫：对司马相如的尊称。12抽：抽出，此乃运用、发挥之意。13骋：驰骋，引申有施展之意。妍：妍丽。14侔(mou)：齐、相等。揣：揣量。称(chen)：相等、相当。15寡人：梁孝王的自称。16避席：古人席地而坐，为表示对对方的敬畏，则离席而起，称为避席。17逡(qun)巡：为表示敬畏而作出欲进不进的样子。18雪宫：战国时齐国行宫名，《孟子》记载，齐宣王曾于雪宫接见过孟子。东国：指齐国。因其在东方，故称。19峙(zhi)：高高耸立。西域：汉时指玉门关以西地区。《汉书·西域传》言，西域有天山，天山之上冬夏有雪。20岐昌：指周文王姬昌，因其兴起于西岐(今陕西岐县东北)，故称。《来思》：代指《诗经·小雅·采薇》，因其中有“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的诗句。旧说认为此诗是周文王为勉励慰劳远戍将士而作。21姬满：周穆王。申：同“伸”。与上句之“发”同义。《黄竹》：诗篇名。《穆天子传》说周穆曾游于黄台之丘，天气寒冷，北风怒吼，天下大雪，周穆王作《黄竹诗》三章。22《曹风》：《诗经》十五国风之一。《曹风》中有《蜉蝣》一篇，其中有“浮蝣掘阅，麻衣如雪”的诗句，意思说贵族们穿着雪白的麻衣，就象挖洞的蜉蝣一样。下所云“比色”，指雪色。23楚谣：楚辞。宋玉《讽赋》，云其曾弹《幽兰》《白雪》之曲。俪曲：以《幽兰》与《白雪》并奏。24盈尺：大雪厚满一尽。呈瑞于丰年：就是“瑞雪兆丰年”之意。25袤(mao)丈：雪深一丈。袤，长度。沴(li)：伤害。阴德：古人认为雪属阴，此处言雪太大了也不利于百姓。26玄律穷：指到了严冬季节。玄《尔雅·释天》：“九月为玄。”27严气：肃杀之气，指寒气。28焦溪：据《水经注》记载，焦溪源于天门山左边，南流成溪，叫作焦溪。涸(he)：水干。29汤谷：《荆州记》记载，南阳郡城北有紫山，东有一水，冬夏常温，因名汤谷。凝，结冰。30火井：古书记载，蜀中多火井，即今之天然气井。31沸潭：《水经注》记载，曲阿季子庙前，潭常沸，所以名沸潭。无涌：指因天气寒冷而结冰。32炎风：指南方灼热的风。33北户：北开的门的户。墐扉(jinfei)：用泥涂抹门缝隙。34裸壤：裸人国。古书中多有裸人国的记载，此处意指热带、亚热带土著民族。垂缯：穿起衣服御寒。缯，丝织品的总称。35朔漠：北方的沙漠。36氛、霭：皆指云气。37韬：掩盖。38淅沥：霰粒降落时发出的声音。39纷糅：纷乱的样子。40氛氲(yun)：盛多的样子。41蔼蔼浮浮：雪多的样子。42瀌(biao)瀌奕奕：亦为雪多的样子。43联翩：连续飞舞的样子。44委积：积聚。45缘：沿着。甍(meng)：屋脊。昌：覆盖。46便(pian)娟：轻盈回旋的样子。墀(chi)：台阶上的空地。庑：堂下的房子。47末：最后。萦盈：与前之“便娟”义同。48因：循，随着。圭：一种玉器，上圆下方。49璧：亦为一种玉器，平圆形，中间有孔。50眄(mian)：斜视。隰(xi)：低湿的原野。缟(gao)：一种白色丝织品。51瞻：仰视。岩：指高峻的山崖。52逵：路。璐(lu)：一种美玉。53瑶阶：玉阶。54琼树：玉树。55皓(hao)：洁白。56白鹇(xian)：鸟名。雄的背为白色，有黑纹，色鲜艳。57纨袖：白色细丝的衣袖。此处代指美丽的女子。冶：异常的妖艳。58玉颜：玉色容颜，亦指美女。嫮(hu)：美好的样子。59积素：指积雪。亏：指融化。60烛龙：据《山海经·大荒北经》记载，赤水之北，有章尾山;山上有神，人面蛇身。神闭目，天晦暗;神开目，天明亮。《楚辞·天问》王逸注：天之西北，有幽明无日之国，有龙衔烛而照，此龙称为“烛龙”。昆山：昆仑山。61缘：沿着。霤(liu)：承霤。屋檐下流水的天沟。承隅：落在屋角下面。62冯(ping)夷：水神名，即河伯。63繁骛：乱飞的样子。64皓(gan)：明亮的样子。皦絜：同“皎洁”。65萦积：萦绕聚积。66楹(ying)：房屋的柱子。67幌(huang)：帷帐。68湘吴：湘州有酃湖，取水为酒，名曰酃酒。其湖在湖南衡阳县东。又吴兴乌程县若下酒，极甘美。醇酎：美酒。69貉(he)：兽名，形似狐，皮可制衣。兼衣：两件以上的衣服。70鹍(kun)：大鸟名，形似鹤，黄白色。71接手：携手。此暗用《诗经·邶风·北风》：“北风其喈，雨雪其霏;惠而好我，携手同归”之典。72邹阳：即本文开始时的邹生。73懑(men)然：惭愧的样子。74有怀：深为感动。妍唱：美妙的歌曲，指司马相如上之所云。75重幄：指层层的帷帐。76援：拿。绮衾：华丽的被子。缛：通“褥”，垫子。77熏炉：熏香的炉子。炳：点亮。78酡(tuo)：喝酒之后，脸上发红。79褫(chi)：解衣。绅：大带子。80寻绎：反复体会。81扼腕：抓住手腕，表示激动。82枚叔：即枚乘，字叔，本文开始之枚叟。83玄：黑色。阴：指暗夜。凝：固结遮盖。昧：隐藏、污损。84不固其节：不顽强地要求保存自己，指雪被阳光照射而融化。85值：逢。赋：赋予，形成。86班：与上文之“赋”同义。87遇：外在所处的环境。88皓然：广阔自由，坦坦荡荡。89营：经营，谋划。
今译 时值年底，天色已晚，寒风郁积，愁云不散。梁王心中不快，出游兔园。准备下盛宴美酒，聚集起好友宾朋，召来邹阳，请来枚乘;司马相如最后赶到，在宾客之右坐定。
片刻功夫，微霰飘零，密雪降下，梁王高歌《北风》之曲，吟咏《南山》之篇。又把简札送给司马相如，说：“运用您高妙的文思，发挥您华丽的辞彩，将眼前景色，为我如实描绘。”相如听罢，离席而起，恭恭敬敬，上前施礼，说：“我听说雪宫建立在东方的齐国，雪山峙立在遥远的西域。姬昌曾吟咏‘今我来矣，雨雪靡靡’的诗句，姬满也曾高唱《黄竹》之歌。《曹风·蜉蝣》曾将麻衣与雪比色，楚辞中宋玉也曾弹奏《幽兰》、《白雪》之曲。雪厚满尺是丰年之兆，若深达一丈则弊大于利。由此看来，雪之时义可谓远矣。请允许我先从其开始谈起。至于严冬降临，寒气上升，焦溪干涸，汤谷结冰，火井已灭，温泉冷冻，沸潭不涌，热风难兴，北门涂隙，裸人着衣。于是河海产生乌云，大漠扬起飞沙，云气连绵，重叠密布，掩盖了太阳，遮蔽了霞光。冰粒淅沥，从天而降。白雪纷糅，多而且广。大略可言，当时情状：漫天飞扬，交错不断，时而聚集，时而分散;朦朦胧胧，飘飘荡荡，漫无边际，纷纷扬扬;连续飞舞，洒落人间，徘徊不定，委积眼前。开始时，沿着屋脊而覆盖了栋宇，到最后，透过帘幕进入房室。起初轻盈回旋于阶下，后来飘舞萦绕于帷席。既可以随方物成为玉圭，又能够随圆物成为玉璧。俯看原野则万顷如同缟素，仰瞻山岭则千峰一片洁白。在这时，楼台如厚厚的玉璧，大路如串起美玉。庭前的台阶似用瑶制成，林中挺立着玉树琼枝。洁白的仙鹤失去了往日的光彩，鲜艳的白鹇也消逝了从前的素质。美女惭愧于自己的妖冶，玉颜也显不出平常的容姿。至于积雪未化，阳光鲜艳，就如同烛龙衔耀照昆山一般辉煌;等到(雪稍融化)冰柱悬挂，依檐承隅，就如同河伯开蚌列珍珠那样灿烂。至于那缤纷飞舞的样子，明亮皎洁的仪态，回旋疏散、萦绕聚积的气势，风吹之下，忽散忽聚，晶莹闪烁的奇景，本自展转不定，变化无穷，令人嗟叹，难以尽知，至于反复娱人，欣赏不止，夜深幽静之时，令人多所怀想，风吹楹柱，呼啸作声，月上帷帐，内外通明。斟出湘吴美酒，披上狐貉皮衣，欣赏庭中鹍鸟的双双起舞，仰瞻云中大雁的孤单独飞。踏着交积的霜雪，怜惜离枝的落叶。想的是千里之外的知己，希望能与其携手同归。”
邹阳闻听之后，自愧弗如，内心叹服，对相如所赋非常感动，恭恭敬敬，乃欲赋之。于是站起身来，续作积雪之歌，歌辞说：“携佳人啊遮御重帷，拿过绮衾啊安坐芳缛。烧好熏炉啊点燃明烛，斟上桂酒啊奏起清曲。”又继续写出白雪之歌，歌辞说：“乐曲已奏啊美酒已陈，朱颜红酡啊希望相亲，放下帷帐啊接近衾枕，解下环佩啊脱衣就寝。怨恨年岁啊飞快地流逝，感伤此后啊相会无因，谁人曾见啊阶上的白雪，阳春三月啊依旧长存。”歌唱完毕，梁王才反复体会，吟咏玩味，看完之后，激动不已，回过头来，看了一下枚乘，枚乘会意，续作尾声。尾声说：“皎洁的羽毛虽然白啊，质地不坚还又轻;晶莹的玉石虽然白啊，不过徒自守坚贞;都不如今日这白雪啊，随时节降下又融化。漆黑的夜幕来遮盖，不能掩藏它的皎洁，明亮的太阳升起后，也不顽强表现自己的气节。气节并非我的美名，也从来不是我的坚贞，我随着乌云来升降，听从风吹任飘零。随物展示原情状，任地显现自身形。洁白本随机遇立，玷污亦由浸染成。开阔心胸坦荡荡，无虑无求任西东。”
集评 明人·孙矿：“描写处俱着迹，乏传神之致，不是高手。”清人·何焯：“合观全局，以梁王起，以相如承，以邹生转，以枚叟结。就相如一大段言之，以雪之名义起，以雪之缘始承，以雪之开状转，以雪之感兴结。邹枚二段，又以感人处申言之耳。”(以上二条俱见《文选集评》)
总案 谢惠连的《雪赋》是古代写景状物的名篇。其中虚构了梁王宴请宾客的场面，通过席间的宾主唱和问答，对雪进行种种描写。全篇以虚构的司马相如“雪赋”为中心部分，叙述了雪的产生，描写了雪的艳美。最后带出邹阳的“积雪之歌”和枚乘的“乱曰”。突出了“因时兴灭”、“纵心皓然，何虑何营”的思想，这和当时崇尚淡泊无为的老庄思想紧密相关。
本篇气势磅礴，描写生动，音韵谐调，用词考究，骈赋的形式美又能给人以充分美的感受，看来它一直为人们所重视并非偶然。