意思是：那些平常说的大道理，就在普通老百姓的日常生活之中，就在他们与身俱来的行为习惯里。
出自：宋代哲学家王阳明《别诸生》。
原文:
绵绵圣学已千年，两字良知是口传。
欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。
不离日用常行内，直造先天未画前。
握手临歧更可语？殷勤莫愧别离筵！
释义：宇宙流转的大道，其实就是蕴含在每个人日常生活中，强调从日常生活中追求真理，认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
扩展资料：
1、 王守仁 字伯安，别号阳明， 浙江绍兴府余姚县人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
2 、所谓“不离日用常行内，直造先天未画前”，后一句说的是良知作为道德本体的超越性与先验性，前一句说的便是这种超越性与先验性同时又落实在内在性与经验性之中。换言之，良知一定要表现为“见在”，一定要成为当下意识活动中的真实存在。
3?、本节首段所引阳明《答聂文蔚》第二书所谓“良知只是一个，他发见流行处当下具足，更无去求，不须假借”，便足以显示阳明所欲强调的在于，就良知而言，超越性与内在性、先验性与经验性之间具有本质的同一性，而超越性与先验性则一定要从内在性和经验性中去体察和把握。
参考资料：