诗歌散文网 - 竹子的诗句 - 《霍童山歌》里的诗和远方

《霍童山歌》里的诗和远方

? 七月三十日下午,我们班集体活动,来到霍童村。雨中的霍童民俗文化街更富诗情画意。同学们三三两两在一起,穿着崭新的鲜艳的蓝色红色衣裳,撑着一把把五颜六色的小雨伞,漫步在独具明清时代风情的古街老巷。也给略显寂寥的狭长幽静的古街增添了勃勃生机和亮丽色彩。和风细雨中,淡定从容。不经意间,我走进了一家屋顶上盖着厚厚的青黛色瓦片的古宅。古宅厅堂正中央有一幅霍童山水画,上方是一篇《霍童山歌》,作者(明)崔世召。山歌的两旁有一副对联:“双星渡河渡来福禄寿喜,麒麟送子送进富贵荣华”。纸张的颜色新鲜红润。这对联比较明显是婚联。祖宅有后裔青年结婚,按照传统习俗,到祖宅厅堂张贴婚联,并且焚香爇烛向列祖列宗报告喜讯。

我对于民间民俗比较感兴趣,又没有时间细细品读,就用手机拍了下来。近日,偶有闲暇时间,翻出来慢慢读之。极像黄牛吃草,如今反刍咀嚼体味之。

? 一般来说,山歌是民间文化艺术,大众创作的。而这首山歌是经过文人之手笔,精雕细琢创作而成的。作者是明代霍童村举人崔世召。

山歌是一首七言古体诗,作者满怀深情盛赞天地大美霍童山,表达了作者对家乡自然风光的无比热爱!山川奔涌,极写霍童山磅礴气势。“碧海微茫望蓬岛,清都隐约桃花村。”极写霍童山是东南形胜,屹立高山,面朝大海。大可与神仙居住的蓬莱,清都媲美,世外桃源也不过如此!大赋手法,极其夸张铺陈之能事。情满怀,歌满山,豪放奔腾。相传,霍童山古称霍桐山。山高,溪低,临海,九十九峰形如莲花。霍林洞天名列“三十六小洞天”之首。 唐天宝六年(公元747),唐玄宗将霍桐山敕名为“霍童山”。 “霍林洞天”敕名“霍童洞天”。? 这么美的山水难免会给人羽化登仙的幻想。对于人间仙境,道教人士情有独钟。人间仙境是道教之家。道教人士,渴望在此寻找通往远方的路。难怪有那么多道教人士争先在此潜心修炼。

? 身在远方,思远方。山水田园,比较适合自给自足的自然经济。农业自古靠天吃饭,碰上圣上英明,天下无事,加上风调雨顺,没有天灾人祸,人们的日子就会好过一点。温饱解决之后,培养人才,苦读诗书,求取功名,兼济天下。但是,并不是每个有识之士都能够才为世用,大显身手的。因此,命运坎坷,时乖命蹇之人,则思游历名山大川,遁入空门,求仙问道。他们的理想追求,就如同现代人所津津乐道的诗和远方。

? 达则兼济天下,穷则独善其身。是儒道的结合点,也是儒道的分界线。儒道是你中有我,我中有你,难解难分的。古代的文人墨客,千年来一脉相承,如出一辙。

? 这首山歌也体现了作者儒道思想的纠结。作者思想深受陶渊明、李白思想影响,有着世外桃源的情结和访道登仙的愿景。诗风则是深受李白浪漫主义诗风的熏陶,而且尚存斧凿之痕。试例举如下:李白《蜀道难》诗句:“剑阁峥嵘而崔嵬”,《山歌》诗句,“霍童之山何崔嵬”。李白《梦游天姥吟留别》诗句“势拔五岳掩赤城”,《山歌》诗句“霞起千秋接赤城”。李白《金陵酒肆留别》诗句,“请君试问东流水”,《山歌》诗句“与君试卜东南美”。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗句,“大江茫茫去不返”,《山歌》诗句“大地何当脉不回”……从以上列举的事例,可以管见作者对于李白诗歌的热爱和传承。

? 《霍童山歌》有长篇七言古诗的气势,写出了闽东的山水大美,写出了人物的山水之癖,风流倜傥。《霍童山歌》写出了那个时代的人们对美好生活的向往,也写出了属于那个时代的诗和远方。是一首难得的传世佳作,数百年来,一直为人们传颂。

闽东地区自然环境优美,霍童山文化底蕴深厚。深挖旅游资源,发展旅游业,大有可为。这次闽东之行,收获颇丰,也让我们深深爱上了闽东大美山水。

(写于2017.9.29)