佛教于公元前世纪左右，由印度传入我国，白马寺也一直被认为是我国佛教的发源地，这首诗词是佛教所倡导的六根清净。在佛教传入中国之后，汇聚了我国特色的民族文化，形成了三大体系，如今佛教已在中国根深蒂固，有些人遁入佛门开始修行。在我国，修行之人不能喝酒吃肉，但日本却完全不同，有一位96岁的日本尼姑，竟然吃肉饮酒，沉迷于男色，这彪悍的人生也根本就不需要解释。
濑户内寂听出生于1922年，小时候她的家境优渥，之后，她考入东京女子大学，并嫁给了一位日本学者，生下一个女儿。一九四六年，一家人来到了日本德岛，但丈夫却远赴东京，致使夫妻两人聚少离多，让在家的濑户内寂听感到非常寂寞，这个期间，她竟爱上了其他男子。
据悉，这位男子是濑户内寂听丈夫的学生，叫木下因彦。两人的爱情火花燃烧得很炽烈，濑户内寂听不顾一切的选择和这位少年私奔，结果对方却抛弃了濑户内寂听，迎娶了别的女人，这使濑户内寂听伤透了心，于是决定用文字和众人对话。
之后，濑户内寂听又结识到一位小说家，尽管对方已有妻室，但两人却秘密的在一起8年。在此期间，濑户内寂听也有其他的情人，并于1956年发表了《女子大爱，曲爱玲》，这部作品反映了女性意识的觉醒，此书一经推出，便引起社会的广泛讨论。濑户内寂听还于1963年荣获“女流文学者”。此时，濑户内寂听又与木下因彦重逢，定重归于好，但最终却没能得到一个好的结果。
濑户内寂听用14年的时光，并没有换来一段真心，于是在1973年选择出家为僧，此时濑户内寂听终于明白，与其依靠别人获得幸福，不如听从自己内心的声音。于是濑户内寂听便选择与自己对话，在1992年开始再次创作。这一次的创作，使濑户内寂听超越了自我，她的“源氏物语”，更是一石激起千层浪。
濑户内寂听一生率性洒脱，即便如今已98岁高龄，但依旧很豁达。与其他的出家人不同，濑户内寂听反而是大口喝酒和吃肉，并且毫不避讳谈及以往的情史。这便是濑户内寂听洒脱的一生，至此大家纷纷感到：彪悍的人生，根本不需要解释。
佛教最重要的是认识自我，虽然我们周围有很多质疑的声音，但回过头来，我们却发现：一切终究是过往云烟，唯有正视自己的内心，坦然面对一切，才能够超凡脱俗，达到修行的目的。以往，濑户内寂听被烦事打扰，但遁入佛门之后，她却能够直面内心，坦然面对过往，这便是她修行的成功之处。
如今，之所以有很多人向往佛家之地，源于大家在红尘之中过于忙碌，每天都不停歇地向前走，最终使自己身心俱疲。与其一味寻求寄托，不如直面自己，只有找到内心的安宁，才是最大的修为。佛家所追求的西方的极乐世界，也是出于自我的正视，只有我们不惧怕外界的批判，才是修行的意义所在。
“菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！”——惠能《菩提谒》
6根清净，虽然只有简短的6个字，但却很少有人能够参透。人生在世，我们要面对太多的人和事，很难真正的做回自己，而佛教给了我们一个清静的精神世界，所以才会让我们心中无限的向往。
事实上，现在有太多人过得不快乐，时常感觉自己压抑痛苦，其实就是想要的太多。有时候，越是想的事情多，越会给自己带来无尽的烦恼。真正的修行从来都是放弃杂念，做回自己，即便很多人对于法师的生活颇有微词，但她的一生追逐的就是洒脱自由。
看了濑户内寂听的故事，使得我们的内心不由得也跟着豁亮起来。的确，现实生活中我们面对的压力太大，如何释放自己的内心，寻求宁静方为修行的重点。也许我们无法放下一切，但我们可以正视自己的内心。真正的快乐，是自我给予的，而不是靠外界的赐予。