1.夜卧不过三尺这首诗的全部
为君道情唱1·香雨斋随笔
诸君可知业海茫，浮浮沉沉屡沧桑。
红尘凡世一场梦，谁又能替又谁当。
生死轮回苦无尽，风风雨雨自饱尝。
悲欢离合朝夕闹，爱恨情仇业海趟。
是非善恶有评定，百年一瞬如电光。
劝君当醒莫昏昧，看破浮华所应当。
清清静静明心目，逍遥生死莫颓唐。
吾为诸君道情唱，愿此可作警世方。
世人苦来太愚盲，费心费力视妙方。
命里有得终须有，命里无他怎求强。
种植善因得善果，无因求果太荒唐。
世人苦来强人当，恃强凌弱恶人帮。
为善为恶终有报，善恶无差报业偿。
欺善怕恶小人径，天理循环有上苍。
世人苦来不知防，八苦交煎自洋洋。
自鸣得意人身贵，可晓人生路不长。
恰逢其会恶业染，呼之奈何有谁帮。
世人苦来太轻狂，作威作福福尽享。
可知一旦福享尽，三涂恶趣现其旁。
目中无人专看上，剜眼拔舌并火汤。
真愍世间芸芸众，何时能醒梦黄粱。
为吃忙来为喝忙，为吃为喝日惶惶。
辛辛苦苦朝复暮。辣苦酸咸皆以尝。
为穿忙来为戴忙，为穿为戴重着装。
怎就不想心善美，强过绫罗闪灵光。
为住忙来为宿忙，为住为宿苦思量。
夜卧不过三尺铺，华屋千顷几人装。
为财忙来为色忙，为财为色惹祸殃。
生时齐人福享受，死后逆子败业光。
为名忙来为利忙，为名为利跑断肠。
攀高比低着实累，趋炎附势小人当。
为权忙来为势忙，为权为势昧心良。
尔虞我诈常迎奉，口是心非祸心藏。
诸君可观此种种，桩桩件件不应当。
使人心痛使人惋，使人怜惜使人伤。
红尘一路抛挂碍，弃恶行善是真常。
言同此心心此理，愿君可闻妙莲香。
同愿世间贤君子，看穿名利业皆亡。
为君唱此道情曲，至此先止告断章。
祈愿同君多行善，福慧绵长寿无疆。
2.“广厦万千夜眠三尺”的全诗是什么全诗：广厦万千，夜眠仅需三尺。家财万贯，一日仅需三餐。
出处：出自《舌尖上的中国第二季》。
释义：有再多再大的房屋，晚上睡觉的地方只需要三尺就行了，家里再有钱，每天吃饭也只不过是三餐饭而已。告诫人们追求财富是无穷的，而人的生命和需求却是有限的，所以，不要过分地追求功名利禄，要多积德行善，多领悟生命的意义。
扩展资料：
跟“广厦万千，夜眠仅需三尺”类似形容知足常乐的诗句：
1、事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀《训次儿》
释义：对于世事能够知足，心中会常常感到快意；人到了与世无争、与人无求的地步，自然会被别人高看一步。
2、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》
释义：不论你是富贵也好，贫贱也好，只要你内心知足，你就会感到满意和快乐。
3、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。——张养浩《山坡羊》
释义：一个犁和一匹牛外加半亩田地，丰收和荒灾都依靠天气。饮食简单的三餐一早一晚睡得也踏实。
4、布衣得暖胜丝棉，长也可穿，短也可穿。草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然。——张养浩《山坡羊》
释义：虽然是简单的衣布也好歹胜过丝绸可以保暖，长了短了都能穿。有几间茅草建筑的屋子住不住都没有顾虑。
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3.夜卧不过三尺这首诗的全部为君道情唱 ·香雨斋随笔
诸君可知业海茫，浮浮沉沉屡沧桑。
红尘凡世一场梦，谁又能替又谁当。
生死轮回苦无尽，风风雨雨自饱尝。
悲欢离合朝夕闹，爱恨情仇业海趟。
是非善恶有评定，百年一瞬如电光。
劝君当醒莫昏昧，看破浮华所应当。
清清静静明心目，逍遥生死莫颓唐。
吾为诸君道情唱，愿此可作警世方。
世人苦来太愚盲，费心费力视妙方。
命里有得终须有，命里无他怎求强。
种植善因得善果，无因求果太荒唐。
世人苦来强人当，恃强凌弱恶人帮。
为善为恶终有报，善恶无差报业偿。
欺善怕恶小人径，天理循环有上苍。
世人苦来不知防，八苦交煎自洋洋。
自鸣得意人身贵，可晓人生路不长。
恰逢其会恶业染，呼之奈何有谁帮。
世人苦来太轻狂，作威作福福尽享。
可知一旦福享尽，三涂恶趣现其旁。
目中无人专看上，剜眼拔舌并火汤。
真愍世间芸芸众，何时能醒梦黄粱。
为吃忙来为喝忙，为吃为喝日惶惶。
辛辛苦苦朝复暮。辣苦酸咸皆以尝。
为穿忙来为戴忙，为穿为戴重着装。
怎就不想心善美，强过绫罗闪灵光。
为住忙来为宿忙，为住为宿苦思量。
夜卧不过三尺铺，华屋千顷几人装。
为财忙来为色忙，为财为色惹祸殃。
生时齐人福享受，死后逆子败业光。
为名忙来为利忙，为名为利跑断肠。
攀高比低着实累，趋炎附势小人当。
为权忙来为势忙，为权为势昧心良。
尔虞我诈常迎奉，口是心非祸心藏。
诸君可观此种种，桩桩件件不应当。
使人心痛使人惋，使人怜惜使人伤。
红尘一路抛挂碍，弃恶行善是真常。
言同此心心此理，愿君可闻妙莲香。
同愿世间贤君子，看穿名利业皆亡。
为君唱此道情曲，至此先止告断章。
祈愿同君多行善，福慧绵长寿无疆
4.有关尺子的诗句有哪些尺有所短，寸有所长。
出自：战国·屈原《卜居》译文：比喻人或事物各有其长处和短处。玉尺不可尽，君才无时休。
出自：唐.李白《上清宝鼎》译文：玉尺是一种广义上度量人文、才学、才艺修养水平的抽象尺度。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
出自：唐.李白《望庐山瀑布》译文：瀑布从高处急冲直流而下，约有三千尺。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
出自：唐.李白《赠汪伦》译文：桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。
出自宋代。晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》译文：想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。
无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。百尺朱楼临大道。
楼外轻雷，不间昏和晓。出自清代：王国维《蝶恋花·百尺朱楼临大道》译文：那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。
不管黄昏还是清晨。楼倚春江百尺高，烟中还未见归桡，几时期信似江潮？宋代：张先《浣溪沙·楼倚春江百尺高》译文：一座百尺高楼倚江矗立着，有位思妇正在楼上凭栏远眺。
只见春江之上弥漫着淡淡的雾气，点点白帆像穿梭一样往来不绝，但是怎么也见不到丈夫的座船归来。三尺龙泉剑，匣里无人见。
出自佚名《生查子·三尺龙泉剑》译文：三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。出自清代：林嗣环《口技》译文：忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。
撤去屏风一看里面，（只有）一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
出自唐代：白居易《卖炭翁》译文：夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
5.有关尺子的诗句《李白谪仙诗此诗或谓李白作》年代： 宋 作者： 苏轼我居青空里，君隐黄埃中。
声形不相吊，心事难形容。欲乘明月光，访君开素怀。
天杯饮清露，展翼登蓬莱。佳人持玉尺，度君多少才。
玉尺不可尽，君才无时休。对面一笑语，***蹑金鳌头。
绛宫楼阙百千仞，霞衣谁与云烟浮。 《因览支使孙中丞看可准大师诗序有寄》年代： 唐 作者： 齐己一千篇里选，三百首菁英。
玉尺新量出，金刀旧剪成。锦江增古翠，仙掌减元精。
自此为风格，留传诸后生。 《水龙吟·此翁疑是香山》年代： 宋 作者： 陈深此翁疑是香山，老来愈觉才情富。
天孙借与，金刀玉尺，裁云缝雾。一曲阳春，樽前惟欠，柳蛮缨素。
对苍松翠竹，江空岁晚，伴明月、倾芳醑。深谷修兰楚楚。
续离骚、载歌初度。麻姑素约，天寒相访，遗余琼露。
拟借青鸾，吹笙碧落，采芝玄圃。奈玉堂催召，文园醉叟，草凌云赋。
6.飞流直下三千尺全诗诗句原文：望庐山瀑布作者：李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。注译：1、香炉：指香炉峰。
紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”
“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。2、遥看：从远处看。
挂：悬挂。前川：一作“长川”。
川：河流，这里指瀑布。3、直：笔直。
三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。
4、疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。
九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。
此句极言瀑布落差之大。创作背景：这两首诗一般认为是公元725年（唐玄宗开元十三年）前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。
吴小如教授认为，李白这两首诗体裁不一，内容也有一部分重复，疑非一时之作。詹锳先生在《李白诗文系年》中根据任华《杂言寄李白》诗，认为第一首五古为李白入长安以前（开元年间）所作。
另有人认为第二首七绝作于公元756年（唐玄宗天宝十五年）李白到庐山的夏秋之交。赏析： 这首诗是七言绝句。
此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。
这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。
“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。
“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。
第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。
“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。
“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。
可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”
（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。
“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。
比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。
飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
第一首五古因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。第二首七绝因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。
两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。
这两首诗歌都具有这样的审美特征。作者简介：李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，。