汉立国之后，高祖行黄老之治、行休养生息之道。一时修仙问道者众。
东汉年间，冬至三日，闻汝南某道观中，君陵真人长坐老子像前。时圣光冲天，桌前突显一金钩杯，杯中有赤果一枚。众道士见圣光突降、赶至屋中、见君陵真人红衣白须，神态自若，不免惊奇。
君陵真人曰：“此乃太上老君降福，以聩我。金钩杯乃慰得道之意；此圣果乃万物复苏、返老还童、成仙之意。吾今修得正果，欲归去。”后御竹杖、而去。见者皆叹“此黄道吉日也。”
民间闻此，便年年冬至后三日，悬红布于中中，以求太上降福。且常聚于屋中，以着红衣、颂金钩杯诗句，食红果，互聩礼。
元初，道者有金钩杯咏，多合以金铃之音。时外邦马可波罗游中原，将此记载、后传欧罗巴，译铃儿响叮当。
此节本以太上老君降福为由，曰作圣降节。后多称太上老君为老天爷，以爷通耶，曰耶降节，后改降为诞，常以圣诞、耶诞语之。
有歌曰，太上诞圣杯，福光如春归。
明清时期坊间有金钩杯乐、歌曰“金钩杯、金钩杯，金钩瓯乐为”
清、京剧亦有太上圣诞日唱本，今不传、只留有金钩杯唱段。
民国改西元历后，圣诞节定于十二月二十五日，至今。