一、曹操与建安文坛
唐初诗人陈子昂在《与东方左使虬修竹篇序》中说：“文章道弊五百年矣。
汉魏风骨，晋宋莫传，然文献有可征者。
仆尝暇间观齐梁间诗，彩丽竟繁而兴寄都绝，每以咏叹。
思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。
一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》……遂用洗心饰视，发挥幽郁。
不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”（《中国文学批评史》）这里所说的风骨，即所谓“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的建安风骨。
谈起建安文学，尤其是建安诗歌的艺术特色，人们往往以“风骨”来概括。
可以说，“风骨”是建安文学最具时代特色和概括力的词汇。
然而，人们对于“风骨”一语的理解却见仁见智。
“风骨”一词，既反映文学的内容，与情、气相联系，又代表着言辞的外在形式风格。
建安风骨作为一种时代性的文学气象，形成于汉末乱世。
当时政治上的主宰曹操对于建安风骨的形成作出了非常重要的贡献。
“自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。
魏武以相王之尊，雅爱诗章……”（《文心雕龙·时序篇》）。
因为曹氏父子对于文学的爱好，在其周围迅速集结了一大批著名文人，“一时彬彬之盛”（《中国古代文学史》），成为建安诗人的主体，构成了汉末动荡的社会中非常奇特的壮阔文学景象。
在特殊的历史背景下，他们形成了相对一致的文学风格，“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气” 。
曹操是这个时期文坛上的领军人物。
建安文学，可视为两汉文学的结束，魏晋文学之发轫。
它是文学史上最早的文学流派，而无疑的，此期是以曹魏为中心。
多数作家都归附了曹操。
我们可以毫不夸张地讲，没有曹操就没有邺下文人集团，就没有建安文学的全面繁荣。
可以想象，如果没有曹操及邺下集团文人活动，建安文学很可能是几个各不相干的个别作家的存在。
除组织文学活动外，曹操对建安文风更直接的影响来自于他自己的文学创作实践。
二、曹操诗歌的内容与思想
曹操（155—220），字孟德，沛国谯（今安徽亳州）人。
汉末杰出的政治家、军事家、文学家。
他一生投身于政治军事斗争中。
这种现实的经历使他能够更清晰地感受到乱世的痛苦，并将此在其作品中明确地表露出来。
深刻的社会现实给曹操诗歌深刻的影响是忧郁低沉，悲凉哀伤的气氛。
观建安文人诗歌尤其是曹诗，“悲”字出现的格外频繁。
如“悲从中来，不可断绝”“树木何萧瑟，北风声正悲”“悲彼东山诗，念之断人肠”等文中都有出现。