一生事事总堪惭。唯馀笔砚情犹在。
是 赵孟頫 写的诗。
意思是，这一生办过的事情总是难堪惭愧，只有对笔墨纸砚书画艺术的感情仍然在。（纵情于笔墨纸砚之中）
惭在文言文的意思
惭:羞愧;惭愧
《自警》的诗：“齿豁头童六十三，一生事事总堪惭。唯余笔砚情犹在，留与人间作笑谈。”
在这首诗中，赵孟頫透露了自己的无奈，也表明了自己的志向，那就是纵情于笔墨之间。
“唯余笔砚情犹在”的赵孟頫果然在书法、绘画上开创了一片自己的新天地。
彼时的赵孟頫，明面上是一位朝廷大员，骨子里却是生活在浙江吴兴的松雪道人。《鹊华秋色图》与《水村图》似乎也是赵孟頫两个时间里的两种不同的生命形态。在《鹊华秋色图》里我们看到的是一个标新立异的赵孟頫，而在《水村图》里我们看到的是一个崇尚宁静冲淡的赵孟頫。前者意气风发求新求异，后者冲淡平和渴望避世隐居。这种转变，或许与他的官场生涯分不开。
赵孟頫在33岁时，在元朝的大都，元世祖忽必烈接见了他，年轻的赵孟頫热血沸腾，不禁有些飘飘然起来，于是便表示：“士少而学于家，盖亦欲出而用之于国。”但是，在当时的政治环境中，他很快就感到懊悔了。三十七岁的时，入京四年的他写下了“误落尘网中，四度京华春”的诗句。其后，他作“罪出”诗一首，他心中的悲伤之情更是溢于言表：
在山为远志，出山为小草。
古语己云然，见事苦不早。
平生独往愿，丘壑寄怀抱。
图书时自娱，野性期自保。
谁令坠尘网，婉转受缠绕。
昔为海上鸥，今如笼中鸟。
哀叹谁复顾，毛羽日催槁。
在这首诗中，赵孟頫内心的矛盾与痛苦是十分明显的，这种痛苦的心情无法向人说出，于是乎他携妻管道升作了虔诚的佛门弟子了，他只能够从佛教中求得解脱了。
赵孟頫没有办法去改变现实，他只能够在诗中感慨人世艰难了。他还作了一首诗：
功名亦何有？富贵安足计。
惟有百年后，文字可传世。
譬溪春水生，必志行可遂。
闲吟渊明诗，静学右军字。
此时的赵孟頫能够静下心来，读一读古人的诗文，能够心摹手追魏晋书风，寄情于书法艺术，已经成为赵孟頫摆脱内心痛苦的精神寄托了。
元贞元年，元世祖忽必烈去世，赵孟頫借口自己多病，终于返回了阔别多年的故乡吴兴。赵孟頫在江南闲居四年，无官一身轻，寄情山水，颇感自在。然而，当回顾自己的一生，不禁悲从中来，又作诗一首：
齿豁童头六十三，一生事事总堪惭。
唯馀笔砚情犹在，留与人间作笑谈。
牙齿和头发都掉光了，在自己六十三年的生命历程中，除了书画尚可聊以自慰以外，其他一事无成，他感到惭愧无比。他的夫人管道升填词劝他：
人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。
争得似，一扁舟，吟风弄月归去休。
1322年，赵孟頫无疾而终，享年69岁。其书法文雅秀润是前无古人的，后人称其书法：“肉不没骨，筋不外透。虽姿媚溢发，而波澜老成。譬之丰肌玉环，作霓裳舞，惟不心醉。”赵书是秀润之美的典型，如同王羲之书法的中和之美、颜真卿书法的气格之美一样，是无以伦比的。
赵孟頫在中国书法史上树起了一座丰碑。蒙古大军征服了南宋，而赵孟頫则以优秀的汉文化征服了大汗的子孙，做到了薪火不灭，古法不失。对于这样一位呕心沥血，把一个文人的微薄之力，发挥到极致的人，人们还能够苟求什么呢？