1.形容“清净”的诗句有哪些
1. 结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明 《饮酒》
释义：我住在众人聚居的地方，却没有世俗往来的纷扰喧闹。
2. 清风徐来，水波不兴。——苏轼《前赤壁赋》
释义：清风缓缓地吹来，水面不曾泛起一丝波纹。
3. 久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明 《归园田居》
释义：长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
4. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波》
释义：回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平静，也没有什么风雨，也无晴。
5. 山气日夕佳，飞鸟相与还。—— 陶渊明 《饮酒》
释义：暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
6. 采菊东篱下，悠然见南山。—— 陶渊明 《饮酒》
释义：东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
2.表示清净的诗句《终南别业》
作者：王维
中岁颇好道，晚家南山陲.兴来每独往，胜事空自知.
行到水穷处，坐看云起时.偶然值林叟，谈笑无还期.
1、面朝大海，春暖花开。
2、结庐在人境，而无车马喧。
3、世间本无事，庸人自扰之。 4、清风徐来，水波不兴。形容心情平静的诗句。 5、久在樊笼里，复得返自然。 6、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 7、奇文***观赏，疑义相与析。 8、一片寒叶，伴着秋风落入水池，泛起点点涟漪，归于平静。 9、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 10、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。、
12、散发乘夏凉，荫下卧闲敞。 13、山气日夕佳，飞鸟相与还。 14、盛年不重来，一日难再晨。 15、数峰清苦，商略黄昏雨。 16、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 17、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。 18、采菊东篱下，悠然见南山。 19、赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。
3.谁知道好点的关于佛语的诗句一沙一世界，一树一菩提。
菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！
神秀示法诗
身是菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
六祖示法诗
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。
神照本如开悟诗
处处逢归路，头头达故乡；
本来成现事，何必待思量。
文偃诗
金屑眼中翳，衣珠法上尘；
己灵犹不重，佛视为何人。
安分庵主开悟诗
几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；
肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。
曼殊本事诗
鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗；
还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。
神赞蜂子投窗诗
空门不肯出，投窗也太痴；
百年钻故纸，何日出头时。
程颢题淮南寺诗
南去北来休便休，白草吹尽楚江秋；
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
惠洪诗
山县萧条早放衙，莲塘无主自开花；
三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。
寒山诗
瞋是心中火，能烧功德林；
欲行菩萨道，忍辱护真心。
刘长卿送灵澈诗
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚；
荷笠带斜阳，青山独归远。
无尽藏尼嗅梅诗
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云；
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
拾得诗
君不见，
三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
德诚船居寓意诗
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
石屋山居诗
万境万机俱寝息，一知一见尽消融；
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
孙觌枫桥三绝诗
白首重来一梦中，青山不改旧时容；
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
灵云志勤开悟诗
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
五祖清演开悟诗
山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；
几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
虚舟普度墨梅诗
常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
觉海法因庵主开悟诗
岩上桃花开，花从何处来？
灵支才一见，回首舞三台。
寒山吾心诗
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
刘长卿送上人诗
孤云将野鹤，岂向人间住？
莫买沃洲山，时人已知处！
王梵志我有诗
我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
守安南台静坐诗
南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
悟新诗
六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
了元诗
一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
寒山诗
碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
白云端禅师诗
岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
寒山众星诗
众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
4.关于佛经的诗句六祖坛经里有很多：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
说通及心通 如日处虚空 唯传见法性 出世破邪宗
法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉
说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日
邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余
菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障
世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当
色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终生不见道
波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道
自若无道心 闇行不见道 若真修道人 不见世间过
若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过
但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧
欲拟化他人 自须有方便 勿令彼有疑 即是自性现
佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角
正见名出世 邪见名世间 邪正尽打却 菩提性宛然
此颂是顿教 亦名大法船 迷闻经累劫 悟则刹那间
“心平何劳持戒？行直何用修禅？
恩则亲养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能锁木出火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心见，何劳向什求玄？
听说依此修行，天堂只在目前。”
布施供养福无边，心中三恶元来造；
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；
若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”'
详见：
5.表达清净的诗句有哪些1. 绿树村边合，青山郭外斜。 ——唐代：孟浩然《过故人庄》
释义：翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
2. 妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花 。—— 唐代：王建《雨过山村》
释义：婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
3. 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 ——唐代：王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
释义：寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
4. 茅檐低小，溪上青青草。——宋代：辛弃疾《清平乐·村居》
释义：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
5. 长歌吟松风，曲尽河星稀。 ——唐代：李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
释义：放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
6. 久在樊笼里，复得返自然。——魏晋：陶渊明 《归园田居》
释义：长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
7. 采菊东篱下，悠然见南山。—— 魏晋：陶渊明 《饮酒》
释义：东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
8. 山气日夕佳，飞鸟相与还。—— 魏晋：陶渊明 《饮酒》
释义：暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
9. 结庐在人境，而无车马喧。——魏晋：陶渊明 《饮酒》
释义：我住在众人聚居的地方，却没有世俗往来的纷扰喧闹。
10. 只将清静为真乐，合住春秋岁八千。——宋代：崔敦礼《鹧鸪天》
8，水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。徐矶 ——《新凉》
12，黄昏吹角闻呼鬼，清晓持竿看牧鹅。陈与义——《村景》
6.关于佛经的诗句1.自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
2、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
3、诸行性相，悉皆无常。
4、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
6、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
7、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
8、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
9、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
10、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
7.与佛教有关的诗句终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
——唐。无尽藏
溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
——宋。苏东坡
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
——唐。龙牙
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋。无门慧开
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
——宋。此庵守静
光明寂照遍河沙，凡圣含灵***我家。
一念不生全体现，六根才动云遮天。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
——明。憨山德清