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中秋古代叫什么

中秋?一词,最早见于《周礼》一书,而真正形成全国性的节日是在唐代。你知道中秋在古代的叫法吗?下面我就告诉你中秋在古代的叫法,一起看看吧!

中秋在古代的叫法

 仲秋

 在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称?仲秋?;

 秋节

 根据节日时间,中秋节在秋季的八月十五,所以又叫?秋节?、?八月节?、?八月半?;

 月夕

 古人以仲春二月十五日为?花朝?,与之相应,又称仲秋八月十五日为?月夕?,因是夜月色倍明于常时;

 玩月节

 是日,古代有月下游玩、设宴赏月的习俗,所以被称为?玩月节?;

 拜月节

 相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿?貌似嫦娥,面如皓月?;

 八月会

 八月会亦称?调声节?。汉族民间传统节日。流行于海南省儋州市。每年农历八月十五举行。这天,种植男女青年汇集镇上,互赠香糕、月饼、花巾、彩扇、背心等。成群结队,川流过市。晚上拥出村口。到预定集合场地,进行规模盛大的调声对歌活动;

古代中秋节过法

 一、吃月饼

 《洛中记闻》记载,唐僖宗在中秋节吃月饼,感觉味道极美,便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代,月饼有?荷叶?、?金花?、?芙蓉?等等雅称,其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:?小饼如嚼月,中有酥与饴。?酥是油酥,饴就是糖,其味道甜脆香美可想而知。

 宋以后,制作月饼不仅讲究味道,而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案,起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上,后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆,人们把它当作节日食品,用它祭月,用它赠送亲友。

 传说,元朝初年,元蒙统治者惧怕民众起来反抗,采取每十家派一名士兵监视,十家只许用一把菜刀的高压政策。人民忍无可忍,便乘八月十五中秋节互赠月饼之机,在月饼里放一个蜡丸,蜡丸中裹着纸,纸上写着誓言,饼底还贴一张纸做暗示,以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为?三锦?,按当地方言的谐音就是?杀紧?。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。

 二、燃灯

 中秋之夜,天清如水,月明如镜,可谓良辰美景,美不胜收。然而对此人们并未满足,于是便有?燃灯?以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说:广东张灯最盛,各家于节前十几天,就用竹条扎灯笼,做果品、鸟兽、鱼虫形及?庆贺中秋?等字样,上糊色纸,绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高悬于瓦檐或露台上,或用小灯砌成字形或种种形状,挂于家屋高处,俗称?树中秋?或?竖中秋?。富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,平常百姓则竖一旗杆,灯笼两个,也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

 三、观潮

 ?定知玉兔十分圆,已作霜风九月寒。寄语重门休上钥,夜潮留向月中看。?这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代,浙江一带除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久,早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后,中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况,说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。

中秋吃的食物

 藕盒子

 中秋食藕,也是寄团圆之意也,尤其是吃?藕盒子?。江浙人多将藕切片,每两片间下端相连,中间夹肉、文蛤等调制而成的馅,外拖面煎至金黄,此又称藕饼,与月饼有异曲同工之妙。目前市场上藕的品种主要有两种,即七孔藕与九孔藕。江浙一带较多栽培七孔藕,该品种质地优良,肉质细嫩,鲜脆甘甜,洁白无瑕。中医认为,藕经过煮熟以后,性由凉变温,对脾胃有益,有养胃滋阴,益血的功效。

 螃蟹

 秋天也是盛产螃蟹的季节,是很多喜爱海鲜的饕客尝鲜的好时机。早在明代的中秋宴上,螃蟹便成为了充场的主角,《酌中志》一书中写道:?蒸熟五六成,群攒坐***食,嬉嬉笑笑自揭脐盖,将指甲挑剔,蘸醋蒜以佐酒?,当时用蒲包蒸熟后,众人围坐吃蟹,佐以酒醋,很是流行。螃蟹性冷,吃螃蟹最好趁热吃,并多沾些姜酒类食品,以去其寒。

 田螺

 至于中秋食田螺,则在清咸丰年间的《顺德县志》有记:?八月望日,尚芋食螺。?民间认为,中秋吃田螺,可以明目。但为什么一定要在中秋节特别热衷于食之呢?中秋前后,是田螺空怀的时候,腹内无小螺,肉质特别肥美,因此是食田螺的最佳时节。如今在广州民间,不少家庭在中秋期间,都有炒田螺的习惯。

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