《 潜夫论 》卷 1 赞学 诗解1至圣就师 智博德硕人之有学犹物有治
题文诗：
天地之所 , 贵者人也 , 圣人之所 , 尚者义也 ,
德义之所 , 成者智也 , 明智所求 , 学问 者 也 .
虽有至圣 , 不生而智;虽有至材 , 不生而能 ,
志曰黄帝 , 师 于 风后 , 颛顼师 于, 老彭帝喾 ,
师 于 祝融 , 尧师务成 , 舜师纪后 , 禹师墨如 ,
汤师伊尹 , 文 王 武 王, 师 于 姜尚 , 周公师 于,
庶秀孔子 , 师 于 老聃 . 若此言之 , 而信则人 ,
必 就师矣 . 此十一君 , 皆上圣也 , 犹待学问 ,
其智乃博 , 其德乃硕 , 况凡人乎 ? 是故工欲 ,
善其事必 , 先利其器;欲宣 其 义 ,士 者 必先 ,
读其书 也. 易曰君子 , 以多志 识, 前言往行 ,
以 蓄 其德 . 是以人之 , 有学犹物 , 之有治也 .
故夏后璜 , 楚和之璧 , 虽有玉璞 , 卞和之资 ,
不琢不 措 , 不离砾石 . 瑚簋之器 , 朝祭之服 ,
其始也乃 , 山野之木 , 蚕茧之丝 , 使巧倕加 ,
绳墨而制 , 之以斤斧 , 女工 者 加 , 五色而制 ,
之以机杼 , 则皆 可 成 , 宗庙之器 , 黼黻之章 ,
可羞鬼神 , 御于王公 . 而况君子 , 敦贞之质 ,
察敏之才 , 摄以良朋 , 教以明师 , 文以礼 乐,
导以诗书 , 赞以周易 , 明以春秋 , 其有不济 ?
原文
赞学 天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣，不生而智②;虽有至材，不生而能，故志曰：“黄帝师风后，颛顼师老彭，帝喾师祝融，尧师务成，舜师纪后，禹师墨如，汤师伊尹，文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃③。”若此言之而信，则人不可以不就师矣。夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎? 是故工欲善其事，必先利其器④;士欲宣其义，必先读其书⑤。《易》曰：“君子以多志前言往行以畜其德⑥。”是以人之有学也，犹物之有治也。故夏后之璜，楚和之璧⑦，虽有玉璞、卞和之资⑧，不琢不错⑨，不离砾石。夫瑚簋之器⑩、朝祭之服，其始也，乃山野之木、蚕茧之丝耳，使巧倕加绳墨而制之以斤斧、女工加五色而制之以机杼，则皆成宗庙之器、黼黻之章?，可羞于鬼神，可御于王公。而况君子敦贞之质，察敏之才，摄之以良朋?，教之以明师，文之以《礼》、《乐》?，导之以《诗》、《书》?，赞之以《周易》?，明之以《春秋》?，其有不济乎? 译文
天地之间人为贵，圣人所崇尚的是义，德义所成就的是智慧，明智所追求的是学问。虽然世上有极其聪明的圣哲，他们也不是生来就有智慧的;虽然有非常能干的人，他们亦非生而有才能的。所以古书上说：“黄帝以风后为师，颛顼以老彭为师，帝喾以祝融为师，尧以务成为师，舜以纪后为师，禹以墨如为师，商汤以伊尹为师，文王、武王以姜尚为师，周公旦以庶秀为师，孔子以老聃为师。”若这些记载是可靠的话，那么任何人都不能不从师问学了。上述十一位君子，都是上等的圣哲，况且要等到问学求教之后，方能知识渊博，德行广大，更何况是普通的人呢?
因而，工匠若要做好他的事情，就应当先磨利自己的工具;士人要宣扬他的道义，就应当先读他的书。《周易》上说：“君子应当通过多记住前人的言论和行事来培育自己的美德。”因此，人需要学习，就如同事物需要修治一样。即如夏朝的玉璜，楚国的和氏璧，虽然有着宝玉的资质以及卞和的进献，但若是不雕琢不磨砺，就同小石头没有两样。瑚簋一类的祭器，朝拜和祭祀时的礼服，开始时只不过是山野之木、蚕茧的丝罢了，而技艺灵巧的倕给木头弹上墨线并用斧头来加工，女工们为蚕丝加上五彩并用织布机来制作，它们便成了宗庙祭祀的器具和色彩夺目的礼服，可以供奉鬼神，可以穿在天子诸侯的身上。野木、蚕丝尚且如此，更何况君子有敦厚坚贞的资质，有明察聪敏的才能，并且得益友之助、明师之教，《礼》、《乐》的规范，《诗经》、《尚书》的引导，《周易》的帮助，《春秋》的启发，怎么会不成功呢?
注释①赞学：称赞学习。?②智：通“知”，有知识。?③黄帝、颛顼(zhuānxū)、帝喾?(kù)、尧、舜：传说中的五帝;风后：传说中有名的阴阳家，为黄帝的相;老彭：未详，或指彭祖;祝融：相传帝喾时的火正(掌管“火”)，即重黎;务成：相传尧、舜时人，精通阴阳五行及养生术;纪后：即君寿，相传尧、舜时贤人;禹：传说中的圣王;墨如：又作墨台、默怡，相传为炎帝后裔;汤：商朝的建立者;伊尹：又名伊挚，汤的相;文、武：周文王姬昌、武王姬发;姜尚：即吕尚，字子牙，号太公望，俗称姜太公;周公：姓姬名旦，武王之弟;庶秀：未详;老聃：即老子。?④此句见于《论语·卫灵公》。?⑤书：旧作“智”，据魏徵《群书治要》改。?⑥引言见《周易·象·大畜》。志：记住;畜：通“蓄”，积累。?⑦夏后之璜：相传为夏朝传下来的宝玉。楚和之璧：即楚国的和氏璧。?⑧璞：尚未雕琢加工的玉;资：资质。?⑨错：物体交错摩擦，这里指治玉。?⑩瑚簋(guǐ)：祭祀时用的礼器。?倕：人名，传说中尧时候的巧工匠。?五色：指青黄赤白黑五种颜色。黼黻(fǔfú)：古代礼服上的表纹，黑白相间为黼，青黄相间为黻。?贞：正。摄：辅佐。文：文采，引申为礼制。《诗》、《书》：即《诗经》、《尚书》，为儒家六经(《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》)之一。赞：辅助。《春秋》：儒家六经之一。?