1.听说过大仪镇吗
大仪，古称灵宣镇，南宋韩世忠在大仪抗击金兵大捷后，举行盛大庆功仪式，故名为大仪。
宋史记载，公元1134年（南宋绍兴四年）九月，金兵将领完颜兀术率四十万金兵欲攻打滁州和承州（现高邮），再会师扬州渡江攻打临安（杭州），灭南宋。南宋朝廷一面派使臣北上求和，一面派名将韩世忠驻防镇江，以抗击金军南渡。
韩世忠抵达镇江后，并未驻防，而是北渡至扬州，在扬州西北郊（今大仪）包围南下的金军先头骑兵，大败金军，同时会同岳飞部将在天长、承州给金军以迎头痛击，金军溃不成军，惨败后残部北撤，南下灭宋计划受挫。 大仪之战，虽然规模较小，但意义非同一般。
为韩世忠戎马生涯中两大战役之一（另一战役为黄天荡之战），也是南宋军队第一次主动出击获得的伏击战胜利，极大地鼓舞了南宋军民士气，被誉为南宋十三处战功之一，后人评之为中兴武功第一。宋高宗为褒奖韩世忠军兵，在大仪举行盛大庆功仪式，大仪地名由此得来。
大仪之战，双飞投入兵力至少两万以上，金军大部被歼，余部仓皇北逃，南宋军队取得显著战绩，因此大仪之战在南宋抗金史上占有重要地位。有当代史学家认为，此役可以与1939年9月平型关大捷比肩，韩世忠一战成名，打破了金军（日军）不可战胜的神话。
但囿于史料记载简略，史学界研究甚少。 大仪境内古迹较多，由于屡遭兵燹，早已湮没，如青墩、殷墩古文化遗址，属西周时代，距今三千多年，都无从考证，东林寺、三义阁、凤止岭、韩公祠、萤苑等古迹实已难寻。
（《大仪文化》一书中有记载，此处不再赘述。） 比较有意思的是，金庸先生在其封笔之作《鹿鼎记》第二回中提及大仪，韦小宝护送江洋大盗茅十八至大仪得胜山，原文为“得胜山在扬州城西北三十里的大仪乡，南宋绍兴年间，韩世忠曾在此处大破金兵，因此山名‘得胜'。”
得胜山在大仪何处，现今也无从考证，据传是韩世忠取得大仪大捷后南返的小山头，但大仪境内确实高岗较多（从扬州一路向西北，确有甘泉山，得胜山是否就是甘泉山，有待考证），时过境迁，地名被淡忘也有可能。《鹿鼎记》中还提及得胜山上有“异娼庙”，为韩世忠红粉知己梁红玉之庙，又称英烈夫人庙，扬州青楼女子多去祭拜，故香火较为旺盛，现今此庙也不复存在。
还有，《隋书》记载，隋炀帝曾在洛阳命人们捕捉萤火虫，在景华宫专设征收点，竟然收来了好几斛（隋时十斗为一斛）。杨广晚上出游，几十斗的萤火虫一起放飞，“光遍岩谷”，其壮观可想而知。
隋炀帝三下扬州，巡游至江都时，也做过同样的事情。《维扬志》载，隋阳帝曾下令在江都县大仪乡建专门征收萤火虫的“萤苑”。
“萤苑”在什么地方，无从考证了，唐代诗人李商隐的七律《隋宫》对此事感慨万千： 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。 玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。 地下若逢陈后主，岂宜重问《 *** 花》！ “于今腐草无萤火”，是不是因为杨广当初的穷极捕捉，弄得萤火虫也绝了种？“终古垂杨有暮鸦”，要不是隋阳帝早已成鬼，暮鸦哪敢在锦帆蔽空的运河边上的垂杨上歇息？ 巧合的是，四川省南充市仪陇县为朱德元帅故里、张思德家乡，仪陇县也有一古镇，同名大仪，境内大仪山挺拔俊秀、郁郁葱葱，其“大仪叠翠”为仪陇地方旅游名胜。
二、大仪的牛市 说大仪，不得不说大仪的牛市。牛市和当时的陆陈行（粮食行）、杂货行、国药店（中药店）、布行一样都属于专业交易市场，其中数牛市最负盛名。
大仪地处丘陵地区，农耕时代，牛是必不可少的生产力，有“一头牛，半劳力”之说。大仪与牛极具渊源，清光绪年间，大仪牛市与徐州、丹阳并称江苏三大牛市，鼎盛时期（民国初年——抗日战争），每集上市菜牛、耕牛逾万头，成交率达70%左右，最高交易量超万头。
交易的牛多，牛行（旧称牙行）也日渐增多，全镇有百余家以此为生，其中，最为出名的就是曹安山、曹安有兄弟所经营的曹记牛行。 曹记牛行经营有方，诚实守信，“一手托两家”，不偏不倚，深得买卖双方信赖，形成了“远、大、盛、衍”特色。
“远”，来曹氏牛行的买卖双方，大多为安徽、明光、来安、天长，江苏盱眙、金湖、高邮等地客商，其中也不乏两广、青藏等边远地区的生意人。他们主要买卖菜牛，在彼处买取，转手赶往扬州、镇江等地屠宰场。
地方农户也有参与耕牛买卖的，如以大牛换小牛，以小牛换大牛或以菜牛换耕牛之类的，一般金额不大。“大”，牛市场规模大，方圆五六华里，能容纳万头牛，万余人。
据说，每逢农历四、九日（如今大仪农历四、九逢集，周边商贩云集大仪集镇做各类生意），前往大仪镇赶集的多达5万之众。“盛”，牛市成交量大，带动了诸如驴市、猪市、禽市及餐饮、服务性行业的兴盛和繁荣，呈现出“牛吼马叫人声喧，生意做到月中天”景象。
“衍”，牛行的兴盛，遂使大仪成为附近乡镇农副产品的集散地，在某种程度上还促进了扬州、仪征、天长等地经济的发展。仪征城里的崔志艺牛行便是仿照曹记牛行的经营模式发展起来的。
大仪牛市的交易，除牛行从中获得行用外，地方税务机构也不失时机地。
2.请问 有谁知道四川仪龙县历史简介啊仪陇已有1500余年历史。古隶梁州，战国时期为巴子国地，公元前314年，建立巴郡，置阆中县，仪邑属之。西晋（公元304年—347年）中期在今大仪乡大仪山上置羔羊县，汉属巴郡。晋、宋、齐时，县城西北属巴西郡阆中县地、东南为岩渠郡岩渠县地。
南朝梁元临元年（公元502年）置隆城郡及仪隆县，郡县同治，在今金城山顶。同时置大寅县，县治在今仪陇县大寅镇。
梁大同元年（公元535年）置伏虞郡及安固县，大同中置宣汉县，郡以伏虞山（今龙呈寨）为名，郡治与宣汉县治在今大罗乡，安固县治在今营山县安固乡。
西魏（公元538年—551年）仍袭梁制、隆城郡领仪隆、大寅两县，伏虞郡领宣汉、安固两县。
北周天和四年（公元569年），西魏的义安郡、梁的伏虞郡划归蓬州，隆城郡仍置，伏虞郡由今仪陇大罗池迁到今营山县安固场。隆城郡辖仪隆、大寅二县。
隋开皇三年（公元583年）罢蓬州的伏虞、义安、隆城三郡和渠县的景阳郡。合置为蓬州，开皇十八年（公元598年）改宣汉县为伏虞县。大业三年（公元607年）废州改郡，仪隆、大寅二县属巴西郡（郡治在今阆中县，伏虞县属清化郡（郡治在今巴中县）。
唐高祖武德元年（公元618年），复置蓬州，辖仪隆、大寅、伏虞等6县。武德三年（公元620年）置方州，州治与仪隆县治在今金城山上。武德四年（公元621年），割南部、相如两县部分地区设新城县，以隐太子建成讳，改名为新政县，隶属阆中，县治在今仪陇县新政镇。
武德八年（公元625年）废方州，仪隆复属蓬州。
公元738年，仪隆县城移于金城山腰今县城所在地。仪隆县名在大历初年（公元766年）左右以避玄宗李隆基讳，改为仪陇县。开元二十八年（公元740年），伏虞县城移于今仪陇县义路乡李家坝。广德元年（公元763年），改大寅县为莲池县（县治迁至今蓬安县茶亭乡莲池坝），后废。开成元年（公元836年）复置。
五代时期（公元907年—960年），沿袭唐制。以州领县，蓬池、仪陇、伏虞三县仍属蓬州。
北宋（公元960年—1127年），蓬州称咸安郡，辖仪陇、蓬池、伏虞和营山四县。
南宋（公元1127年—1279年），复置良山县，蓬州咸安郡由原辖四县扩为六县。
元（公元1206年—1368年）建省制，省下设路、府、州、县，仪陇县属四川省顺庆路蓬州管辖。至元二十年（公元1283年）废蓬池、伏虞二县入仪陇县。同时撤新政县入南部县。从此，仪陇县境版图始基本统一。
明代（公元1368年—1661年）废路，分省、府、州、县四级。洪武八年（公元1375年）仪陇县并入蓬州，洪武十三年（公元1380年）复置。
清代（公元1616年—1911年）仪陇县属四川省川北道顺庆府管辖。宣统元年（公元1909年）因避皇帝溥仪讳，改仪陇县为“宜陇”。
民国元年（公元1912年）复名仪陇，废道，属顺庆府。民国二年（公元1913年）废府，复置道，仪陇属嘉陵道（道治在今南充市）。民国十七年（公元1928年）裁道，县直属省。民国二十四年（公元1935年），仪陇为四川省第十一行政督察区辖县（专员公署设今南充市）。
1932年，中国工农红军四方面军从鄂豫皖边区根据地转入川东北地区，于1933年8月23日解放仪陇，随即成立了县、市、区、乡、村苏维埃政权。当时红军把仪陇县和邻县的部分地区排成三个县苏维埃，即仪陇县、长胜县、阆南县。仪陇县苏维埃 *** 设金城镇，辖1市、11区、52乡；长胜县苏维埃 *** ，当年设仪陇县立山场，次年迁往巴中鼎山场，辖8区、32乡；阆南县苏维埃 *** ，设今阆中市水观音，辖15区。红军在仪陇经过较大的战斗30多次。1935年2月—4月为配合红军北上，先后撤离了仪陇。红军撤离后，仪陇县恢复民国旧制，到1949年12月23日仪陇解放为止。
1950年，仪陇县属川北行署南充专区管辖。1952年9月，川北行署撤消后，仪陇县属四川省南充专区（1968年8月 改称地区，1994年改称南充市）领辖，县署设在金城山腰金城镇。现县 *** 迁往位于嘉陵江畔的新政镇，新政新城发展迅速。
仪陇被誉为“书法、剪纸、篆刻”三乡，是国家命名的“中国民间艺术之乡”。
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3.古城是哪里全国历史文化名城 AAAA风景旅游区 “天下第一江山” 老街牌坊———状元坊 阆（làng）中市，坐落在四川东北部、嘉陵江中游，东枕巴山、西倚剑门、雄峙川北，为国家历史文化名城，中国AAAA风景旅游区。物华天宝，文化厚重，如一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。 阆中幅员面积1878平方公里，总人口84万，其中非农业人口23万，城区人口约20万。辖49个乡镇，3个城区街道办事处。 阆中地处四川盆地北缘，地势西南低东北高，市区平均海拔328-888米，以低山丘陵地貌为主，亦有部分丘陵平坝地形。境内流长59.4公里，全市森林覆盖率达41%。 阆中历史悠久，战国时为巴国国都。公元前314年，置阆中县，至今已有2300多年的历史。历代王朝都在这里设置郡、州、府、道、治所。汉唐时期，阆中是我国古代天文研究中心，著名天文学字落下闳创制了《太初历》和世界第一台浑天仪；蜀汉史将张飞镇守阆中七年之久；明、清时期，阆中一度成为四川临时省会达10余年。由于其独特的地理位置，在漫长的历史长河中，阆中一直是川北政治、经济、军事、文化中心。1985年国务院公布阆中为国家历史文化名城；1991年撤县建市，为四川省直辖市；1992年国务院批准为对外开放城市；2001年被授予国家级生态示范市，2004年被评为中国优秀旅游城市。 阆中，素有“阆苑仙境”、“巴蜀要冲”之誉，唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的千古名句。素有“天下第一江山”之誉。历史给予了阆中丰厚的馈赠，留下了灿烂辉煌的文化和近200多处名胜古迹，至今闪烁着夺目的光彩。阆中被誉为四川最大的“风水古城”，是全国现存最为完好的四大古城之一，保护完好的唐、宋、元、明、清各历史时期的古民民街院、寺院楼阁、摩岩石刻构成了阆中独特的旅游资源和丰富的文化内涵。气势辉宏的张飞庙、张飞墓冢以及蜀汉遗址文物，更是三国旅游热线重要的组成部分。 阆中是四川省省辖市，距离省会成都仅230公里，由南充市代管。位于四川盆地北部，嘉陵江中游。介于东经105°41′~106°24′，北纬31°22′~31°51′之间。东靠巴中市、仪陇县，南连南部县，西邻剑阁县，北接苍溪县。 阆中处于川中丘陵区向川北低山区过渡地带。全境东西北部高，中南部低，呈堰尾槽状地势和多层次梯级地形，海拔328~888.8米。低山、高丘、中丘占幅员面积92%，低丘、平坝占6.31%，水域占1.69%。 阆中山脉分列嘉陵江东西，嘉陵江以东为大巴山脉，嘉陵江以西为剑门山脉。属大巴山脉的山体有蟠龙山、方山、龙山、大仪山等；属剑门山脉的山体有大罗山、仙桂山及其次级山体支脉。
4.四川最早的4大历史古城是哪些阆（làng）中古城，国家AAAAA级旅游景区，中国春节发源地，与云南丽江、山西平遥、安徽歙县并称为中国四大古城。
阆中古城位于四川盆地东北缘、嘉陵江中游，已有2300多年的建城历史，向为古代巴国蜀国军事重镇。阆中土肥水美、气候适宜、物产丰富。
2014年进入"剑门蜀道"申遗预备清单之一。邛崃，据说是因临近邛崃山，所以古称临邛。
系[西汉]著名才女卓文君的故里。历史上曾多年置邛州。
自公元前316年秦灭蜀国，蜀守张若建城以来，已有2,300年的历史，是四川最早的四大古城之一。松潘古城位于四川省西北部，有“川西北重镇”、“边陲重镇”、“战略要冲”之称。
目前又是连接九寨沟、黄龙、红原—若尔盖大草原等重要景区的枢纽。古城素有“高原古城”之称，是国家级文物保护单位。
松潘，古名松州，四川省历史名城，是历史上有名的边陲重镇，被称作“川西门户”，古为用兵之地。史载古松州“扼岷岭，控江源，左邻河陇，右达康藏”，“屏蔽天府，锁阴陲”，故自汉唐以来，此处均设关尉，屯有重兵。
昭化古城至今已有4000余年的历史和2200多年连续建县史，是国家重点风景名胜区——剑门蜀道风景名胜区，全国重点文物保护单位——剑门蜀道遗址群的重要组成部分，是迄今为止国内保存最为完好的唯一一座三国古城，曾获全国环境优美乡镇、国家历史文化名镇、国家AAAA级旅游景区等殊荣。古城风貌依旧，历史文化底蕴丰厚，是中国古代最早的县治地之一，素有“巴蜀第一县，蜀国第二都”之称。
古城位于白龙江、嘉陵江、清江三江交汇处，其嘉陵江水在此洄澜，水系宛成，太极天成，有“天下第一山水太极”自然奇观之美誉。古城四面环山，三面临水，山清水秀，人杰地灵，古遗址、遗迹众多，民风古朴典雅，是广大游客观光旅游度假，学者考古研究的理想之地。
5.南充市仪陇县有什么好耍的仪陇县自然风光和人文景观交相辉映，朱德故里、客家文化吸引着来自四面八方的游客。
仪陇旅游资源独特，境内有国家级AAAA级风景名胜区——琳琅山风景区，有全国闻名的四川内河四大离堆之一的新政离堆，有“川北客家第一庄”-丁氏庄园，有堪称国内一绝的金粟书岩，有被列入全国100家爱国主义教育基地的朱德故居纪念馆，是全国红色旅游重点发展的30条精品线路中的重要节点。[1] 1982年建于马鞍的“朱德同志故居纪念馆”为国家重点文物保护单位。
朱德故居纪念馆暨铜像纪念园被省委、省 *** 命名为首批省级爱国主义教育基地。 柏杨湖、仙女湖白塔与奎星阁建筑奇特；金城山“德”字单字石刻面积达484平方米，世界第一；有金城背后的金城公园、白塔山、仙女山、大仪山，以及远近闻名的琳琅山、立山寨、龙呈寨等等10多处名胜古迹公园。
章怀山太子洞 仪陇县东北边合作乡的西侧与 巴中交界处有一座天平山。主峰海拔近700米，蜿蜒巴仪间，纵横数十里，山势雄奇幽邃。
自唐宋以后，在山的主峰修建了章怀寺。从此章怀寺便取代了天平山名而著称于周围各县。
距章怀寺200多米远的山岩边，有一尊光滑突起的大岩石。活像一朵神奇的巨型磨菇，从天而降，寄生有险峻陡峭的山岩上。
顽石东侧天生一道向内凹陷的悬崖地，悬崖正中有一石洞，四周无路可入，仅飞鸟方能栖身其间，远远望去，犹如一方银白色的大镜屏，悬挂在章怀寺的山岩边，人称此岩为“太子岩”。 太子洞镶嵌在太子岩壁之中，而太子岩又依附于章怀山之东侧边沿，洞与岩，岩与山，互相衬托。
太子岩顶端的圆形大岩石，朝夕亲吻着大自然的风霜雨雪，在漫长的历史长河里，顽石表面逐渐变成了灰黑色，石上草木不生，仅长着一些苔藓植物。紧靠岩石外沿绕行一周，约莫180余步，石顶正中有“普陀院”三字，字径33厘米以上，横行排列，周围题诗不少。