每到春节我们总有说不完的话，做不完的事，诉不完的情。北方的一碗饺子，南方的一杯屠苏酒，都是春节最美的记忆。春节，作为中华民族的传统节日，古代的中国人在过春节时，需要遵守诸多的习俗和礼仪，并由此留下了许多描写春节习俗的诗词佳句。下面就让我们一起与诗词为伴，去了解一下吧。
1、守岁
守岁，又称照虚耗、熬年、守岁火、照岁，是中国民间的年俗活动。在除夕夜一家人团聚，遍燃灯烛通宵不灭，熬夜迎接农历新年的到来。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。苏轼在凤翔辞岁所作的《守岁》，诗中就描写了古代“守岁”的风俗：
《守岁》
宋·苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。
意思是：要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。
作者简介：苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州人。北宋诗人、词人，宋代文学家，是豪放派词人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富，现存诗3900余首。代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《记承天寺夜游》等。
2、拜年
拜年是中国民间古老的传统习俗，是在春节时期亲戚之间交流感情的活，也是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。
拜年有拜早年、拜晚年和大拜年之分。一般来说，过了腊月初八走亲访友多被视为拜早年；拜晚年是指正月初五以后、十五之前走亲访友；
大拜年是指正月初一至初五拜年。拜年作揖的姿势有讲究，标准的男子作揖姿势是右手成拳，左手包住。因为右手是攻击手，要包住以示善意。女子则相反，但女子不抱拳，只压手。这和中国自古“男左女右”的传统一脉相承。清初诗人孔尚任在《甲午元旦》一诗中有提到“拜年”这个习俗：
《甲午元旦》（节选）
孔尚任
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
意思是：意思是用乐器弹奏一曲《梅花落》，到五更天的时候欢乐地开始拜新年了。
作者简介：孔尚任(1648—1718)，字聘之，号东塘，又号云亭山人。山东曲阜人。是孔子六十四代孙。康熙中授国子监博士，迁户部广东司员外郎，不久被罢官。有文名，所写《桃花扇》传奇与洪升之《长生殿》齐名，人称“南洪北孔”。
孔尚任写这首《《甲午元旦》》时已六十六岁，在家乡曲阜简居。《甲午元旦》诗写了除夕元旦时过节喜气洋洋的气氛，也写了不少春节习俗，比如守岁、放爆竹等，全诗反映出他脱离官场后心情的恬静和愉悦。
3、贴年红
贴年红，即是贴春联、门神、横批、年画、福字、窗花等的统称，因这些是过年时贴的红色喜庆元素，所以称为贴年红。贴年红是中华传统过年习俗，增添喜庆的节日气氛，并寄予着人们对新年、新春和新生活的美好期盼。当人们在自己的家门口贴年红的时候，意味着过春节正式拉开序幕。陆游的《除夜雪》一诗，就描写了他写桃符（春联）的场景：
《除夜雪》
陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
意思是：四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
作者简介：陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
4、放鞭炮
放鞭炮，又称放爆竹，是中国传统民俗，已有两千多年历史，相传是为了驱赶一种叫年的怪兽，现今主要在春节、元宵节等节日或重大日子放鞭炮。当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。
在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天、兴隆繁盛。这声声爆竹寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。王安石《元日》一诗，就描写了古人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹……
《元日》
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
意思是：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
作者简介：王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在《王临川集》。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”病逝于江宁（今南京市）钟山。
5、压岁钱
压岁钱源于汉代“压胜钱”，又称“厌胜钱”“花钱”，是汉代流通货币之外铸成钱币形式的吉利品、避邪品、玩赏品，民间用以招幸运、辟邪秽、娱乐玩赏。压岁钱的“岁”是一个谐音借字，原是“压祟钱”。
“祟”指鬼神里面的祸害，传说它们喜欢在过年时出来折腾孩子。“压祟钱”是放在孩童的枕下、脚前用来避邪驱祟的，并逐渐形成了给孩子“压祟钱”的习俗。
因其被赋予祛邪避祸的祝福含义，而在新年向小孩赠送以求平安，发展到后世就成为“压岁钱”，寓意人们期盼人丁兴旺、健康平安。吴曼云的《压岁钱》一诗，就描写孩子获得压岁钱的场景，压岁钱牵系着一颗颗童心......
《压岁钱》
清·吴曼云
百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。
意思是：将彩线穿着的压岁钱分给孩子们，孩们都开心的拿着自己收起来。商量着买爆竹和箫等玩具，压岁钱反而让小儿忙了一夜。
辞旧年，迎新岁，这是华夏五千年的礼俗。守岁、拜年、贴年红等等这些习俗都是为了***度春节这个美好的节日。过年的每一天，每一个时辰所安排的活动都是喜庆的，都是为了来年能讨个好彩头。