诗歌散文网 - 竹子的诗句 - 何为“围棋的真正意境”。

何为“围棋的真正意境”。

太极有三界,始前终后为无界,始后终前为有界,有无之交为有无界。用于围棋,摆上棋子前和拿掉棋子后的空棋盘为无界,从摆第一个子开始为有界。研究棋艺是针对有界,

然而探索围棋的本源和规则的来历,则不能不谈无界,尤其要分清哪里是有无之交的有无界。

下棋伊始,犹如宇宙之初,有从无中生,道生一,一生二,空棋盘到走上第一个子之间,便是有无界,从此进入有界。从走第二个子开始,黑白双方即阴阳二气,相生相长,相克相伤,有气则生,无气则死。同时“孤阴不生,孤阳不长”,阴阳二气交替运行,黑白双方轮流落子,这是“道”,绝不能够以人为的“弃权”、“停着”来破坏这个“道”。

然而,万物皆无中生有,有而归无,有生必有死,世界也不可能是绝对静止的,一切都在不断地化生、流变,阴阳二气发展至极盛,必然要走向反面。

这时,黑白双方只能依靠消耗自身的内气继续存活,直到一方的气消耗殆尽,棋便输了。

但棋局就此完结了吗?其实没有,这时仍处在“有界”,盘上仍然有黑白二子可以生,可以灭,棋盘仍未空下来,只有当黑白双方不断地轮流落子,败的一方不断死亡,胜的一方不断增长,直到胜方占据了全盘的三百六十个空,即阳气达到了顶点,如易之“乾”卦,上九:亢龙有悔,与时偕极。

此时,负的一方只要落下一个子,便可以提尽全盘所有对方的棋子,棋盘又回到了刚落下一个子的状态,这之间,便是有无态。棋局从此便进入了新一轮有无相生的循环。

棋道也是“道”,也是《老子》中的:“有物混成,先天地生,独立而不改,周行而不殆”。

在棋盘摆上棋子之前,便先有一个“道”存在,这个道,就是用围棋规则显现出来的。但这个道也不可能是用表示大小的“数”来反映,“象”与“数”都是后天的东西,是不能反映“道”的。

我想,这也是下棋的双方可以一人一手自然终局的一种解释吧,当然,作为棋艺本身,是有界的范畴的东西,下至单官,胜负已定,只要棋手算清楚了,完全不必填子至终局。

但作为规则,必须体现围棋的本质。胜负的结果,一定是要一方无法落子来决定,而一块棋中仅存的两个眼是无法落子了。因此,“还块头”是与太极文化、阴阳理论、气道易哲息息相关,包涵这一点的围棋规则才能体现围棋之“道”,甚至可以说,没有“还块头”便不是围棋,。

因为真正的围棋,生死胜负,皆在于气,与地域无关。

以上只是我的瞬间暇想,尚不能说是系统的理论。

对于太极文化,我只是管窥皮毛,于中国古文更是识之尚浅。在此我还希望更多的仁人志士、高手大侠能予以指正,为早日制定一个世界范围内的统一合理的围棋规则出谋划策,也希望有关的专家能够发扬古道热肠,对我们这些爱好者们希望纯洁围棋规则的心声给予足够的重视。