二程，即程颢和程颐，湖北黄陂人，出生于湖北黄安县（今湖北省红安县二程镇）? ，他们的学说也称为“洛学”，与同时代的张载所创的“关学”颇有渊源，二者理学思想对后世有较大影响，南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说。
他们的理学思想主要见于《遗书》、《文集》和《经说》等，均收入《二程集》中，中华书局1981年出版该书校点本。
程颢字伯淳，又称明道先生。程颐字正叔，又称伊川先生，曾任国子监教授和崇政殿说书等职。二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，世称二程。
死后葬于洛阳伊川二程墓。
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学说
二程的学说有“二程学派”、“二程儒学”之称，在哲学上发挥了孟子至周敦颐的性理学，建立了以“天理”为核心的理学体系。二程在学术上提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理”，认为阳阴二气和五行只是“理”或“天理”创生万物的材料。
从二程开始，“理”或“天理”被作为中国哲学的最高范畴使用，亦即被作为世界的本体。二程而且提出人类社会的制度及与之相适应的社会道德规范，也都是“理”在人间社会的具体表现形态。
二程的人性论，祖述子思孟子学派的性善论，但在性善论的基础上又进一步深化了，回答了性为什么至善、为什么会产生恶的因素等一系列问题。
二程认为，人性有“天命之性”和“气质之性”的区别：前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的；后者则气化而生的，不可避免地受到“气”的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素。
著作
二程儒学后来由朱熹发扬光大，在明朝成为官学，称为程朱理学。明代徐必达刊行有《二程全书》。清代涂宗瀛校有《二程全书》。
1981年中华书局出版王孝鱼《二程集》校本，包括《遗书》、《外书》、《文集》、《易传》、《经说》、《粹言》，***计87.5万字：《遗书》即《河南程氏遗书》，由朱熹编定。
朱熹又编定《外书》12卷，是《遗书》的补编；张栻编《文集》；《易传》即《程氏易传》，是程颐注解《周易》的心得；《经说》是程颐注解儒家四书四经（四书五经不含《礼经》）的著作；杨时编有《粹言》2卷。
参考资料：