启示：本文借事说理，以“伤”仲永为例，说明人有天分固然是很幸运的事，但是没有后天的教育与学习，也只是一个平常人。只有继续学习，精益求精，才能够真正成才。
文章：《伤仲永》宋代·王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
翻译：
金溪有个叫方仲永的百姓，世代耕田为业。仲永五岁时没有认识过书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲感到惊诧，向邻居借来给他。仲永立刻写下诗句，并题名。诗歌以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。
此后，凡指定事物仲永都能立刻做成诗，且文采和道理都有值得欣赏的地方。乡人感到非常惊奇，以宾客之礼对待他的父亲，有人花钱求取仲永的诗。方仲永的父亲认为这样是挣钱的好办法，每天带领着仲永四处拜访，却不让他学习。
我听闻此事已久。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到了方仲永，他已经十二三岁。我叫他作诗，内容已经不能和之前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家问起方仲永的情况，据说已经没有才华，和普通人没有什么区别。
王安石说：方仲永先天聪慧，比一般有才能的人要优秀得多；最终沦为平凡，是因为他后天所受的教育没有达到要求。那样好的天资，没有受到正常的后天教育，尚且变为平凡；那些本就不聪明又不愿学习的人，难道就一辈子当个普通人？
扩展资料背景：
天圣三年（1025年），方仲永无师自通，提笔写诗。明道二年王安石回金溪探亲，在舅舅家他请方仲永作了几首诗，但他有些失望。康定元年，王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年公元，王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。
赏析：
本文通过叙述方仲永因为父亲"不使学"，而从神童到成为普通人的变化过程，说明天资固然重要，但没有好的后天的教育，再好的天赋也不可能得以发挥。文章告诉我们后天学习和教育，对于人才的培养有着十分重要的意义。