现存古丛台，重修于清代同治年间，是一个方圆1100多平方米，高28米的三层青砖高台。第一层南北各开一门，南门高阶上一碑赫然耸立，为现代著名历史学家郭沫若于1961年游丛台时所写的七律。“邯郸市内赵丛台，秋日登临曙色开，照黛妆楼遗废迹，射骑胡服思雄才”。甬道右侧的台墙上还嵌有“滏流东渐，紫气西来“的古体大字。丛台的第一层是个院落。院内坐北朝南的亭屋叫“武灵馆”，西屋为“如意轩”，院中间有“回澜亭”，为1931年增设。院内台壁上嵌有进士王韵泉和举人李少安分别画的“梅”、“兰”石碣。
从北门沿着用砖和条石铺成的踏道，步步登高跨过门槛，迎门而立的碑刻，正面刻有清代乾隆皇帝《登丛台》的一首律诗，背面是他的古风《邯郸行》词。1750年9月乾隆巡行江南过邯郸登丛台写道“传闻好事说丛台，胜日登临霁景开。丰岁人民多喜色，高楼赋咏写雄才。襟漳带沁真佳矣，雪洞天桥安在哉！烟树迷茫闾井富，为筹元气善滋培”。
第二层台面距地表7米，东西59米，南北80米，其中向南突出一段长40米，宽10米，为明代城墙残段。台北有5间大屋，名“武灵馆”，是纪念武灵王的建筑。室前的小亭为“回澜亭”，建于1931年，台面周围台墙镶嵌有许多碑碣。其中，清末进士王琴堂的梅花刻石与举人李世昌的兰花石碣倍受游人赞扬。丛台的二层坐北朝南的圆拱门门楣上，写有“武灵丛台”四个古体黑字，门里边还刻有“夫妻南北，兄妹沾襟”的朱红大字，流传很久的“忠孝节义二度梅”的故事，就发生在这里。进圆拱门，有个建筑精美的小凉亭，红柱碧瓦，画栋雕梁，重檐兽角。再上三级台阶，推开红色雕花木门，进入约一间屋大小的方形亭间，面对古色古香的石桌、石墩，很像是撩袍端带的帝王将相刚刚离去。
台的最上一层，门额上题有“武灵丛台”几个大字，顶台呈圆型，直径19米，距地表13.5米，原是平台，俗称“武灵平台”。丛台的北侧有座七贤祠，是为纪念赵国的韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、李牧和赵奢而建立的。 据胜亭位于古丛台之顶部，建于明嘉靖13年（1534年），为兵备杨彝所筑。何以筑亭，据杨彝所写《据胜亭记》中所载：“几川子（杨彝号）饬兵赵地，阅城邯郸，至东北隅，度台距城不寻丈，其势峨然出城表。大惊曰：‘台高迫城，敌或我乘，仰面受敌，邑其殆哉。’”从而看出他的“必戍楼，乃可守”的筑亭目的。亭成之后，杨彝乃劳众曰：”扰兹胜，构兹亭，邑永赖哉。”当时的据胜亭，面积、结构无考。
1963年以前的据胜亭，为清同治2年（1963年）所筑，顶部为卷棚歇山式（附1939年丛台照片），1964年所建之据胜亭，建筑面积100M2，高13M，为四角攒尖重檐，亭角微翘，内有方形正厅，石桌石凳，四周透花门窗，古朴典雅。上复绿色琉璃瓦，光华灿烂。脊檐普装彩灯，每逢重大节日，灯光辉煌，夜间遥观，恰似空中楼阁。现据胜亭虽非原貌，但它仍然保持着古代亭榭的独特风格。
台的最上一层，门额上题有“武灵丛台”几个大字，顶台呈圆型，直径19米，距地表13.5米，原是平台，俗称“武灵平台”。明嘉靖十三年始建亭于台上，取名“据胜亭”，其意是在防御上据此者胜。据胜亭圆拱门门媚上有“夫妻南北；兄妹沾襟”八个朱红大字，流传很广的“忠孝节义二度梅”的故事就发生在这里。 相传，公元8世纪末叶唐朝德宗年间，忠臣梅伯高被奸相卢杞诬陷遇害。梅伯高之子梅良玉逃脱后，被陈东初招为家僮。陈与梅伯高结交甚密，终日寻梅子不见。后来梅花二度开放时，陈得知家僮即梅良玉，便将爱女杏元许配给他。卢杞又欲加害于陈，便奏明皇帝将杏元封为御妹嫁至外邦，并将陈东初夫妇下牢。到外邦和亲的陈杏元由梅良玉相送，一程泪一程血行至邯郸，携手登上武灵丛台，由此哭别。这个宣扬忠孝节义的故事，为游人平添了一段了解中国封建传统的趣话。 台上座北朝南的五间大厅，清末叫财神庙。1922年秋，重修时改名为武灵旧馆。砖木结构，宽敞豁亮，是纪念赵武灵王的建筑。1931年，高桂滋师长驻军邯郸，重修武灵旧馆，馆前楹柱上悬有国民党元老，著名书法家于右任先生题联：
置酒在高台，由来慷慨悲歌地；
平胡传玄服，莫负风云际会身。
联中的“风云际会”四字，据《赵都诗词选注》中解释，风云际会是指旧时君臣遇合。此特指刘秀结交马武事。刘秀破王郎后，对更始帝愈加不满，企图把更始帝派来监视他的另一部队将领谢躬杀掉。于是置酒高台，邀谢躬及谢之部将马武赴宴，准备席间下手，但未成。宴罢，刘秀独与马武登台，用地位笼络马武，结果马武归心刘秀。（此楹联今无存）。 台上之碑刻，保存了不少珍贵的诗句和手迹。从南门拾阶而上，迎面一碑赫然耸立。为历史学家后为全国人大常委会副委员长郭沫若于1961年9月19日登丛台时所写的七律：
邯郸市内赵丛台，秋日登临曙色开。
照黛妆楼遗废迹，射骑胡服思雄才。
太行阵地漳河外，烈士陵园滏水隈。
现代经营基础厚，武安铁矿峰峰煤。
碑阴有四个苍劲有力的大字：“武灵丛台“，为冀南书法名人李鹤亭所书。
北门内的御碑，为乾隆皇帝南巡（1750年）经丛台时书写的七律《登丛台》：
传闻好事说丛台，胜日登临霁景开。
丰岁人民多喜色，高楼赋咏谢雄才。
襟漳带沁真佳矣，雪洞天桥安在哉。
烟树迷茫闾井富，为筹元气善滋培。
碑阴为七古《邯郸行》
台之西侧，是《丛台集序》碑，为中华民国11年（1922年）陆军第十五混成旅参谋长何遂撰，邑人王琴堂书。文中记述了丛台历史悠久，名之来源与位置，修建概况及丛台之景点。两块碑并为一体，文近千字。该碑原址在丛台南门阶端之平台上，1989年10月易址于此。
镶嵌在据胜亭台壁周围的碑碣，有明代张承仁的七律《登丛台》、清末进士王琴堂的梅花石刻、举人李世昌（少安）的画兰石刻等七方，其绘画、艺术也颇具独特风格。
《重修丛台记》碑，是中华民国21年（1932年）高桂滋在修建丛台竣工后立下的。文中赞扬了赵武灵王变胡服习骑射思欲奋发图强，一扫国人萎靡之习的尚武精神。并记述了增设台上建筑以及重修丛台的经过。碑文为高桂滋撰并书。字体端正大方，浑厚有力。此碑保存完好，已易址邯郸碑林内。
登丛台南门，右侧壁镶嵌着“滏流东渐，紫气西来”八字石刻。是民国11年（1922年）国民第二军军长关中胡景翼所书。“字仿六朝，虽非古物，而峰棱整洁，颇觉古气郁盘”（1933年《邯郸县志》）。据1939年《邯郸县志》记载：台之南北城垣上原各有门，门各有额，南曰“滏流东渐”，北曰“紫气西来”。
《赵武灵丛台遗址》碑，是明万历21年（1593年）立。碑阳镌有“赵武灵丛台遗址”七个楷书大字，上款为“直隶广平府邯郸县知县楚人邓云台”，下款为“万历癸巳岁孟秋之吉主薄永宁王所重同勒”。碑阴字迹风化，模糊不清，无法辨认。据有关人士回忆说，该碑原文大意是重修邯郸城记，追记修城事及四门名称。此碑原在七贤祠旧址西侧，后易址在丛台南门东墙下，紧临丛台墙基。1966年碑被推倒，平放在园中中湖东北岸。1989年重立此碑时，碑座龟跗已断头烂额，不能复用。故又重新制作龟跗以为碑座，立于丛台西侧城墙下。供游人观赏、寻味。 史载，初时丛台上建有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，结构奇特，装饰美妙，在当时名扬于列国。古人曾用“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。历史上的一些著名文人，如唐朝大诗人李白、杜甫、白居易，都曾多次游览丛台，赋诗赞咏。但是，在两千多年的漫长岁月中，丛台经历了无数次天灾人祸的破坏，多次改修重建，有了很大变化。据地方志载，自明朝中叶（约1500年）以来，就修复了十多次。其中清代乾隆十五年(1750年)建行宫于台上，后在道光十年（1830年）遇地震连台毁坏。我们所见到的丛台，是清同治年间（1862——1874年）修建的，当时是为了了望远方，以便统治县城，以后又进行过重修。
丛台的北侧有座七贤祠，是为纪念赵国的韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、李牧和赵奢而建立的。这“七君子”的动人事迹，在《史记》等史书里均有记载，大体上依据史书编写而成的《东周列国志》在“围下宫程婴匿孤”等章节里，就记述了“三忠”（程婴、公孙杵臼、韩厥）为救赵世孤儿舍身忘命的动人事迹。
在汉光武刘秀还没继位时，在更始皇帝刘玄驾前为逍遥王时，曾带天巡守巡视河北，到了邯郸，小枪王刘凌曾邀请刘秀去丛台赴宴，结果刘秀遭小枪王暗算，幸亏刘秀身边云台大将护驾，这才逃过一命。