上联 君为红颜醉
下联 女为情郎笑
对联的写法
第一节 集句式
集句，就是把他人的诗词、文章中符合联句特点、意思连贯的现成句子，组成一副对联。集句是对联和一种特殊创作方法。原句，对于作者来说，只是一种备用材料。作者根据自己的主题需要，经过思考、选择，把两个不相干的句子配成对联。这也是一种创作。
集句主要有五种：
1、整联集句
风定花犹落（王安石）
鸟鸣山更幽（王籍）
举杯邀明月；（李白）
放眼看青山。（白居易）
接天莲叶无穷碧；
映日荷花别样红（杨万里）
疏影横斜水清浅；
暗香浮动月黄昏。（林和靖）
2、半联集句
一副联有半联是集句，半联是自己新创作的，如：
三顾频烦天下计；（杜甫句）
一番晤对古今情。（董必武题隆中武候祠）
四体不勤，五谷不分，孰为夫子；（论语）
小疑必问，大事必闻，才算学生。（陶行知题晓庄学校）
3、半截集句式
对联有半截是集诗句或典故，大部分是自己创作。如：北京通县河楼，昔日清人程德润一联：
高处不胜寒，溯沙鸟风帆，七十二沽丁字水；
夕阳无限好，对燕去蓟树，百千万叠米家山。
“高处不胜寒”出自苏东坡的《水调歌头?明月几时有》。“夕阳无限好”出于李商隐《乐游源》诗。
4、改字集句
改动原诗句中的个别字，而不损旧意或反生新意，这种方式叫改字集句式。如：
莫愁前路无知已；
西出阳关多故人。
此联集唐代高适《别懂大》中“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”句。下联出自王维《送元二使安西》中的“劝君更进一怀酒，西出阳关无故人。”把“无”字改为“多”。这一字之改，其妙无穷。
5、漏字集句
漏字集句，故意把原句的某些字漏掉，如：
醉翁之意不在；
君子之交淡如；
这副联上联出自欧阳修《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒”，故意把“酒”字漏掉。下联出自《庄子?山水》中“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”故意把“水”漏掉。
第 二节 摘句式
摘句，就是直接摘取他人诗中的偶句化成对联。如：
山重水覆疑无路；
柳暗花明又一村。（陆游）
春蚕到死丝方尽；
蜡炬成灰泪始干。（李商隐）
舞低杨柳楼心月；
歌尽桃花扇底风。（晏几道）
第三节 脱化式
脱化式，又叫翻新，就是根据自己的需要，将有关诗词文中的句子略以改动，推出新意出来，成为新对联。
1、诗词脱化式。就是把诗词中的句子，略加改造，翻新成对联。
例如：唐代诗人王维《九月九日忆，山东兄弟》一诗中有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”名句，后人将之改成副联，题目于同乡会馆：
身在异乡为异客；
每逢相识倍相亲。
他把原句中的“独”字改为“身”字，把“佳节”改为“相识”，“思”字改为“相”字，这么一改，有了新意，题目于同乡会馆，十分恰当。
现代著名作家朱自清，五十一岁时，曾把唐代诗人李商隐的诗句“夕阳无限好，只是近黄昏”，改成一副励志联：
但得夕阳无限好；
何须惆怅近黄昏。
有人将杜甫《寄李十三白二十韵》诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”句，改成副笔店联：
落处惊风雨；
挥来泣鬼神。
作者将原诗中的“笔”字隐去，加了一个“处”字，把“诗成”改为为“挥来”，既保持了原诗的风格，又增加了动感，读来颇有兴趣。
2、对联脱化。就是将已成对联脱化为新联。如：
昔日有一副名联为：
天增岁月人增寿；
春满乾坤福满门。
有一年，一位半文盲的财主为其母亲祝寿，将这副联的“人”改为“妈”，“福”字改为“爹”，然后贴在门口：
天增岁月妈增寿；
春满乾坤爹满门。
如此一改，就成了天下的一个大笑料。
把原联中的“两”改为“三”字，把“南腔北调”改为“千锤百炼”，有了新意，符合铁匠身份。明代顾宪成在东林书院写了一副著名的对联：
风声雨声读书声，声声入耳；
家事国事天下事，事事关心。
早些年，有人因有情绪，改为：
风声雨声不吱声，了此一生；
家事大事不问事，平安无事。
后来胡耀邦知道后，认为此联境界太低，遂改为：
风声雨声悲叹声，枉此一生；
险事难事天下事，争当勇士。
这样一改，有了新意，鼓励大家为振兴中华，实现四化奋勇当先。可惜有失律之处。1987年初，北京东城区少儿图书馆举办了读书征联活动，帽儿小学郑伟同学又改成：
歌声笑声读书声，声声悦耳；
口试笔试模拟试，试试惊心。
这样一改，写出了学生的喜和忧，另有一番新意。
3、对联加字脱化。在原联的基础上，增加字，以达新意。如：从前有个穷秀才写了这样一副联：
行勤俭事；
过冷清年。
有人知他底细，便在他的对联前面加了两个字，成为：
早行勤俭事；
免过冷清年。
这样一改，对联新意立见。
生意人最爱用的一副联：
生意兴隆通四海；
财源茂盛达三江。
改革开放后，有人在此联前面加了几个字，成为：
旭日融融，生意兴隆通四海；
春风袅袅，财源茂盛达三江。
这样一改，具有时代气息了。
、改标点脱化式。在对联中移动或改动标点符号，使联意发生改变。
从前，有个不得人心有财主，在春节到来之时，请了一位秀才帮他写两副对联。这位先生想：他平时对人很不好，这时玩弄他一回。这位先生便表面欣然答应，帮他写好的对联：
今日逢春好不晦气；
来年倒运少有余财。
酿酒罐罐好做醋坛坛酸；
养猪头头大老鼠个个亡。
写好后，读给财主听：
今日逢春好，不晦气；
来年倒运少，有余财。
酿酒罐罐好，做醋坛坛酸；
养猪头头大，老鼠个个亡。
财主听了，很高兴。叫家人贴上。第二天，有个和尚来化缘，得到这副联后，哈哈大笑，笑后念到：
今日逢春，好不晦气；
来年倒运，少有余财。
酿酒罐罐好做醋，坛坛酸；
养猪头头大老鼠，个个亡。
财主一听，不觉大怒。马上叫人撕了。
5、换位脱化式。在原来的句子中变动字的位置使对联的意义发生改变。如：
唐代诗人孟浩然有诗句：“不才明主弃，多病故人疏”。后来清代名人纪晓岚因对榨取钱财的庸医非常愤恨，于是就用孟浩然的诗句，通过换位手法，改成如下这副联，讽刺庸医：
不明才主弃，
多故病人疏。
真是巧妙。
1、一联单换，即两联中只有一联有换位。如：
五风十雨梅黄节；
二水三山李白诗。
这副对联中，下联没有换位，而上联中的“梅黄”，将“黄梅”换位成“梅黄”，以对“李白”。
2、各联自换，即上下联均有换位，但都只在本联内进行。如：
八十君王，处处十八公道旁介寿；
九重天子，年年重九节塞上称觞。
上联“十八”恰好是“八十”换位而成，“十八公”即“松”字；下联中“重九”，也换位成“九重”，与之前后相对，非常贴切。
3、两联互换，这种换位又叫“异位互重”，即上下联都用了同一个字或者词，但在相应的位置上交叉相对。如：
子将父作马；
父望子成龙。
下联中的“父”与“子”就是上联中“子”与“父”的换位。再如：
一人千古；
千古一人。
这是林森挽孙中山的联。下联中的“千古”与“一人”是上联中的“一人”与“千古”的换位，意思却各不相同。再如：
过苦年，苦年过，过年苦，苦过年，年去年来今变古；
读好书，好书读，读书好，好读书，书田书舍子而孙。
此是钟耘舫所题，反复换位，每换位一次，就出一层新意。再如：
寸管难书三尺意；
三尺常对寸管情。
此联中“寸管”与“三尺”在上下联中互换，各言其事。
第四节 创新式
创新，就是自己动手创作对联。 这是最常用的一种方式。
一、对句
对句，就是应对。即由甲方出句，向社会征求对句。这种方式目前应用得非常广泛。每年各级各类征联都不少。大家都不陌生了。2003年到2004年，中央电视台教育频道“交流”节目，每周六都有一次。
《邓刚教女》一期节目观众对下联获奖名单(2003--10--19年)
上联：父子情深远近高低风景
手足义重炎凉冷暖人生
师生谊厚古今中外美谈
家国任重兴衰荣辱沧桑
人生梦远离合聚散时分
二、定题创作
征联活动中，有一种规定范围、主题的征联，这就是定题创作。
北京饭店百年庆典一等奖联：
老店新容，常为五星争绚丽；
古都名秀，再从百岁续辉煌。（陈凯）
三、自由创作
就是根据对联的特点，自己自由创作的对联，这种方式不受约束，灵活性大。这是对联的最常见的创作方式。 如：延庆2005年迎春主题征联大赛获奖名单及作品
一等奖：（10副）
诚信如山知进退
虚怀若谷纳乾坤
（苗云泽河北省）
雄鸡一二声人间尽晓
瑞雪七八片天下皆春
（王景延庆县）
宏观调控猴年收硕果
深化改革鸡岁上新阶
（刘连璧石景山区）
奔小康干群***驰千里马
创大业城乡同上一层楼
（赵士春怀柔区）
多子多孙多苦累何来福寿
少生少育少分神自有芳春
（杨永来平谷区）
科技兴农五谷丰登山水绿
乡村通路千商汇集市场红
（金庆祜崇文区）
厚意浓情手机传话三千里
新风泽雨网络订单亿万元
（赵春明延庆县）
灶王神位请出老户宅门第
电话汽车进入寻常百姓家
（孟广臣延庆县）
农村农业农民三农瑞兆三春喜
盛世盛情盛景万户祥集万象兴
（彭善民顺义区）
大棚种植嫩枝悬花绿瓜溢翠迎春笑
细水滴灌青藤结果红柿飘香斗艳来
（叶学中石景山区）
这些获奖作品，内容健康，突出主题，含义深刻，内容新颖，遣词造句准确，意境优美，充分反映出中国近年来，农村面貌的新变化：到处是设施农业，农家有了手机、小车、高楼等现代生活新时尚。
对联，又称楹联，是悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上的联语。究其历史，源远流长，它的起源同骈体文的形成和发展有密切的关系。骈体文由汉代曹植开其先河，至南朝梁陈趋于成熟，达到了很高的艺术境界。其特点是文辞用偶，两两相对，务谐音以成韵，必修辞以达远。有学者说，对联是“骈文的后裔”，是颇有见地的。
唐初形成的律诗，句式对仗工整，与对联的写作方法相同。六朝以后兴起的律赋，更强调音韵和谐、对仗工整。这些诗作中的许多上下句，本身就是一副对联。不论五言律诗或七言律诗，每首都是八句，其中第三、四两句，第五、六两句都必须相对，这种诗体从唐代到现在，千多年来一直为人们所沿用。对联就是从律诗为代表的对偶文体中派生出来的。所以也可以说，对联是唐初律诗、律赋的衍生品。
从对联的发展史看，它萌芽于律诗之前，发展于律诗之后，鼎盛于诗词日益衰落的清代。中国的对联，据说最早出现的便是春联。而春联则是从“桃符”转化而来的。桃符产生在秦代前后，在两块深红色的桃木板上，写上“神荼”、“郁垒”，或画上两个神像，以镇邪驱鬼，祈福纳祥。随着骈文的出现和律诗的定型发展，“桃符”也在内容上得到了更新，产生了题写两句对偶的“桃符诗句”，这便是对联的最早雏形。对联究竟是产生于何时何人之手，众说纷纭。但有谭嗣同考证，南梁时代的文学家刘考绰罢官不出，自题其门曰：“闭门罢庆吊，高卧谢公聊。”其三妹令娴续曰：“落花扫仍合，丛兰摘复生。”这虽是诗，但语句皆为骈俪，又题在门上，故堪称对联面世之首作。比之很久以来大家都认为是创先的五代孟昶的春联“新年纳余庆；嘉节号长春”上推了近四百年。
对联讲究炼字炼意，对联作者要用精炼的文字，巧妙的构思以及画龙点睛的手法，创作出感情丰富、形象鲜明、构思奇特、意韵浓郁的作品。因而，对联能引人入胜，发人深思，耐人寻味，给人启迪。自从对联成为一种独特的文体后，由于其精粹的特点，便像长了翅膀一般，从士大夫那里飞向民间，深入千家万户，它既像“阳春白雪”，也像“下里巴人”。正因为它有广泛深厚的群众基础与极强的生命力，千百年来，“对联热”经久不衰，一直为我国广大人民群众所欣赏、所喜爱，真正成为中华民族的魂宝，堪称我国艺术百花园中的一朵奇葩。
由于对联一般是用古典艺术语言造句和修辞的，所以它典雅、精炼、优美，且题材广泛、内容丰富、魅力奇妙。同时，它的表现手法多种多样：或状物写景，或咏物言志，或抒情寓意，或愐古叙怀，或扬善抑恶等。此外，它又是与书法揉和在一起的综合艺术，两者相互映衬，更显出一种神秘飞动、瑰丽典雅的艺术美。
许多对联不但与诗词同样具有高度的文学性和审美意义，而且能赢得更多的读者，更富有广泛的使用价值。在过去，历代皇帝殿试进士，选拔状元，常用对联；文人墨客交往，互相题赠要用对联；游览名胜古迹，也会即兴题联。到了现代，随着社会的进步和人民文化生活水平的提高，对联的使用更为广泛，民间岁时节令，升迁新居和喜事庆典或行业开张，以及现在的酒店茶亭、书院店堂、楼台亭阁等无不使用对联，正是“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。不管是古代还是现代，在我们广大农村都喜欢贴春联。春节到了，春天来了，在厅堂或门前挂上一幅醒目的对联，心情就是不一样。
对联这一独特的艺术文体，从起源至今，已有千百年的历史，在这漫长的发展历程中，给我们留下了大量的联林奇珍和趣闻轶事，这是我们中华民族的魂宝，是一种值得我们发扬光大的艺术。在现实生活中，对联丰富了我们的文化生活，真正是雅俗***赏，老少咸宜。所以：对苑民间增异彩；联花园里溢奇香。