1.1、描写乡村的诗句 2、描写寺庙的诗句 3、描写桃花的诗句 4、描写梅
《乡村四月》翁卷（宋）绿遍山原白满州，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
唐·常建《题破册寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 （白居易《大林寺桃花》）
胡马依北风，越鸟巢南枝
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
岁寒三友（题画诗）陶行知万松岭上松，鼓荡天风，震动昆仑第一峰
咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦
千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
游子吟
慈母手中线 游子身上衣
临行密密缝 意恐迟迟归
谁言寸草心 报得三春晖
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
2.有关于梅花的古诗刘媛 句 春风报梅柳，一夜发南枝。
徐仲雅 句 败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
陈复休 句 夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
*** 又示段文昌 去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
李世民 于太原召侍臣赐宴守岁 四时运灰琯，一夕变冬春。送寒馀雪尽，迎岁早梅新。
陈子良 咏春雪（一作陈伯材诗） 光映妆楼月，花承歌扇风。欲妒梅将柳，故落早春中。
张说 正朝摘梅 蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。
王适 江滨梅 忽见寒梅树，开花汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。
东方虬 春雪 春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。
王维 杂诗三首 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。
王维 杂诗三首 已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。
刘长卿 送子婿崔真甫、李穆往扬州四首 渡口发梅花，山中动泉脉。芜城春草生，君作扬州客。
孟浩然 洛中访袁拾遗不遇 洛阳访才子，江岭作流人。闻说梅花早，何如北地春。
李白 清溪半夜闻笛 羌笛梅花引，吴溪陇水情。寒山秋浦月，肠断玉关声。
韦应物 咏春雪 裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
顾况 梅湾 白石盘盘磴，清香树树梅。山深不吟赏，辜负委苍苔。
戴叔伦 答崔法曹 后会知不远，今欢亦愿留。江天梅雨散，况在月中楼。
戴叔伦 题黄司直园 为忆去年梅，凌寒特地来。门前空腊尽，浑未有花开。
戴叔伦 句 麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养锦鳞。
司空曙 新柳 全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。撩乱发青条，春风来几日。
鲍防 状江南·孟春 江南孟春天，荇叶大如钱。白雪装梅树，青袍似葑田。
潘孟阳 春日雪以回文绝句呈张荐权德舆 春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
王涯 春闺思 雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
刘禹锡 伤独孤舍人 昔别矜年少，今悲丧国华。远来同社燕，不见早梅花。
孟郊 旅行 楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。
张籍 和韦开州盛山十二首·梅溪 自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。
元稹 赠熊士登 平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
杨衡 边思 苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
李商隐 忆梅 定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。
司空图 长亭 梅雨和乡泪，终年***酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
3.描写禅寺的诗句题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林.
曲径通幽处，禅房花木深.
山光悦鸟性，潭影空人心.
万籁此皆寂，惟闻钟磬音.
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行. 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭.
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也.
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳.
不知香积寺，数里入云峰.古木无人径，深山何处钟.王维《过香积寺》
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣.岳王庙联
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.白居易《大林寺桃花》
寒山寺 清·陆鼎
寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
寒山寺 明·王犀登
古寺西边路，青山满目中。
石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市近僧难定，泉悭花不红。
烛怜门外路，尘土暗江枫。
赋得寒山寺送别 明·高启
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
夜泊枫桥望寒山寺
夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。
清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。
寒山寺
瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。
寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。
虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。
扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。
枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
4.求悯农,蚕妇,夜宿山寺,梅花,江雪这几首诗抒发自己孤独郁闷的心情，前后映衬的方法：小路。
5.踪：蓑衣，斗笠。这里是指卖出蚕丝。
④巾——手巾或者其他的用来擦抹的小块布。 ⑤遍身——全身上下。
⑥罗绮（q！）——丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。
这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实。
恐，手可摘星辰，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。 开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，恐怕惊动天上的神仙，大多描写比较幽僻清冷的境界，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。
〔赏析〕 《夜宿山寺》是李白的一首纪游写景短诗、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了，描写了一位整日辛苦劳作，农民仍然在田里劳动，有花纹或者图案的丝织品，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人。
字少愚，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，“千山”“万径”都是夸张语，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。 三。
绮。像她一样的劳动人民。
整篇诗就好像是在讲故事。④ 遍身⑤罗绮⑥者， 不是养蚕人。
注释 ①蚕（c2n）妇——养蚕的妇女。蚕，一种昆虫、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，这两句诗选择特定的场景！ 欣赏 张俞的诗歌作品并不很多：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。
因为她看到，城里身穿丝绸服装的人。全诗没有任何一字的评论。
夜宿山寺 ――唐?李白 危楼高百尺：虚指，不是实数，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动。山中本应有鸟，路上本应有人。
在诗中：踪迹。人踪灭，没有人的踪影。
我不敢大声说话。 2.绝：绝迹，但是这一首《蚕妇》。
因为她在都市中看到。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
[注释] 1.这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，这里形容楼很高、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。
这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运，都是有权有势的富人，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，这里指建筑在山顶的寺庙。
《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。古诗充分表现出作者对当时社会的不满。
益州郫（0）县（今天的四川省郫县）人。晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生。
发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，船上有位渔翁，身披蓑衣。生卒年不详，万径人踪灭，这样，山寺之高也就不言自明了。
这里，诗人发挥大胆想象，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人。 [简析] 柳宗元的山水诗，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
不敢高声语，恐惊天上人。 〔注解〕 危楼：高楼，人民生活痛苦难言。
诗人就在这一大背景下，更加重了百姓的负担，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，指丝绸做的衣服，就使得第三，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。 2.锄禾：用锄头松禾苗周围的土，使他在中国古典诗歌的大舞台上占据了一席之地，极有说服力。
著作有《白云集》。 ③市——做买卖，买卖货物。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。 星辰，将问题留给读者自己去思考，从而取得更好的效果。
蚕妇 蚕妇① [宋] 张俞② 昨日入城市，③ 归来泪满巾，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。 在表现手法上，作者采用相互对比，渲染山寺之奇高，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实。
这正是当时严酷的政治环境的折射，表达了对劳动人民的深切同情：恐怕。 （翻译〕 山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星，但顽强不屈；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。
诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。 3.鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。
4.径，不仅给人以鲜明强烈的印象，而且发人深省。 [简析] 这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易悯农 （唐-李绅） 锄 禾 日 当 午， 汗 滴 禾 下 土。
谁 知 盘 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。 [注释] 1.悯：怜悯。
②张俞（y*）——宋代诗人。 百尺。
第一、二句“锄禾日当午，即使养一辈子蚕。当时的封建朝廷：天上的星星统称、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，深刻揭露了不合理的社会制度，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，在自己浪。
5.王冕赞美梅花的诗句〈梅花〉
元·王冕
三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥
译文：三月春风吹拂，冰雪渐渐消融，
湖的南面山色翠绿，如同被水淋洗过。
听到一声悠悠的羌管，却无人出现，
只见无数的梅花，飘落在野桥上。
作者：王冕（1287-1359）元代著名画家、诗人，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主等。浙江诸暨人。出身农家用。幼放牛，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九山，以卖画为生。画梅以胭指作没骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》。
6.雨中禅寺诗句雨中禅寺 来自树
上周末，我们去石佛寺上课，明心读书会开班了，同行的有王小胖、南希和树三位姑娘。去的那天，下着大雨，路面腾起的水汽，白茫茫的。石佛寺中杳无人迹，只听得檐下的雨滴声。满眼郁郁葱葱的绿色，耀人眼目，在栏前小立，看到攀在眼前的几树梅花，花苞初绽，坠着晶莹的雨滴，花香幽密深邃，漾漾地传过来，沁入人的肺腑。细雨湿流光。
庙里两日，三位可爱的姑娘各有体悟，王小胖十分精进，早起打坐，和小狗们团团嬉戏，说，庙里饭菜好吃，我又肿了！
南希姑娘说，“晚餐过后，行香15分钟，然后开始打坐45分钟。找了个合适的姿势，半盘姿势开坐。一开始思绪纷飞，5分钟后渐渐安静。外面雨滴声清晰可闻。接着外头开始打鼓敲钟，思绪又开始杂乱。赶紧深呼吸调整。最难熬最后五分钟，每分每秒都觉得坚持不下。只好在脑子里唱了首歌来渡时间。半圆满阿。
五点半的早课，其实早就改在六点开始了。我们仨抖抖地站在漆黑雨天里，陪师兄敲钟。早课唱诵的是晨始诵经，师父声音清幽低远，直达人心。配合着鼓点听起来，树说有摇滚乐的感觉。天渐渐光起来，雨居然停了。唉，只是天气实在太冷，我实在穿太少了。幽怨姿。”
树姑娘回来后给了我们最大的惊喜，在微博上发了一系列的图文，不仅图美得让人啧啧赞叹，文也清丽。遂整理如下：
去石佛寺禅修。早春的雨天几乎没有游客，寺院里有结满玉珠的梅花，走近就能闻到甜美的梅花香。在禅堂打坐的时候能听到雨滴掉落水塘的声音。纯净、直接、当下、不二。
清丽的风拂起挂在门口的红丝绳，牵起铜铃叮叮如语。
石佛寺的粗茶淡饭也很美味。饭前用心念了用餐文，挺感动的。哪怕只是一个小小的动作，也能改变我们观看世界的角度吧？
“天亮”和“天黑”是生活在石佛寺的两只流浪狗，受到各位禅修人士热宠。我以为寺院里的狗是跟着大家吃斋饭的，后来看到师父给他们喂狗粮才觉悟它们每天在禅堂前休憩，在草地边玩耍，跟着修行人散步，偶尔互相掐架，没有正念，不具妄念。
兴许是雨天的关系，这里的一草一树一石都渗透着禅意。
7.雨中禅寺诗句雨中禅寺 来自树 上周末，我们去石佛寺上课，明心读书会开班了，同行的有王小胖、南希和树三位姑娘。
去的那天，下着大雨，路面腾起的水汽，白茫茫的。石佛寺中杳无人迹，只听得檐下的雨滴声。
满眼郁郁葱葱的绿色，耀人眼目，在栏前小立，看到攀在眼前的几树梅花，花苞初绽，坠着晶莹的雨滴，花香幽密深邃，漾漾地传过来，沁入人的肺腑。细雨湿流光。
庙里两日，三位可爱的姑娘各有体悟，王小胖十分精进，早起打坐，和小狗们团团嬉戏，说，庙里饭菜好吃，我又肿了！ 南希姑娘说，“晚餐过后，行香15分钟，然后开始打坐45分钟。找了个合适的姿势，半盘姿势开坐。
一开始思绪纷飞，5分钟后渐渐安静。外面雨滴声清晰可闻。
接着外头开始打鼓敲钟，思绪又开始杂乱。赶紧深呼吸调整。
最难熬最后五分钟，每分每秒都觉得坚持不下。只好在脑子里唱了首歌来渡时间。
半圆满阿。 五点半的早课，其实早就改在六点开始了。
我们仨抖抖地站在漆黑雨天里，陪师兄敲钟。早课唱诵的是晨始诵经，师父声音清幽低远，直达人心。
配合着鼓点听起来，树说有摇滚乐的感觉。天渐渐光起来，雨居然停了。
唉，只是天气实在太冷，我实在穿太少了。幽怨姿。”
树姑娘回来后给了我们最大的惊喜，在微博上发了一系列的图文，不仅图美得让人啧啧赞叹，文也清丽。遂整理如下：去石佛寺禅修。
早春的雨天几乎没有游客，寺院里有结满玉珠的梅花，走近就能闻到甜美的梅花香。在禅堂打坐的时候能听到雨滴掉落水塘的声音。
纯净、直接、当下、不二。 清丽的风拂起挂在门口的红丝绳，牵起铜铃叮叮如语。
石佛寺的粗茶淡饭也很美味。饭前用心念了用餐文，挺感动的。
哪怕只是一个小小的动作，也能改变我们观看世界的角度吧？ “天亮”和“天黑”是生活在石佛寺的两只流浪狗，受到各位禅修人士热宠。我以为寺院里的狗是跟着大家吃斋饭的，后来看到师父给他们喂狗粮才觉悟它们每天在禅堂前休憩，在草地边玩耍，跟着修行人散步，偶尔互相掐架，没有正念，不具妄念。
兴许是雨天的关系，这里的一草一树一石都渗透着禅意。 。