1.有关“我姓钟”的唯美诗句有哪些
我姓钟，吾只钟情于卿。
我姓钟，却不在你心中。
我姓钟，你说一见钟情相托此心，后来良人隐林断了琴音。
我姓钟，却不能把爱你的时光调慢 。
我姓陈，却无法将一切尘埃落定。我姓陈，却撑不到你爱我的那天。我姓陈，晨光微熙，青春未已。我姓陈，却衬不出我的心酸。
我姓李。却不能住进你的心里。
我姓陈。但我成全不了你和她。
我姓詹。却不能占有你。
我姓宁，我宁用一生去爱一个人人相守以终老。
我姓班，我心伴。我姓班我想对你长久相伴，却不料你认为我是你的羁绊。我姓班，你说过很喜欢我的陪伴，我却不曾想到你只是把我当做了你对他的跳板。
参考资料
搜狗百科.百度[引用时间2018-1-30]
2.有关“我姓钟”的唯美诗句有哪些我姓钟，吾只钟情于卿。
我姓钟，却不在你心中。我姓钟，你说一见钟情相托此心，后来良人隐林断了琴音。
我姓钟，却不能把爱你的时光调慢 。我姓陈，却无法将一切尘埃落定。
我姓陈，却撑不到你爱我的那天。我姓陈，晨光微熙，青春未已。
我姓陈，却衬不出我的心酸。我姓李。
却不能住进你的心里。我姓陈。
但我成全不了你和她。我姓詹。
却不能占有你。我姓宁，我宁用一生去爱一个人人相守以终老。
我姓班，我心伴。我姓班我想对你长久相伴，却不料你认为我是你的羁绊。
我姓班，你说过很喜欢我的陪伴，我却不曾想到你只是把我当做了你对他的跳板。参考资料百度百科.百度[引用时间2018-1-30]。
3.古时候有哪些姓钟的有名诗人1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”
过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
18、诗神--苏轼 苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。 衡山居士----文征明 清真居士---周邦彦 六一居士---欧阳修 清莲居士----李白 香山居士---白居易 东坡居士---苏轼 四明狂客---贺知章1.有先生之称者 卧龙先生→蜀汉、诸葛亮 靖节先生→东晋、陶潜 五柳先生→东晋、陶潜 羲皇上人→东晋、陶潜 昌黎先生→唐朝、韩愈 醉吟先生→唐朝、白居易 广成先生→唐末、杜光庭 逍遥先生→五代、郑遨 通玄先生→五代、张荐明 涑水先生→北宋、司马光 南丰先生→北宋、曾巩 濂溪先生→北宋、周敦颐 明道先生→北宋、程颢 伊川先生→北宋、程颐 横渠先生→北宋、张载 紫阳先生→南宋、朱熹 考亭先生→南宋、朱熹 象山先生→南宋、陆九渊 诚斋先生→南宋、杨万里 潜溪先生→明朝、宋濂 正学先生→明朝、方孝孺 阳明先生→明朝、王守仁 震川先生→明朝、归有光 亭林先生→清朝、顾炎武 梨洲先生→清朝、黄宗羲 南雷先生→清朝、黄宗羲 船山先生→清朝、王夫之 谢山先生→清朝、全祖望 望溪先生→清朝、方苞 聊斋先生→清朝、蒲松龄 随园先生→清朝、袁枚 惜抱先生→清朝、姚鼐 中山先生→民国、孙文 2.有居士之称者 钟 青莲居士→唐朝、李白/ 香山居士→唐朝、白居易/ 六一居士→北宋、欧阳修/ 东坡居士→北宋、苏轼/后山居士→北宋、陈师道/ 清真居士→北宋、周邦彦/ 稼轩居士→南宋、辛弃疾/ 易安居士→南宋、李清照/ 石湖居士→南宋、范成大/ 柳泉居士→清朝、蒲松龄/ 更生居士→清朝、洪亮吉 3.物并称（一） 孔孟→孔子、孟子 / 孟荀→孟轲、荀况 / 杨墨→杨朱、墨翟/ 老庄→老子、庄子/ 屈宋→屈原、宋玉/马班→司马迁、班固/ 枚马→枚乘、司马相如/ 曹王→曹植、王粲/ 徐庾→徐陵、庾信/ 李杜→李白、杜甫/ 王孟→王维、孟浩然/ 高岑→高适、岑参/ 元白→元稹、白居易/ 刘白→刘禹钖、白居易/ 刘柳→刘禹锡、柳宗元/ 韩柳→韩愈、柳宗元/ 韩欧→韩愈、欧阳修/ 沈宋→沉佺期、宋之问/ 温李→温庭筠、李商隐/ 欧曾→欧阳修、曾巩/苏辛→苏轼、辛弃疾/ 苏陆→苏轼、陆游/ 苏黄→苏轼、黄庭坚/ 张柳→张先、柳永/ 程朱→二程、朱熹/ 陆王→陆九渊、王阳明/ 孙洪→孙星衍、洪亮吉/ 康梁→康有为、梁启超/ 4.人物并称（二） 儒家五圣→至圣：孔子 / 复圣：颜渊 / 宗圣：曾子 / 述圣：子思 / 亚圣：孟子 / 大毛公、小毛公→毛亨、毛苌/ 大戴、小戴→戴德、戴圣 / 儒家、墨家→显学 / 晁错、贾谊→政论家 / 建安七子→徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲、阮瑀、孔融 / 竹林七贤→阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎 / 三曹→曹操、曹丕、曹植 / 二陆→陆机、陆云 / 大谢、小谢→谢灵运、谢朓 / 南徐北廋→徐陵、廋信 / 初唐四杰→王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王/老杜、小杜→杜甫、杜牧 / 小李杜→李商隐、杜牧 / 郊寒岛瘦→孟郊、贾岛 / 词家三李→李白、李煜、李清照/ 词中二李→李煜、李清照 / 唐宋古文八大→韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙 / 三苏→苏洵、苏轼、苏辙 （父子）/ 二程→程颢、程颐 （兄弟）/ 大范、小范→范雍、范仲淹 / 南宋四大诗家→尤袤、杨万里、范成大、陆游 / 元曲四大家→关汉卿、马致远、郑光祖、白朴 / 元剧四大家→关汉卿（窦娥冤）、马致远（汉宫秋）、王实甫（西厢记）、白朴（梧桐雨）/元剧五大家→关汉卿、马致远、王实甫、白朴、郑光祖（倩女离魂）/ 元散曲双璧→张可久、乔 吉 / 刘基、宋濂→明初文宗 /。
4.古时候有哪些姓钟的有名诗人钟 嵘：（公元468~518年），字仲伟，颍川长社人（今河南长葛东部）。南朝著名后梁文学家、文学评论家。
钟嵘在齐代官至司徒行参军。入梁后，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。
《诗品》是他的诗歌评论专著，以五言诗为主，将自汉至梁有成就的诗歌作家，区别等第，分为上中下三品，故称为《诗品》。
钟嵘在对历代作家的艺术特点、风格进行品评的同时，还在序言中对诗歌创作中的一些理论性问题，以及当时诗坛所存在的带有普遍性的流弊，提出了自己的看法。他反对当时论诗“随其嗜欲”、“准的无依”的风尚，提出了一个系统的品评准的。
钟嵘对当时诗歌发展中所存在的堆垛典故和由于四声八病之说盛行而带来的刻意追求声律的两种弊病，提出了尖锐的批评。他的批评比刘勰在《文心雕龙》中的批评更为前进了一步。
钟嵘为五言诗的出现从理论上作了说明，为诗歌形式的历史发展，从理论上开辟了前进的道路。为了倡导五言诗，钟嵘还对五言诗的起源及历史发展作了探讨，其中虽有不确之处，但论述中不乏精到的见解。
钟嵘对诗歌创作中的一些重要问题正面提出了自己的见解：继《文赋》及《文心雕龙》之后更明确地提出了诗的“滋味”问题。
在关于“真美”的原则上，钟嵘强调诗歌创作要“真美”。“真美”就是要求诗歌创作要有真挚强烈的感情，而非虚假的无病呻吟。又说：“自然英旨，罕值其人”，可见“真美”和艺术表现上的自然是密切相联系着的。
钟嵘提出诗歌创作应该“指事造形，穷情写物”，要求“穷情”和“写物”很好地结合起来，这一见解和《文心雕龙》中的观点是一致的。
此外，他论述诗歌题材的观点，也比他的前人大大前进了一步。钟嵘关于作家的艺术流派及品评，主要从作家和作品的风格特点着眼，很重视历代诗人之间的继承和发展关系，及不同艺术流派之间的区分，并提出了比较系统的看法。他不仅为风格流变的研究开创了一个新途径，而且对具体作家、作品也有一些言简意赅、颇有见地的评论。如评阮籍诗的特点是：“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“自致远大，颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求”等等。
《诗品》是中国文学理论批评史上的一部重要而有影响的著作。
5.姓钟的名人有哪些钟烈 宋国未代君主宋康王之子，宋微仲衍二十七世孙，生于战国周显王（姬扁）三十五年丁亥（公元前334年）。至公元前318年，宋康王自立为王后封烈公为“锺邑大夫”（锺邑为公元前487年，宋景公灭掉曹国之城邑）。公元前286年，宋国亡，宋王偃出逃，后死于魏国温邑（今河南省温县）；烈公奔豫州锺离山（河南许州宗昌县安邑乡店前里）定居，因曾封“锺邑大夫”，遂以封地“锺”为姓，成为锺氏烈系受姓太始祖。
钟繇 （151-230），字元常，三国魏大臣、大书法家。颍川长社（属今河南长葛）人。东汉末举孝廉，累迁廷尉正、黄门侍郎。曹操执政，任侍中、司隶校尉。曹丕代汉，任廷尉，封崇高乡侯。明帝即位，迁太傅，人称“钟太傅”。工书法，宗曹熹、蔡邕、刘德升，博取众长，自成一家，尤精于隶、楷。书若飞鸿戏海，舞鹤游天。后人评其隶行入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。与晋王羲之并称“钟王”。临终时授子会曰：“吾精思学，学其用笔，每见万类，皆画像之，其专挚如此”
钟子期 春秋时期楚国人。精音律。相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被伯牙引为知音。他死后，伯牙在他的墓前弹了一次琴后就不复鼓琴。
钟会 （225-264）字士季，颍川长社（今河南省长葛市）人。三国时魏国谋士、将领，曹魏大臣钟繇的儿子
钟嵘 中国南朝文学批评家。字仲伟。颍川长社（今河南许昌）人。曾任参军、记室一类的小官。梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人，分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。《隋书·经籍志》又称之为《诗评》。在《诗品》中，钟嵘提倡风力，反对玄言；主张音韵自然和谐，反对人为的声病说；主张“直寻”，反对用典，提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。
钟若玉清 （1737-1802）长洲（今江苏苏州）人，女，字文贞，号元圃。工写墨梅。画临崔白，字学钟、王，诗宗韩、柳。以鬻字自给，腕力苍老，不类闺阁人书。晚依婿家藩氏，以训女生为业。卒年66。《墨香居画识、明斋小识、墨林今话》
钟天纬 江苏华亭人，清代著名翻译家，译书数十种，著有《则足集》。
钟荣光 广东香山人，清光绪22年加入兴中会，并创办宣传革命的报纸。1928年岭南大学收归国人自办，任第一校长。次年改任岭南大学荣誉校长。
钟世铭 直隶天津人，字蕙生。清光绪进士。光绪三十二年留学美国哈佛大学，获硕士学位。回国后，充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。1921至1925年间，先后任北洋政府盐务署署长、财务处长及总代长。后调任奉天交涉员，未几辞职。
钟芳礼 清代广西人，一说广东花县人。一说原名芳球。入拜上帝会，金田起义后，为御林侍卫。咸丰三年，在天京被封为丞相。
钟颖 清代满州正黄旗人，爱额觉罗氏。曾充四川陆军小学工程处提调〉光绪三十三年继任四川陆军第三十三混成协统，兼四川陆军速成学堂总办。辛亥革命后奉调入藏，为办事长官。数年后回川。
钟离春 战国时期齐国人，她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。本来就是齐国人，相貌奇丑无比，40岁了还没有嫁人。于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决问题的方法，后被齐宣王采纳，并立为王后。
钟绍京 钟嵘之弟钟屿的玄孙，唐代宰相、书法家、藏书家，善书直凤阁，时号小钟。
6.历史上姓钟的名人1、钟子期
钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
2、钟离春
钟离春，战国时期齐国人，她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。相貌奇丑无比，40岁了还没有嫁人。于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决问题的方法，后被齐宣王采纳，并立为王后。
3、钟明亮
生于南宋理宗绍定年间（1228年~1233年，元太宗窝阔台在位时期），卒于元世祖忽必烈至元廿七年（1290年），元代中期农民起义领袖。广南东道循州长乐县龙江堡（今广东省五华县转水镇）人，其后裔多迁居紫金、博罗等地，今五华河南岸的铁炉坝（华城镇）钟氏，非其后裔。
4、钟会
钟会（225~264年），字士季，颍川长社（今河南长葛市）人。三国时期魏国军事家、书法家，太傅钟繇幼子、青州刺史钟毓之弟。
出身颍川钟氏，才华横溢，精通玄学。出仕魏国，官居要职，累拜中书侍郎，封关内侯，深得魏帝和群臣赏识。随从司马师征讨毌丘俭，典知机密。献策于司马昭，粉碎魏帝曹髦的夺权企图。随平诸葛诞叛乱，屡出奇谋，时人比为张良，拜黄门侍郎，封东武亭侯。
5、钟嵘
钟嵘（约468—约518）， 中国南朝文学批评家。字仲伟。颍川长社（今河南许昌长葛市）人，魏晋名门“颍川钟氏”之后。齐代官至司徒行参军。入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。
参考资料：
取名有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说，故普遍认为楚辞适合取男名。
其实在古代，名字的性别色彩较淡，譬如韩嫣、陈琳皆为男子名，伏寿、曹节却是女子名。通观《楚辞》，行文相当之瑰丽，《诗经》是现实主义之源，而《楚辞》是浪漫主义之宗，这其中诸多的美词，不乏适合女孩取的名字。
此次着手整理的，则是偏男性和中性化的名字（特别好的女孩名也会列出）。同样的，那就是因为过于古典而不可避免的“老土”了。
离骚 1、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。
譬如作家马伯庸…… 2、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。
正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。
屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。 3、修能。
《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。
一释为很强的才干和能力。 4、骐、骥。
《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。
5、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。
峻茂：犹繁茂。 6、信芳。
《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。
7、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。
圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
8、曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
9、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。
望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
10、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。
陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。
11、珵美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。
珵：美玉。 12、云旗。
《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
九歌 1、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。
“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
2、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。
诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。
3、安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。
安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。
4、浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。
“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。
下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。 5、乐康。
《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。
6、齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。
有点“曌”字的感觉呢。 7、宜修。
《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。
《甄嬛传》里的皇后名字…… 8、扬灵（扬舲）。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。
扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。 9、飞龙。
《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。
若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。 10、杜若。
《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。
上下文中还有“杜衡”，亦香草名。 11、扬波。
《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。
但在有的语境中也比喻动乱。 12、既明。
《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。
《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。 13、翾飞。
《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾（音宣）飞：飞翔。
14、青云。《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。
《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。 15、飞扬。
《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
16、诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。
诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
九章 1、坚志。《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。
坚志：意志坚定。 2、宝璐。
《九章·涉江》：“被明月兮佩宝璐”。宝璐：美玉。
3、承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。
承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。 4、怀信。
《九章·涉江》：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。怀信：怀抱忠贞诚信之心。
5、怀瑾。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。
如国学大师南怀瑾。 6、广志。
《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。 7、嘉树。
《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。
譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。 8、秉德。
《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。
9、淑离。《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。
淑离：鲜明美好的样子。BUT谐音疏离。
10、翼遥。《九章·悲回风》：“翼遥遥其左右”。
翼：飞动；遥遥：摇摆。 七谏 1、振理。
《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。
2、慈仁。《七谏·沉江》：“尧舜圣而慈仁兮”。
慈仁：善良仁爱。 3、贤俊。
《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。
4、逾明。《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明”。