1. 文言文乌说翻译
乌于人最黠，伺人音色而异，辄去不留，虽捷矢巧弹，不能得其便也。
闽中人狃乌性，以谓物无不可以性取者。则之野，挈罂饭楮钱，阳哭冢间，若祭者然。哭竟，裂钱弃饭而去。乌则争下啄。啄尽，哭者复立他冢，裂钱弃饭如初。乌不疑其绐也，益鸣争，乃至三、四，皆飞从之。稍狎，迫于罗，因举获其乌焉。
今夫世之人，自谓智足以周身，而不知祸藏于所伏者，几何不见卖于哭者哉。其或不知周身之术，而以愚触死，则其为智，犹不若乌之始虚于弹
对于人来说乌鸦很狡猾，观察人的声音表情有不同，就离开不停留，即使用快箭或高超精巧的弹弓，也不能得到有利的机会。
闽地的人熟悉乌鸦的性情，认为动物没有不可以根据性情抓到的。就到野外，提着装饭的瓦罐和纸钱，假装在坟间哭泣，像祭祀的人那样。哭完了，烧掉纸钱丢弃饭离开，乌鸦就争相飞下来啄食。啄食完了，哭的人又站到其他坟前，像开始那样烧纸钱丢弃饭，乌鸦不怀疑他是欺骗，更加叫着争抢，就这样三四次，都飞着跟随他。逐渐亲近，接近网，于是发动（网）就捕获了乌鸦。
现在世上的人，自认为智慧足以保全自身，但不知灾祸隐藏的地方，差不多都会被这样的哭号者所出卖啊！他们或者不知道保全自身的方法，由于愚笨遭遇死亡，那些智慧的，还比不上乌鸦开始的使弹弓落空（的智慧）。
2. 乌说 译文~~急求对于人来说乌鸦很狡猾，观察人的声音表情有不同，就离开不停留，即使用快箭或高超精巧的弹弓，也不能得到有利的机会。
闽地的人熟悉乌鸦的性情，认为动物没有不可以根据性情抓到的。就到野外，提着装饭的瓦罐和纸钱，假装在坟间哭泣，像祭祀的人那样。
哭完了，烧掉纸钱丢弃饭离开，乌鸦就争相飞下来啄食。啄食完了，哭的人又站到其他坟前，像开始那样烧纸钱丢弃饭，乌鸦不怀疑他是欺骗，更加叫着争抢，就这样三四次，都飞着跟随他。
逐渐亲近，接近网，于是发动（网）就捕获了乌鸦。 现在世上的人，自认为智慧足以保全自身，但不知灾祸隐藏的地方，差不多都会被这样的哭号者所出卖啊！他们或者不知道保全自身的方法，由于愚笨遭遇死亡，那些智慧的，还比不上乌鸦开始的使弹弓落空（的智慧）。
3. 梁实秋散文《鸟》的赏析我爱鸟。
以前我常见提笼架鸟的人，清早在街上蹓跶（现在这样有闲的人少了）。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。
胳膊上架着的鹰，有时头上蒙着一块皮子，羽翮不整的蜷伏着不动，哪里有半点雄视昂藏的神气？笼子里的鸟更不用说，常年的关在栅栏里，饮啄倒是方便，冬天还有遮风的棉罩，十分的“优待”，但是如果想要“搏扶摇而直上”，便要撞头碰壁。鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？ 我开始欣赏鸟，是在四川。
黎明时，窗外是一片鸟啭，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的乌鸦，那一片声音是清脆的，是嘹亮的，有的一声长叫，包括着六七个音阶，有的月是一—个声音，圆润而不觉其单调，有时候是独奏，有时候是合唱，简直是一派和谐的交响乐。不知有多少个春天的早晨，这样的鸟声把我从梦境唤起。
等到旭日高升，市声鼎沸，鸟就沉默了，不知到哪里去了。一直等到夜晚，才又听到杜鹃叫，由远叫到近，由近叫到远，一声急似一声，竟是凄绝的哀乐。
客夜闻此，说不出的酸楚！ 在白昼，听不到鸟鸣，但是看得见鸟的形体。世界上的生物，没有比鸟更俊俏的。
多少样不知名的小鸟，在枝头跳跃，有的曳着长长的尾巴，有的翘着尖尖的长喙，有的是胸襟±带着一块照眼的颜色，有的是飞起来的时候才闪露一下斑烂的花彩。几乎没有例外的，鸟的身躯都是玲珑饱满的，细瘦而不干瘪，丰腴而不臃肿，真是减一分则太瘦，增一分则太肥那样的秾纤合度，跳荡得那样轻灵，脚上像是有弹簧。
看他高踞枝头.临风顾盼——好锐利的喜悦刺上我的心头。不知是什么东西惊动它了，它倏地振翅飞去，它不回顾，它不悲哀，它像虹似的一下就消逝了，它留下的是无限的迷惘。
有时候稻田里伫立着一只白鹭，拳着一条腿，缩着颈子，有时候“一行白鹭上青天”，背后还衬着黛青的山色和釉绿的梯田，就是抓小鸡的鸢鹰，啾啾的叫着，在天空盘旋，也有令人喜悦的一种雄姿。 我爱鸟的声音鸟的形体，这爱好是很单纯的，我对鸟并不存任何幻想。
有人初闻杜鹃，兴奋的一夜不能睡，一时想到“杜宇”“望帝”，一时又想到啼血，想到客愁，觉得有无限诗意。我曾告诉他事实上全不是这样的。
杜鹃原是很健壮的一种鸟，比一般的乌魁梧得多，扁嘴大口，并不特别美，而且自己不知构巢，依仗体壮力大，硬把卵下在别个的巢里，如果巢里已有了够多的卵，便不客气的给挤落下去，孵育的责任由别个代负了，孵出来之后，羽毛渐丰，就可把巢据为已有。那人听了我的话之后，对于这豪横无情的乌，再也不能幻出什么诗意出来了。
我想济慈的《夜莺》，雪莱的《云雀》，还不都是诗人自我的幻想，与鸟何干？ 鸟并不永久的给人喜悦，有时也给人悲苦。诗人哈代在一首诗里说，他在圣诞的前夕，炉里燃着熊熊的火，满室生春，桌上摆着丰盛的筵席，准备着过一个普天同庆的夜晚，蓦然看见在窗外一片美丽的雪景当中，有一只小鸟蹐踞缩缩的在寒枝的稍头踞立，正在啄食一颗残馀的僵冻的果儿，禁不住那料峭的寒风，栽倒地上死了，滚成一个雪团！诗人感喟曰：“鸟！你连这一个快乐的夜晚都不给我！”我也有过一次类似经验，在东北的一间双重玻璃窗的屋里，忽然看见枝头有一只麻雀，战栗的跳动抖擞着，在啄食一块干枯的叶子。
但是我发见那麻雀的羽毛特别的长，而且是蓬松戟张着的：像是披着一件蓑衣，立刻使人联想到那垃圾堆上的大群褴褛而臃肿的人，那形容是一模一样的。那孤苦伶仃的麻雀，也就不暇令人哀了。
自从离开四川以后，不再容易看见那样多型类的鸟的跳荡，也不再容易听到那样悦耳的鸟鸣。只是清早遇到烟突冒烟的时候，一群麻雀挤在檐下的烟突旁边取暖，隔着窗纸有时还能看见伏在窗棂上的雀儿的映影。
喜鹊不知逃到哪里去了。带哨子的鸽子也很少看见在天空打旋。
黄昏时偶尔还听见寒鸦在古木上鼓噪，入夜也还能听见那像哭又像笑的鸱枭的怪叫。再令人触目的就是那些偶然一见的囚在笼里的小鸟儿了，但是我不忍看。
《梁实秋散文选集》 笔端带情，字里行间脉脉含情，常是某些散文的特色，梁实秋的《鸟》即如此。 “我爱鸟”，文章一开笔就表“情”，直截了当，毫不含糊。
然后顺势而下，写笼中鸟的苦闷，绘广阔天地里鸟的欢乐，为囚在笼里的鸟而生悲，为自由自在的鸟而生喜，为风雪中丧失生命的小鸟而致哀，爱注鸟中，鸟的命运牵动着作者的心。 对鸟的刻画细而不琐，声形并茂。
绘鸟鸣的清脆、嘹亮，先排除“吱吱喳喳”、“呱呱噪啼”，再刻画其长叫而音阶丰富，短叫圆润而不单调，似独奏，似合唱，似和谐的交响乐，细腻地创造了悦耳的效果。绘形，先用“世界上的生物，没有比鸟更俊俏的”作由衷的赞美，然后铺展开来刻画。
有高踞枝头的美，有振翅飞翔的美；白鹭伫立，鸢鹰盘旋，忽静忽动，美不胜收。而刻画鸟身躯的玲珑饱满，简直是情满纸上，爱意流溢。
“真是减一分则太瘦，增一分则太肥那样的秾纤合度”，爱得不：深，难以有这样深切的感受。 作者不仅以鸟鸣传喜，鸟形传爱，而且直接表露这种爱好是单纯的，不带。
4. 文言文燕王好乌的原文及翻译原文：
燕王好乌，庭有木皆巢乌，人弗敢触之者，为其能知吉凶而司祸福也。故凡国有事，惟乌鸣之听。乌得宠而矜，客至则群呀之，百鸟皆不敢集也。于是大夫、国人咸事乌。乌攫腐以食腥于庭，王厌之。左右曰：“先王之所好也。”一夕，有鸱止焉，乌群睨而附之，如其类。鸱入呼于宫，王使射之，鸱死，乌乃呀而啄之。人皆丑之。
注释：
1、好乌：喜爱乌鸦。
2、巢：名词作动词用，搭窝。
3、司：掌管。
4、矜：自尊自大。
5、攫（jué）腐：抢夺腐肉。
6、鸱（chī）：鹞鹰。
7、睨（nì）：斜视。“睨”，原误作“晲”。据明成化本、正德本、嘉靖单行本改。
8、附之：靠近它。
9、丑之：以之为丑。认为它丑恶。
译文：
燕王喜爱乌鸦，庭院的树上全是乌鸦搭的窝，人们没有敢触动它们的，认为它们能测知吉凶和掌管祸福。所以凡是国家大事，就只听信乌鸦的鸣叫声来做出决断。乌鸦得宠而自傲，客人到来就群起呀叫，百鸟都不敢来这儿栖止。于是举国上下从大夫到百姓都饲养乌鸦。乌鸦抢夺着腥臭的烂肉在庭院里吃，使后来继位的燕王十分厌恶它们。左右侍臣便告诫说：“这是先王所喜爱的啊。”一天傍晚，有一只鹞鹰飞到这里，乌鸦成群地斜视着它，又靠近它，好象对待自己的同类一样。鹞鹰飞进宫廷号叫起来，燕王让人射中了它，鹞鹰死了，乌鸦就“呀”、“呀”地叫着吸食它，人们都觉得乌鸦太可憎恶了。
5. 爱屋及乌的文言文及注释出 处 《尚书大传·大战》：“纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问日：‘入般奈何？’太公日：‘臣闻之也
商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经失尽人心，军队纷纷倒戈，终于大败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。
纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？”
“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样？”太公说。
武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的，要杀；无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样？”武王认为也不行。
这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。”
武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。
后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大了。：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？’”
6. 《管仲不谢私恩》文言文阅读练习原文
管仲束缚①，自鲁之②齐。道③而饥渴，过绮乌封人④而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓⑤仲曰：“适⑥幸及齐不死，而用齐⑦，将何以报我？”曰：“如子之⑧言，我且贤之用⑨，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。
——选自《韩非子》[1]
2译文
管仲被捆绑（在囚车上），从鲁国押往齐国。走在路上，又饥又渴，经过齐境边疆绮乌城，向守疆的官吏乞求饮食。绮乌的守疆官吏跪着帮他送食，很恭敬。（随后）守疆的官吏乘机偷偷地对管仲说：“假如你侥幸回到齐国不被处死而被齐国重用，（那时）你将用什么来报答我？”管仲说：“假如真的像你说的，我将会重用贤人，使用能人，评定（奖赏）有功之人，（除此）我能拿什么来报答你呢？”守疆的官吏听了，对他很不满意。[2]
3道理
管仲重用的是人才，而不是和他亲近的人，管仲是一个唯贤任用的人！即使身处逆境，管仲仍可做到分清公事和私恩，坚持唯贤是举，唯才是用，不怕得罪人，难能可贵！
4释义
①束缚：被捆绑
②之：到，押往
③道：行至半道。
④ 绮乌，城名。封人，管理边疆城的官吏。
⑤窃谓：私下对（管仲）说
⑥适：正当，当
⑦用齐：用于齐国，被齐国任用，在齐国当官执政。
⑧之：（结构助词）的
⑨贤之用，能之使，劳之论：及用贤，使能，论劳。可解为：任命贤能的人，使用有才能的人，评定有功劳的人。
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7. 乌贼求全译文[原文]
海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！
[翻译]
海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。（转）
本来乌贼是为了保全自己而做出一些假象来迷惑敌人，但是却适得其反，暴露了自己。从一定程度上来说，就是看问题比较片面的意思。
古文参考：
翻译参考：?si=3