心画心声总失真，文章宁复见为人。 高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
——元好问 《论诗三十首·其六》
白话释义：
言为心声，书为心画，未必总是正确，从一个人的文章也未必能见出其全部品性。比如西晋时候的潘岳，虽然写下《闲居赋》这传颂千古的淡泊名利之文，其行为却是遇权贵而阿谀奉承，见贾谧而望尘而拜。
扩展资料这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。
潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。
因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。
元好问是金代著名诗人和文学理论批评家。元好问论诗主张天然真淳，反对堆砌雕琢，重视独创精神，宣扬恢复建安以来诗歌的优良传统，是位有独到见解的诗歌评论家。
元好问的《论诗三十首》是继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的著名组诗。他评论了自汉魏至宋代的许多著名作家和流派，表明了他的文学观点，对后世有重要影响。
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